Testați-vă cunoștințele despre principalele concepte prezente în gândirea lui Karl Marx (1818-1883) și verificați răspunsurile comentate de profesorii noștri experți.
Întrebarea 1 - Lupta de clasă
„Istoria întregii societăți de până acum este istoria luptei de clasă”.
Karl Marx și Friedrich Engels, Manifestul Partidului Comunist
Conceptul lui Marx de luptă de clasă reprezintă antagonismul dintre o mică clasă conducătoare asupra unei majorități subordonate. Așa a fost și cu oamenii și sclavii liberi, feudali și iobagi, pe scurt, asupritori și asupriți.
În Epoca Modernă, care sunt forțele care acționează în lupta de clasă și pe ce se bazează această distincție?
a) Capitaliști și comuniști, distincție făcută prin ideologia lor.
b) Dreapta și stânga, în funcție de locul în care au stat în adunare după Revoluția Franceză.
c) Burghezia și proletariatul, împărțirea între deținătorii mijloacelor de producție și proprietarii forței de muncă.
d) Nobilime și cler, reprezentanți ai familiilor aristocratice și reprezentanți ai Bisericii.
Alternativă corectă: c) Burghezie și proletariat, divizare între deținătorii mijloacelor de producție și proprietarii forței de muncă.
Pentru Marx, revoluțiile burgheze au modelat revoluția modului de producție. Odată cu apariția modului de producție capitalist, clasa conducătoare este identificată ca deținătoare a mijloacelor de producție (materie primă, instalații și utilaje)
Clasa oprimată devine compusă din subiecți care nu au altceva decât puterea lor de muncă. Pentru a le asigura supraviețuirea, își vând singurul bun capitalistului în schimbul unui salariu.
Înțelegeți mai bine citind: Luptă de clasă.
Întrebarea 2 - Eliminarea
„În fabricare și meșteșuguri, muncitorul folosește instrumentul; la fabrică, este un servitor al mașinii. "
Alienarea pentru Marx este înțeleasă prin ideea că individul devine înstrăinat (înstrăinat) de propria sa natură și de alte ființe umane.
Acest lucru se poate datora:
a) muncitorul devine parte a procesului de producție, pierde noțiunea valorii muncii sale.
b) muncitorul nu este interesat de politică și votează în funcție de interesele burgheziei.
c) lucrătorul încetează să se mai înțeleagă pe sine ca ființă umană și începe să acționeze în funcție de natura sa animală.
d) lucrătorul este înlocuit de mașină și devine indiferent la producție.
Alternativă corectă: a) muncitorul devine parte a procesului de producție, pierde noțiunea valorii muncii sale.
Pentru Marx, modul de producție capitalist înseamnă că muncitorul nu înțelege întregul proces de producție. Muncitorului îi revine sarcina de a îndeplini o sarcină care nu are niciun sens în sine, epuizantă fizic și spiritual.
Astfel, acest muncitor devine un analog cu mașinile și își pierde capacitatea de a se înțelege ca subiect.
Pentru autor, lucrarea umanizează ființele umane dezvoltându-și capacitatea de a transforma natura în funcție de nevoile lor. La rândul său, munca înstrăinată determină ființele umane să devină străine de ele însele, de alte ființe umane și de societate.
Înțelegeți mai multe citind: Ce este alienarea muncii pentru Marx?
Întrebarea 3 - Fetișismul mărfurilor
„Aici, produsele creierului uman par dotate cu o viață proprie, ca niște figuri independente care se angajează între ele și cu bărbații”.
Karl Marx, Capital, Cartea I, Capitolul 1 - Marfa
Pentru Marx, fetișismul mărfurilor este legat de înstrăinarea muncii. Cum are loc acest proces?
a) Lucrătorul înstrăinat începe să consume numai bunuri care au o valoare de piață ridicată.
b) În timp ce lucrătorul este dezumanizat, bunurile ajung să posede calități umane și să medieze relațiile sociale.
c) Fetișismul mărfurilor apare ca un răspuns la avansarea producției și la valorificarea muncii salariate.
d) Lucrătorul și marfa au acum aceeași valoare de piață, înlocuindu-se reciproc în funcție de cerere.
Alternativă corectă: b) În timp ce lucrătorul devine dezumanizat, bunurile încep să posede calități umane și să medieze relațiile sociale.
Marx susține că mărfurile nu au o natură care să le ofere valoare. Valoarea atribuită bunurilor sunt construcțiile sociale. De exemplu, criterii precum oferta și cererea.
Astfel, bunurile primesc o aură de valoare, devin foarte valoroase social și exercită o vrajă (fetiș) asupra economiei și a consumatorilor. Mărfurile mediază relațiile sociale și determină valoarea muncii și a oamenilor.
Vezi și: Ce este consumismul?
Întrebarea 4 - Valoare adăugată
Pentru Marx, producția de plusvaloare este modul de producție capitalist. Din aceasta, muncitorul este exploatat și se obține profit.
Conform conceptului de plusvalor dezvoltat de Marx, este incorect spune asta:
a) O parte din valoarea produsă de muncitor este însușită de capitalist fără a fi plătit echivalentul.
b) Muncitorul este obligat să producă din ce în ce mai mult la același preț, semnat într-un contract.
c) Valoarea salariului va fi întotdeauna mai mică decât valoarea produsă.
d) Salariile sunt echivalente cu valoarea produsă de lucrător.
Alternativă corectă: d) Salariile sunt echivalente cu valoarea produsă de lucrător.
Excedentul reprezintă diferența dintre valoarea muncii și ceea ce este plătit lucrătorului. Din această diferență se structurează odul producției capitaliste.
Fiecare contract de muncă din cadrul acestui model consideră deja că lucrătorul va produce mai mult decât costul său și acest lucru va avea ca rezultat profit.
Astfel, salariile în modul de producție capitalist orientat spre profit nu vor fi niciodată echivalente cu valoarea produsă de muncitor.
Marx susține altfel. Muncitorul este presat să își mărească producția, să realizeze un surplus, pentru același salariu. Astfel, o parte din munca prestată nu este remunerată, este uzurpată de capitalist pentru a-și maximiza profiturile.
Citiți mai multe la: Valoarea adăugată a lui Karl Marx.
Întrebarea 5 - Dictatura Proletariatului
"Contribuția mea a fost doar pentru a demonstra că: 1. existența claselor este rezultatul anumitor faze istorice în dezvoltarea producției; 2. Lupta de clasă va duce la o dictatură a proletariatului 3. Și o astfel de dictatură nu este altceva decât o tranziție la sfârșitul claselor sociale și o societate fără clase "
Karl Marx, Scrisoare către Joseph Weydemeyer
Pentru Marx, dictatura proletariatului este o perioadă de tranziție pentru a atinge obiectivul unei societăți fără clase. Acest proces ar începe de la:
a) desființarea proprietății private și colectivizarea mijloacelor de producție.
b) desființarea legislației muncii și libertatea de negociere între angajatori și angajați.
c) confirmarea unui guvern autocratic care concentrează toată puterea.
d) confirmarea intereselor individuale pentru dezvoltarea economică și socială.
Alternativă corectă: a) abolirea proprietății private și colectivizarea mijloacelor de producție.
Dictatura proletariatului reprezintă un proces tranzitoriu în care clasele sociale vor coexista, dar nu mai sunt sub puterea hegemonică a capitalului.
Clasa muncitoare, aflată în posesia mijloacelor de producție, va efectua o nouă transformare în modul de producție, începând dispariția claselor sociale.
Vezi și: Proletariat.
Întrebarea 6 - Dialectica
„Mai mult, sub forma manifestării„ valoarea și prețul muncii ”sau„ salariul ”, spre deosebire de relația esențială pe care se manifestă, adică cu valoarea și prețul forței de muncă, este la fel ca în cazul tuturor formelor de manifestare și a fondului său ascuns. Primele sunt reproduse imediat spontan, ca forme comune și curenți de gândire; al doilea trebuie descoperit mai întâi de știință. Economia politică clasică se apropie foarte mult de adevărata relație a lucrurilor, dar fără a le formula în mod conștient. Nu o va putea face în timp ce este acoperită cu pielea ei burgheză ”
Dialectica pentru Marx indică forma de interpretare a realității care explică contradicțiile și complexitatea istoriei. Pentru Marx, lupta de clasă este un proces dialectic deoarece:
a) dialoguri cu diferiți actori sociali pentru a construi un consens.
b) are o contradicție între ceea ce se spune și ceea ce se face.
c) are contradicții prezente în modul de producție care construiesc însăși realitatea.
d) propune un proces de armonizare și încetarea antagonismului dintre clasele sociale.
Alternativă corectă: c) are contradicții prezente în modul de producție care construiește realitatea însăși.
Dialectica este modul de înțelegere a istoriei compus din toată complexitatea și contradicțiile care există în societate.
Marx este puternic influențat de conceptul de dialectică al lui Hegel, care presupune că toate lucrurile existente sunt ele și opusul lor. Unii autori indică existența simultană a unei teze, antiteza (opoziția) și o sinteză (rezoluția tezei și antiteza).
Marx transportă acest gând către realitatea materială a lumii și susține astfel că modurile de producție au aceste contradicții în sine. De exemplu, munca este mijlocul prin care individul se umanizează, dar munca însăși (înstrăinată) este modul în care are loc dezumanizarea sa.
Înțelegeți mai bine citind: Dialectica: arta dialogului și a complexității.
Întrebarea 7 - Materialism istoric
„Bărbații își fac propria lor istorie, dar nu o fac după liberul lor arbitru; nu o fac în circumstanțele pe care le aleg, ci în cele cu care se confruntă direct, moștenite și transmise de trecut. "
Karl Marx, al 18-lea Brumaire al lui Luís Bonaparte
Potrivit lui Marx, istoria trebuie înțeleasă din condițiile materiale care au permis fiecărui moment istoric să existe. Astfel, materialismul istoric poate fi înțeles ca:
a) O metodă de înțelegere și acțiune în lume, capabilă să dea seama de lupta de clasă și de diferitele moduri de producție.
b) O abstractizare teoretică pentru a ilustra dezvoltarea umană într-o etapă pre-socială.
c) O teorie bazată pe respingerea perspectivei spirituale a istoriei.
d) Un model sociologic bazat pe proprietățile generale ale materiei.
Alternativă corectă: a) O metodă de înțelegere și acțiune în lume, capabilă să dea seama de lupta de clasă și de diferitele moduri de producție.
Materialismul istoric este concepția marxistă conform căreia dezvoltarea societății are loc din problemele materiale implicate în acest proces.
Fiecare perioadă istorică are modul său de producție și istoria se dezvoltă prin relațiile dintre clasa deținătorilor mijloacelor de producție și clasa muncitoare.
Astfel, pentru Marx materialismul istoric este metoda în care trebuie să se dezvolte științele sociale, înțelegerea forțelor care au acționat pentru construcția prezentului, interpretarea și transformarea realitate.
Vezi și: Materialism dialectic.
Întrebarea 8 - Acumularea primitivă
„Această acumulare primitivă joacă aproximativ același rol în economia politică ca și păcatul originar din teologie. Adam a mușcat mărul și, cu aceasta, păcatul a lovit omenirea. (...) De fapt, legenda păcatului teologic original ne spune cum omul a fost condamnat să-și mănânce pâinea cu sudoarea frunții; dar istoria păcatului original economic ne dezvăluie cum pot exista oameni care nu au nevoie de el. (...) Și din acest păcat originar, datează sărăcia marii mase, care chiar și astăzi, în ciuda tuturor lucrărilor lor, continuă să lipsească nimic de vândut în afară de el însuși și de bogăția celor puțini, care crește continuu, deși au încetat de mult muncă."
Karl Marx, Capital, Cartea I, Capitolul 24, Așa-numita acumulare primitivă
În extrasul de mai sus, Marx efectuează o lectură a acumulării primitive ca „păcatul economic original” care a dat naștere capitalismului și exploatării muncitorului de către o clasă care nu funcționează. Cum s-a întâmplat asta?
a) Clasa muncitoare nu avea capacitatea de a gestiona afacerile și, prin urmare, avea nevoie de conducerea burgheziei.
b) Burghezia are o determinare divină care o obligă să conducă economia și să stimuleze clasa muncitoare.
c) La un anumit moment istoric, terenul a fost însușit de unele grupuri de indivizi. Proprietatea asupra terenurilor a separat lucrătorii de condițiile pentru desfășurarea muncii, făcând posibilă acumularea.
d) Dreptul natural la proprietate privată de la începutul istoriei a permis unora să posede aptitudini naturale și au avut succes, în timp ce alții au fost conduși după alegerea lor sau ca urmare a dezastrelor naturale servi.
Alternativă corectă: c) La un anumit moment istoric, terenul a fost însușit de unele grupuri de indivizi. Proprietatea asupra terenurilor a separat lucrătorii de condițiile pentru desfășurarea muncii, făcând posibilă acumularea.
Marx, concepția inițială a societății este agrară. Relația dintre munca ființelor umane și pământ și transformarea naturii este fundamentul umanizării sale.
Privatizarea terenurilor face ca condițiile pentru desfășurarea muncii (mijloacelor de producție) să fie separate de muncitor.
Pentru ca lucrarea să poată fi efectuată, este necesară permisiunea sau interesul proprietarilor mijloacelor de producție, iar lucrătorii încep să nu aibă altceva decât ei înșiși și forța lor de muncă.
Astfel, apare acumularea, pentru a subzista, țăranul devine mediat de proprietarul terenului. Rezultatul lucrării nu aparține celui care efectuează lucrarea, este livrat și în schimb primește o plată stipulată de proprietar.
Întrebarea 9 - Armata de rezervă industrială
„Condamnarea unei părți a clasei muncitoare la trândăvie forțată din cauza suprasolicitării celeilalte părți, și invers, devine un mijloc de îmbogățirea capitalistului individual, accelerând în același timp producția armatei de rezervă industrială într-un grad corespunzător progresului acumularea socială ".
Karl Marx, Capital, Cartea I, Capitolul 23, Legea generală a acumulării capitaliste
În raport cu „armata de rezervă industrială” și, deoarece existența sa este importantă pentru acumularea capitalistă, este incorect afirmă că:
a) Este o masă de muncitori inactiv (șomeri) care așteaptă un loc de muncă.
b) Îndeplinește funcția de a pune presiune asupra lucrătorilor activi pentru a se adapta la ritmul de producție și la suprasolicitare.
c) Reglează salariile, deoarece permite capitalistului să aibă întotdeauna piese de schimb și să nu fie presat de muncitori activi.
d) Scopul este de a permite lucrătorilor activi să aibă momente de odihnă și agrement.
Alternativă corectă: d) Scopul este de a permite lucrătorilor activi să aibă momente de odihnă și agrement.
Muncitorii activi suferă de povara suprasolicitării, în timp ce muncitorii inactivi așteaptă ocazia de a ocupa un loc de muncă.
Cu alte cuvinte, o parte a lucrătorilor se află într-un context de exploatare extremă, iar cealaltă este expusă riscului sărăciei și al foamei.
Așa este structurată legea cererii și a ofertei de muncă. Cu cât este mai mare numărul de oameni în gol, cu atât salariile sunt mai mici și cu atât este mai intensă munca și acumularea. Când această mișcare începe să afecteze progresul acumulării, totalul acumulat este reinvestit, producția este modernizată, sunt create noi oferte de muncă și procesul începe din nou.
Vezi și: modul de producție capitalist.
Întrebarea 10 - Praxis
„Până acum filosofii sunt preocupați de interpretarea lumii în diferite moduri. Ceea ce contează este să-l transformăm ".
Karl Marx, Teze despre Feuerbach, Teza 11
În pasaj, autorul critică ceea ce înțelege ca o poziționare pasivă a tradiției filosofice. Pentru Marx, cunoașterea trebuie aliată acțiunii. Astfel, praxia este acțiunea conștientă pentru transformarea societății. Pentru a exista posibilitatea transformării sociale, individul trebuie:
a) studiați filosofia în profunzime și dezvoltați o producție academică de o valoare mai mare.
b) a fi conștient de clasă și a se percepe ca subiect transformator al istoriei și a acționa asupra realității.
c) maximizarea capacității sale productive, astfel încât capitalul acumulat să poată fi transformat în beneficii pentru clasa muncitoare.
d) desființează legile muncii impuse de stat, astfel încât angajatorii și angajații să poată negocia condițiile de muncă, permițând crearea de noi locuri de muncă și creșterea nivelului de muncă angajabilitate.
Alternativă corectă: b) fiind conștient de clasă și percepându-se ca subiect transformator al istoriei și acționând asupra realității.
Pentru Marx, praxia este uniunea (dialectica) dintre teorie și practică și numai prin aceasta se poate depăși capitalismul.
Astfel, teoria fără practică, ca și în critica tradiției filosofice, este inertă și deconectată de realitate. La rândul său, practica fără teorie îi face pe actori susceptibili la controlul capitalului și nu la construirea conștiinței de clasă.
Depinde de individ să realizeze importanța acestei uniuni care are loc în practică și să găsească instrumentele pentru transformarea realității.
Alte texte care vă pot ajuta:
- Karl Marx
- Diferențe între capitalism și socialism
- Alienarea în sociologie și filozofie
- marxism
- întrebări despre socialism
- întrebări despre capitalism
- Întrebări despre mișcările sociale
Referințe bibliografice
Karl Marx, Capital
Karl Marx, Al 18-lea Brumaire al lui Louis Bonaparte
Karl Marx și Friedrich Engels, Manifestul Partidului Comunist
Tom Bottomore, Dicționar de gândire marxistă.
