Istoricul francez Jacques Le Goff este recunoscut pentru munca sa despre istoria mentalităților. În cartea lui "Sfântul Francisc de Assisi”, Le Goff dezvăluie modelele culturale ale secolului al XIII-lea și din aceste modele caută să definească atitudinea a franciscanilor și perspectiva evanghelizării religioase inserate în standardele culturale ale eră.
Dezvoltarea Ordinului Franciscan are loc în Peninsula Italiană, iar apariția sa este văzută ca revoluționară deoarece este o Ordin monahal care va conduce masele urbane la evanghelizare prin exemplu și predicare, ceva nou pentru epocă istoric.
Vezi mai mult
Oamenii de știință folosesc tehnologia pentru a dezvălui secretele artei egiptene antice...
Arheologii descoperă morminte uimitoare din epoca bronzului în...
În secolul al IV-lea, Ordinul Sfântului Benedict era activ în mediul rural, în timp ce apostolatul franciscan a dat preferință orașelor mici și mari în secolul al XIII-lea. Spațiul franciscanismului va delimita o rețea de orașe și drumuri datorită rutinei călătoriilor și a cerșetoriei.
Franciscanii nu s-au obosit să construiască biserici, deoarece aveau nevoie să predice în locuri publice precum piețe, case și unde se putea aduna publicul larg.
În felul acesta, ei anunță o nouă spiritualitate cu renunțarea la trecut, afirmând că prezentul și trecutul sunt antagonice, iar viitorul și prezentul sunt solidari. Această credință în viitor a franciscanilor ne conduce să reflectăm asupra conceptelor de mântuire și de ce Istoricul francez Jacques Le Goff i-ar considera diseminatori ai mântuirii colective prin umanitatea.
Caritatea propovăduită de franciscani și alți mendicanti este subliniată în Epistola a II-a către toți credincioșii unde Francisc afirmă că „pentru că avem dragoste, trebuie să facem pomană”. La începutul secolului al XIII-lea, este posibil să vezi bogați negustori italieni făcând donații mari.
În ceea ce privește aspectele economice, capitolul VIII din Regula non Bullata recomandă ca piesele de bani să fie considerate pietre. În ciuda aversiunii lor față de bani, franciscanii au fost responsabili pentru reconcilierea comercianților-bancheri cu Biserica și creștinismul.
De atunci, franciscanii și mendicanții au început un nou sistem de binefacere, contestând valorile stabilite și îngrijindu-se mai ales de leproși în lucrările lor de milă.
În ceea ce privește structurile religioase, Francisco detestă tot ce este „superior”, munca intelectuală va fi privită cu suspiciune de Francisco, concepția a științei ca comoară contravine dorinței lor de sărăcie și non-proprietate, deoarece este nevoie să dețină cărți, obiecte scumpe și luxuri în acest sens. eră.
Locul pe care Sfântul Francisc l-a rezervat femeilor în secolul al XIII-lea are o nouă perspectivă care nu exista în alte cercuri religioase la acea vreme. Francisc, în predicile sale, se referă la bărbați și femei. În capitolul XI al Regula bullata, le interzice fraților să aibă relații suspecte sau soboruri ale femeilor, cum ar fi intrarea în mănăstirile de călugărițe.
Una dintre trăsăturile distinctive ale clericilor în raport cu mirenii a fost abstinența sexuală și a fost impusă călugărilor prin Regula bullata. În acest fel, granița dintre căsătoria care desparte clerici și laici este plasată între călugări și laici. Femeia rămâne o ființă ambiguă și periculoasă.
Franciscanii din secolul al XIII-lea au schimbat atitudinea Bisericii față de laici. Mântuirea va fi legată de penitența comunitară și nu de înaltele modele ale ierarhiei. Se găsește printre cei smeriți, cei mai săraci, laici și clerici.
Aspecte ale vieții medievale din secolele al XIII-lea și al XIV-lea ne surprind pentru civilizația magnifică pe care a produs-o, pentru calitatea umană rară a unor mari oameni precum Sfântul Francisc de Assisi.
Pacea interioară, echilibrul interior și fericirea care provin dintr-o acceptare realistă a condiției umane și din optimismul creștin, au fost plasate de franciscani în centrul din Florența, și care a generat în populațiile afectate de sărăcie certitudinea ajutorului lui Dumnezeu, a triumfului său, a păcii și a iubirii anunțate la ușile catedrale.
Carte de referință: D'Haucourt, Geneviéve. Viața în Evul Mediu.
Carlos Beto Abdalla
Istoric și Master în Studii Literare