pădureFernandes a fost un sociolog, antropolog, scriitor, politician și profesor brazilian. Din origini umile, intelectualul brazilian a parcurs primii 20 de ani de carieră la Universitatea din São Paulo până în anul în care a fost exilat din cauza promulgării AI-5. Fernandes s-a dedicat, la începutul carierei sale, studiu etnologic al indienilor Tupinambá. După anii 1950, sociologul a început să studieze rămășițe de sclavie, rasism și inserarea dificilă a populației negre într-o societate extrem de dominată de albi.
Citește și: Paulo Freire: mare nume în învățământul brazilian, care a fost, de asemenea, persecutat și exilat
Biografia lui Florestan Fernandes
Florestan Fernandes s-a născut în orașul São Paulo, pe 22 iulie 1920. Mama lui era un imigrant portughez și avea în copilărie doar pe Florestan. Nașa sa a ajutat la crearea sa, trezind în tânăr interesul pentru studii și lectură. O parte din copilărie și tinerețe a avut loc în locuințele de la periferia orașului São Paulo, ceea ce l-a pus în contact direct cu originile sale.
În al treilea an de școală primară, care astăzi este echivalent cu Școala Elementară, Florestan a renunțat la școală și a plecat la muncă pentru a-și ajuta mama. A lucrat ca băiat cu lustruire de pantofi, într-un restaurant și într-o brutărie. La vârsta de 17 ani, tânărul s-a întors la școală, urmând un fel de curs extins de normalizare, în care a finalizat echivalentul a șapte ani de studiu în trei ani.
![Florestan Fernandes (în picioare), marele sociolog și antropolog care a denunțat excluderea socială și rasială în Brazilia. [1]](/f/1b439ff7a170dda4034f06fa47a92cfd.jpg)
În 1941, în vârstă de 21 de ani, Florestan Fernandes a început-o pe a sa Licențiat în științe sociale la Facultatea de Filosofie, Litere și Științe Umane, Universitatea din São Paulo (USP). În 1943 a obținut diploma, iar în 1944 a obținut diploma licențiat în științe sociale. Între 1944 și 1946, sociologul a studiat diplomă de master în antropologie de la Școala Liberă din Sociologie și Politics, o instituție legată de Universitatea din São Paulo, începând cercetările etnografice asupra indienilor Tupinambá.
În 1945 s-a alăturat ca profesor în învățământul superior, fiind profesor asistent al profesorului Fernando Azevedo, masterat și consilier doctoral, la USP. In acelasi timp, s-a alăturat dispărutului Partid Revoluționar Socialist (PSR). În 1947, Florestan și-a susținut teza de master intitulată Organizarea socială a Tupinambá. În 1951 sociologul și-a susținut teza de doctorat, la USP, intitulată Funcția socială a războiului în societatea Tupinambá.
În 1953, Florestan Fernandes a devenit profesor titular în funcție la USP, ocupând catedra sociologului francez Roger Bastide. În 1964, Fernandes a devenit profesor liber de la aceeași facultate în care a absolvit, cu apărarea tezei intitulată Inserarea negrilor în societatea de clasă.
în 1964 a fost arestat datorită performanței sale politice și didactice atunci când Lovitură militară braziliană. În 1969, a fost arestat din nou, i s-a revocat funcția publică și a fost exilat, mutându-se în Canada și Statele Unite, predând la mai multe universități din străinătate. În 1972, Fernandes s-a întors în Brazilia. În 1977, a fost profesor invitat la Universitatea Yale, iar în același an s-a întors din nou în Brazilia pentru că a fost angajat ca profesor titular de Universitatea Pontifică Catolică din São Paulo, PUC-SP.
Între 1987 și 1994, Florestan Fernandes a îndeplinit două mandate Congresman ales de Partidul Muncitorilor (PT). Acțiunea sa politică a fost în favoarea reducerii inegalitate sociala în Brazilia și îmbunătățirea educației publice. Florestan Fernandes a participat la primele discuții și la formularea Legii orientărilor și bazelor educației braziliene (LDB), care a fost adoptată în 1996 și înregistrată ca Legea 9.394 / 96.
În 1994, Florestan Fernandes a fost supus unui transplant de ficat și nu a reușit. decedând în 10 august 1995, la 75 de ani.
idei de Florestan Fernandes
Florestan Fernandes era un cărturar al relațiilor etnico-rasiale din Brazilia, după ce am studiat mai întâi indienii Tupinambá și apoi negrii, întotdeauna din perspectiva dificultății integrării democratice a acestor popoare non-albe în Cultura braziliană Alb. Într-o Brazilia care viza industrializarea și modernitatea și care a părăsit colonialismul și robie, a fost necesar să se caute o modalitate de a înțelege excluziunea socială și structurile care permit excluderea, în special a celor săraci și negri, pentru a găsi o modalitate de a realiza această situație.
Inegalitate sociala: Florestan Fernandes a experimentat inegalități împotriva săracilor și a celor care trăiesc în periferie. Sociologul a continuat spunând că, chiar și cu influența nașei sale, slujbele pe care le-a obținut de tânăr au fost stigmatizate și nu s-a oferit nimic mai bun celor care locuiau în ghetourile din São Paulo. A existat o neîncredere în acele persoane. Inegalitatea socială și-a marcat copilăria și, în opinia sa, depășirea acestei inegalități a fost singura posibilitate pentru societatea noastră de a progresa moral.
educaţie: singura modalitate de a realiza o societate corectă, fără inegalități sociale, a fost, potrivit lui Fernandes, printr-o educație publică de calitate. Fernandes a fost prieten și coleg profesionist al sociologului și antropologului Darcy Ribeiro. Împreună, cei doi au elaborat proiecte de apreciere a educației de bază și au contribuit la formularea Legii orientărilor și bazelor pentru educația braziliană.
Democraţie: apărător al unei învățături democratic, al unei democrații a relațiilor sociale și a accesului la serviciile de bază garantate tuturor cetățenilor, Fernandes era un democrat. Mai presus de toate, el a fost un apărător al relațiilor democratice dintre negri și albi în Brazilia. Teoria lui Gilberto Freyre a coexistenței armonioase între negri și albi în Brazilia, numită de Fernandes „mitul democrația rasială”, Nu a existat niciodată într-o țară precum Brazilia, care nu a reușit să includă negrii în societatea sa capitalistă.
Vezi și: Cote rasiale - măsuri care vizează democratizarea învățământului superior public
Revoluția burgheză din Brazilia: eseu de interpretare sociologică
Această carte a lui Florestan Fernandes a fost publicat în 1975 și lansează o teză care merge împotriva firului multor teorii sociologice existente până acum. Autorul său apără existența unui revoluție burgheză în Brazilia, o țară dominată de alte țări în procesul colonial. În sociologie era o idee obișnuită că revoluțiile burgheze s-ar fi produs doar în țările în care colonial și imperialisti.
În această lucrare, identitatea socială a Braziliei s-a format pe baza unui set de relații între dominant și dominat și pe evoluția capitalismului brazilian. Marile probleme găsite în Brazilia sunt, pentru Fernandes, mari probleme ale capitalismului: excluderea, inegalitatea socială, exploatarea burgheziei asupra proletariatului și consecințele rasismului.
THE Formația socială a Braziliei a fost cea a unui popor subaltern în procesul capitalist, deoarece capitalismul de aici nu s-a dezvoltat la fel ca în Europa și Statele Unite. Pentru Fernandes, a fost necesar să se înțeleagă acest lanț structural complex pentru a înțelege formația sociologică braziliană.
Credit de imagine
[1] Domeniul public / Colecția Arhivelor Naționale
de Francisco Porfirio
Profesor de sociologie
Sursă: Școala din Brazilia - https://brasilescola.uol.com.br/biografia/florestan-fernandes.htm