La mijlocul secolului al XI-lea, Europa a cunoscut o perioadă de stabilitate marcată de creșterea populației, circulația produselor și creșterea producției agricole în feude. În ciuda momentului bun, vedem că creșterea contingentelor de populație a depășit în curând capacitatea productivă a proprietăților. Astfel, multe feude au început să expulzeze iobagi din cauza lipsei resurselor suficiente pentru a hrăni o populație atât de mare.
Pe lângă această rupere a vechilor legături feudale, vedem că această criză de producție a ajuns să influențeze în mod direct administrația pe care domnii feudali o dedicau pământurilor lor. De-a lungul timpului, a devenit o practică obișnuită ca domnii feudali să-și lase proprietățile moștenirii numai fiului cel mare. O astfel de acțiune a avut ca obiectiv fundamental garantarea nivelurilor de producție și evitarea fragmentării proprietăților feudale.
Astfel de practici au permis formarea unei clase largi de oameni marginalizați care nu se încadrau în vechile structuri ale puterii feudale. În acest fel, indivizii care nu locuiau în centre urbane - implicați în alte ocupații - au alcătuit o mare clasă de oameni marginalizați care trăiau de la cerșit sau de la jafuri și mici furturi. În acest context, Biserica a găsit condițiile necesare pentru organizarea cruciadelor.
Până în secolul al XI-lea, arabii au permis creștinilor să facă pelerinaje în orașul sfânt Ierusalim. Cu toate acestea, confiscarea regiunii de către turcii Seldjuk a transformat această situație, când au interzis pelerinajul creștinilor în Țara Sfântă. Răspunzând acestei situații, Papa Urban al II-lea, în 1095, a ținut Conciliul de la Clermont. La acea întâlnire, a fost conturată formarea unei mari forțe militare care avea misiunea de a reconquista Ierusalimul.
Cerând o adevărată uniune a creștinilor europeni împotriva „necredincioșilor”, Biserica Catolică va începe așa-numitele cruciade. Această mișcare a ajuns să câștige acest nume, deoarece luptătorii care făceau parte din această armată purtau cruci roșii pe haine și arme. De-a lungul deceniilor, au fost organizate opt cruciade cu o gamă largă de scopuri.
Din punct de vedere istoric, observăm că cruciadele nu au fost posibile doar datorită forței de mobilizare pe care Biserica a avut-o în această perioadă. Mulți dintre deposedați și cerșetori din acea vreme s-au alăturat armatelor Bisericii în speranța de a obține mântuirea spirituală sau de a cuceri pământuri și oportunități în teritoriile orientale. Astfel, observăm întregul context care a permis organizarea acestei experiențe importante care a avut loc în Evul Mediu.
De Rainer Sousa
Absolvent în istorie
Echipa școlii din Brazilia
Vedeți în detaliu războaiele cruciadei:
Cruciada Cerșetorilor
Antecedentele cruciadelor.
Prima cruciadă
Când a avut loc prima cruciadă.
A patra cruciadă
O cruciadă finanțată de negustori.
A cincea cruciadă
Asaltul în care creștinii au negat predarea orașului Ierusalim.
A șaptea cruciadă
O cruciadă către Egipt.
A opta cruciadă
Un război care implică confruntarea dintre forțele creștine și mamelucii.
Revolta Nika în timpul Imperiului lui Justinian
Revolta Nika a apărut după o cursă de cai, dar a început să conteste forma de guvernare a lui Justinian, care a reprimat-o cu un sold de 30.000 de morți.
Bătălia de la Zalaca între mauri și creștini
Aflați mai multe despre bătălia de la Zalaca, în care creștinii și musulmanii s-au confruntat cu disputa pentru teritoriile din Peninsula Iberică.
