Am petrecut ceva timp încercând să găsesc cea mai bună temă pentru a-mi deschide rubrica în acest spațiu. Îmi doream ceva care să aducă ideea unui început, a unui punct de plecare. Ceva care avea o idee liniştitoare şi, în acelaşi timp, era inconfortabil. Ei bine, după ce am definit acel profil, nu mi-a luat mult să ajung la tema centrală: moartea.
Dar ce este moartea? Un nor întunecat care atârnă peste viața umană? Un punct aparent necunoscut la periferia unui Gaussian? Un animal feroce și necruțător care își urmărește prada și cel care știe că dacă se împiedică, obosește sau nu este suficient de rapid și deștept, inevitabil va fi depășit?
Willian Randolph Hearst a interzis folosirea acelui cuvânt, moarte, în prezența lui. Filip al II-lea, regele Macedoniei și tatăl lui Alexandru cel Mare, dimpotrivă, a numit chiar un slujitor care să-i spună zilnic: „Adu-ți aminte, Filipe, că vei muri”.
Quintana a fost cel care a spus: „Muri, ce-mi pasă? (...) Diavolul nu este viu”. Căci, în opinia lui, a nu trăi era cu siguranță o problemă mai mare decât moartea însăși. Gând împărtășit de Niels Bohr (la fel ca și modelul atomic), când a declarat că „sensul vieții este că nu există sens într-o viață fără sens”.
Dacă Quintana are dreptate, multe dintre resursele eroice pentru a preveni moartea unui pacient ar fi de fapt a violență la principiul „încetării să mai trăiască”, deoarece există dureri care au sens, cum ar fi nașterea: o viață nouă este nascut. Dar există dureri care nu sunt justificate, cum ar fi prelungirea agoniei unui pacient pentru a menține conștiința curată a medicului sau a familiei, pentru că a făcut ceea ce obiceiul obligă, și că acestui obicei i se dă denumirea de etică, fără a pune la îndoială dacă de fapt a existat „etică”, întrucât „reverenta pentru viață” este principiul etic suprem. de dragoste.
Este interesant de observat că, în sănătatea în ansamblu, aveți un profesionist disponibil pentru fiecare particularitate, dar nu există un „morteoterapeut”, un profesionist specializat care să aibă grijă de cei care sunt pe moarte. Avem grijă de viața care se pregătește să plece, astfel încât să fie lină, fără durere și demnă, departe de tuburi, ace și medii care ne fac să tremurăm.
Acum veți spune, foarte încet, că este de datoria medicilor să facă tot ce le stă în putință pentru a menține viața. Sunt de acord, dar subliniez că nu este datoria exclusivă a medicilor, este a noastră. Și eu, în felul meu, lupt pentru viață. Literatura îi ține în viață pe Machado de Assis, Camões, Pessoa, Renato Russo, Agostinho și mulți alții. Întrebarea este cât de departe merge viața și începe supraviețuirea?
Ei bine, subiectul era moartea, dar nu mă vedeam capabil să o definesc perfect, definind poate viața, îmi pot forma un concept mai exact despre moarte. Dar la urma urmei, ce este viața? Mai precis, care este viața unei ființe umane? Poate un zig zig pe un monitor cardiac? Cred că este ceva mai mult decât o inimă care bate și unde creierului. Nu cred că definiția biologică este cea mai completă, poate cea mai corectă.
Într-o zi mi s-a spus că cineva care evită o pasiune moare încet, care preferă alb-negru și picăturile din „este” unui vârtej de emoții nestăpânite, tocmai cele care readuc sclipire în ochi, zâmbete și suspine, inimă la se poticneste... Sentimente.
Văd că și sarcina de a defini viața este complicată, este posibil să o definești în viață? Ce se va spune atunci despre încercarea de a defini moartea în viață?
Dar atunci, putem concluziona că indiferent de cunoașterea morții și de dificultatea conceptualizării vieții, de fapt, viața merită? Cred că această întrebare nu ar aparține unui bărbat, ci unui embrion.
Pe Antunes Weide
Școala de columnist din Brazilia
Sursă: Brazilia școală - https://brasilescola.uol.com.br/religiao/consideracoes-sobre-vida-morte.htm