Matematician, fizician și filozof, autor al cărții „Discursul metodei" si "Meditații metafizice”, Descartes a elaborat o nouă metodă de cunoaștere bazată pe rațiune, singura capabilă să-i permită omului să ajungă la o cunoaștere perfectă a celor mai înalte adevăruri. Faimosul "gândesc, deci exist” (Gândesc, deci sunt!) face din gândire principiul existenței.
După ce a făcut studiile sale clasice cu iezuiții din La Fléche, Descartes a devenit curând interesat de matematică, ca și cum acestea ar fi cauza certitudinii și dovezilor rațiunilor sale. Sistemul pe care l-a dezvoltat este marcat de rigoare. În prefața lui Principiile filosofiei, el definește cunoașterea (Filosofia) asemănător cu un copac. Rădăcinile sunt constituite de Metafizică, ceea ce indică faptul că toată cunoașterea sistemului se bazează pe existența lui Dumnezeu, considerat ca revelatorul și creatorul adevărurilor. Prin urmare, de la Dumnezeu omul trebuie să deducă regulile indispensabile pentru înțelegerea lumii. Din această perspectivă, Fizica este aplicarea acestei concepții despre cunoaștere, formând trunchiul copacului. Și, în fine, ramurile sunt constituite de celelalte științe (Medicina, Mecanica) și morala, care apar drept rezultate ale cercetării, despre care Descartes însuși schițează mari tratate.
Metoda carteziană rezultată din această concepție ia ca punct de plecare soluția de „fara antecedente” care constă în a nega orice existență, toate date. Dar negarea în sine presupune existența unui gând, întrucât este necesar să gândim pentru a nega, evidențiind astfel existența unei rațiuni. Acest motiv este susceptibil de a cunoaște adevărul, deoarece Dumnezeu există, creând în același timp lumea și instrumentul necesar pentru a o cunoaște. Acel instrument este spiritul uman.
Dar omul este falibil și pentru a folosi metoda corect este necesar să folosim niște principii comune. Sunt ei:
- Să știi că bunul simț este cel mai bine împărtășit lucru din lume, ca o putere de a judeca bine și de a distinge adevăratul de fals. Acesta este ceea ce numim bunul simț sau Rațiune și care este același în toți oamenii;
- Nevoia unei metode: nu este suficient să ai un spirit bun, dar principalul este să o aplici bine. Sufletele mari sunt capabile de cele mai mari vicii, precum și de cele mai mari virtuți;
- Probitate intelectuală: nu accepta niciodată ceva ca adevărat fără a fi cunoscut în mod evident, adică evitând precipitarea și prevenirea;
- Loialitate și moderație politică: prima regulă este să se supună legile și obiceiurile țării mele, respectând constant religia în care Dumnezeu i-a dat omului harul de a fi instruit din copilărie și el trebuie să se guverneze pe sine urmând opiniile cele mai moderate și îndepărtate ale excese;
- Acceptarea stoică a lumii: a avea mereu grijă să se autodepășească în loc să dorească să-i schimbe pe ceilalți;
- Primatul gândirii și limita scepticismului: observând că cogito este atât de fermă și sigură încât nicio presupunere sceptică extravagantă nu ar putea să o slăbească, trebuie susținută de primul principiu al Filosofiei.
Astfel, înțelegând realitatea într-un mod evident și, prin urmare, rațional, gândit, putem folosi principiile metodei filosofice pentru a ne păstra sănătate, să gestionăm mai bine afacerile și, de asemenea, să ne facem mai buni, îndepărtându-ne de superstiție și prezumție fără a cădea în scepticism. absolut. În cele din urmă, Dumnezeu este adevărul care garantează subiectului puterea de a cunoaște.
De João Francisco P. Cabral
Colaborator școlar din Brazilia
Licențiat în Filosofie la Universitatea Federală din Uberlândia - UFU
Masterand in Filosofie la Universitatea de Stat din Campinas - UNICAMP
Sursă: Brazilia școală - https://brasilescola.uol.com.br/filosofia/a-arvore-cartesiana-os-principios-metafisicos-deus.htm
