Din secolul al XIX-lea, conceptul de burghezie a fost definită ca o clasă socială care și-a asumat un rol decisiv în marile revoluții politice moderne, precum cele care au avut loc în Anglia (1640-1688) iar în Franţa (1789). Burghezia, printre altele, a reușit, încetul cu încetul, să submineze modelul politic și economic instituit de statAbsolutist, care a durat între secolele al XVI-lea şi al XVIII-lea. Acest model a fost ancorat în mercantilism, sistem care a restricționat întreprindere economică liberă (una dintre principalele valori apărate de burghezi).
Problema este că există și alte interpretări ale rolului istoric al burgheziei, care depășesc accentul acordat protagonismului său politic în modernitate. Există, de exemplu, viziunea critică asupra burgheziei apărată de gânditorii de stânga, precumKarl Marx, care a identificat o astfel de clasă ca antagonist și inamic a clasei muncitoare, mai ales a muncitorilor industriali – muncitorii (sau proletariatul). Burghezia, pentru Marx, comanda mijloace de producție capitaliste iar prin ele exploatează clasa muncitoare.
Interpretarea lui Marx a fost deja rafinată și contestată de mai mulți autori după el. Printre criticii săi se numără IosifSchumpeter, Eugenvon Böhm-Bawerk, Ludwig von Mises și Milton Friedman.
burghezia si cartierul
Pentru a înțelege mai bine ce este burghezia, este necesar să-i urmărim originile. Cuvântul burghezie derivă din târg. Cartierul a fost un model de oraș mic, de cetate, care a început să apară în Europa în timpul tranziției de la VârstăIn medie la VârstăModern, adică între secolele al XIV-lea şi al XV-lea. Orașul era caracterizat de viața în tranzit, între urban și rural, într-un mediu în care era mai multă libertate decât în cercul de feudă (pentru mai multe informații despre ascensiunea burgheziei, faceți clic pe aici).
În jurul orașului s-au format sate care depindeau direct de ceea ce avea de oferit orașul, adică de schimburi, cumpărarea și vânzarea produselor în piețe, târguri, tot felul de servicii, puncte de întâlnire pentru negustori, țărani etc. Istoricul francez Fernand Braudel, în lucrarea sa „Identitatea Franței”, explică că, la apogeul vieții sale la sate, ca să le găsești, nu trebuia decât să cauți doctorul, funcționarul, piața, târgurile. etc. Mai mult, personajele care populau satele erau diferite atât de iobagii țărani care locuiau în conace, cât și de aristocrație.
Mai jos este descrierea lui Braudel a unui oraș bazată pe narațiuni ale cronicarilor vremii:
[…] Țăranele „îmbrăcate în negru... purtând tulpină (bereta albă) sau pălărie, s-au instalat sub tei pentru a vinde produse agricole: ouă, unt, găini, iepuri, legume...''. Pe băncile acoperite cu căptușeli albastre, roșii, verzi, și pe pătrate, totul se vinde în confuzie: furci, greble, coase, ustensile de uz casnic, vase, țesături, îmbrăcăminte, dulciuri și pâine condimentată, cârnați și sunca... În zilele de târg au apărut și vânzătorii de droguri, vindecătorii și îndepărtatorul de dinți. (BRAUDEL, Fernand. Identitatea Franței. (vol. 1) Spațiu și istorie. Rio de Janeiro: Globo, 1989. pentru. 134.).
Burghezia si capitalul (caput)
Asociat cu burghezia, chiar și în Evul Mediu, era conceptul de capital. Capitala este un cuvânt derivat din latină caput, care înseamnă cap (în sensul de individ). Capitalul a fost identificat, la început, cu surplusul, adică cu ceea ce fusese produs pentru schimb și vânzare, pentru a obține bani. În atmosfera orașelor s-a conturat logica financiară a economisirii și investițiilor. Prin urmare, în jurul burgheziei s-au născut și primele bănci (Pentru a afla mai multe despre originea capitalismului, faceți clic pe aici).
De-a lungul timpului, logica financiară a satelor a căpătat o formă mai mare și și-a extins valorile către societatea modernă. European (și mai târziu mondial) în ansamblu, mai ales după revoluțiile politice pe care le-am menționat în primul paragraf al textul și Revolutia industriala. Aceste valori au văzut producția de bogăție ca o evadare din condiția naturală a penuriei economice (o lege elementară a economiei). Ele sunt în principiu: munca liberă, întreprinderea liberă, libertatea pieței, drepturile de proprietate și libertățile politice individuale.
De mine. Cláudio Fernandes
Sursă: Brazilia școală - https://brasilescola.uol.com.br/o-que-e/historia/o-que-e-burguesia.htm