THE democraţieatenian așa cunoaștem sistemul politic care a existat la Atena, în Grecia Antică, de la sfârșitul secolului al VI-lea î.Hr. Ç. Acest sistem a apărut dintr-o reformă politică promovată de Cleisthenes, legiuitorul orașului, și a fost rezultatul tensiunilor sociale care au existat datorită privilegiilor aristocrației, așa-numitelor eupatriați.
În democrația ateniană, cetățenii erau egali în fața legii, considerând ca cetățean un bărbat peste 18 ani, născut la Atena și fiul părinților atenieni. Cele două instituții principale ale acestei democrații au fost Bulé, consiliul care a adoptat legile și Ecclesia, adunarea care a luat deciziile.
Accesde asemenea: Grecia prehomerică - Perioada de formare a poporului grec
Contextul democrației ateniene
Atena a fost una dintre cele mai cunoscute orașe-state(polis) de Grecia antică. Este important să ne amintim că Grecia a fost organizată în mai multe polisuri, fiecare fiind autonomă în raport cu cealaltă. Această formă de organizare a însemnat că, în timp, fiecare oraș grec a dezvoltat propria sa formă de guvernare.
Cazul Atenei nu a fost diferit, iar căutarea unor modalități de gestionare a societății, pe măsură ce orașul a crescut și administrația sa a devenit mai complex, a dus la apariția unui sistem inovator în antichitate și a servit ca o inspirație pentru dezvoltarea modelului nostru politic actual. Vorbim despre democrația ateniană.
Deci, cuvântul democrație este de origine greacă, dar nu se știe cine l-a inventat. Era joncțiunea dintre demo, un cuvânt care poate fi tradus generic ca „oameni” și Kratos, care poate fi tradus ca „putere suverană”. Deci sensul democrației este „Puterea suverană a poporului”, deși, în contextul Atenei, ideea de oameni sau, așa cum vom vedea, de cetățean, a fost foarte limitată.
Democrația ateniană
În timpul administrării lui Clístenes, în calitate de legislator la Atena, a fost realizată o serie de reforme în 514 a. Ç. La Reformele lui Cleistene sunt considerate ca fiind responsabil de nașterea democrației ca sistem care extinde participarea populară în cadrul politicii. Cu toate acestea, atenție, conceptul de cetățenie din Atena este destul de diferit de modelul democratic actual.
Printre reformele lui Cleistene se numără recunoașterea egalitatea tuturor cetățenilor atenieni conform legii orașului. Împărțirea orașului a fost reorganizată și, în loc de patru triburi, erau acum 10, organizate în funcție de localitate și nu de venituri. Bulé a fost menținut, dar va fi format cu 500 de membri, 50 din fiecare trib. A fost responsabilitatea lui Bulé, de exemplu, să formuleze legi care să fie votate în Ecclesia.
THE ecclesia (adunarea populară) a fost menținută în sistemul politic din Atena și în acesta toți cetățenii au dreptul să participe la luarea deciziilor.. Toate deciziile luate la Atena au fost aprobate de cei care au participat la Ecclesia. Locul unde s-au întâlnit membrii adunării a fost Pnyx Hill, capabil să reunească până la nouă mii de oameni.
În Ecclesia, unii oameni au primit dreptul de a vorbi celor prezenți, și toți cei care au vorbit au dreptul să apere orice doresc (în cadrul subiectului dezbătut). Odată pronunțate discursurile, cei prezenți ar vota dacă aprobă sau nu o anumită măsură. Votarea a fost efectuată ridicând mâna.
Acest sistem urmărea, atunci, să garanteze o extindere a participării politice și era în vigoare în Atena și în toată Attica, zona din Grecia care se afla în raza influenței ateniene. Democrația ateniană s-a preocupat, de asemenea, de crearea unor modalități de a se proteja de oamenii care au încercat să o folosească în beneficiul lor.
Din această frică s-a născut ostracizare, un mecanism care a determinat expulzarea unei persoane din Atena și Attica pentru o perioadă de 10 ani, dacă ea să ia măsuri împotriva democrației ateniene sau să acumuleze o mare putere politică care ar pune-o Operațiune.
Democrația ateniană, însă, a avut-o limitări. În timp ce era fără precedent la acea vreme - un sistem care garanta o voce pentru cei mai deposedați - acest sistem încă îl avea limitări considerabile, deoarece dreptul de a participa la politică era încă limitat la bărbații cu vârsta legală, născuți din tată și mamă Atenienii.
Majoritatea absolută a Atenei a rămas astfel în afara procesului politic al orașului. Cu toate acestea, după cum am văzut, democrația ateniană a permis o slăbire a aristocrației locale, permițând grupurilor în creștere să participe activ la politică. Un exemplu semnificativ în acest sens a fost dat de indicația că orice descendență masculină a unui tată și a unei mame ateniene ar avea cetățenia.
Acest lucru a afectat aristocrația ateniană, care a căutat să-și întărească puterea prin alianțe cu alte orașe, care au generat moștenitori ai părinților născuți în diferite locuri. Cu toate acestea, pentru a fi cetățean al Atenei, era necesar să ai un tată și o mamă ateniene care, prin urmare, excludeau copiii părinților din alte orașe, împiedicând interesele eupatridelor.
O persoană născută într-un alt oraș era percepută ca străină și nu avea drepturi politice. Odată cu reformele lui Cleistene, organizarea socială din Atena a fost următoarea:
cetățeni: grup de oameni născuți în Atena și de părinți atenieni. Aveau drepturi politice și dreptul la proprietate.
Metecos: născut în alte orașe și considerat străin pentru asta. Ei erau bine acceptați în societatea ateniană, dar nu aveau dreptul la cetățenie. Au fost obligați să plătească un impozit anual către Atena pentru că locuiau acolo.
Sclavi: erau de obicei prizonieri de război. Nu aveau bunuri, nici drepturi politice.
În cadrul democrației ateniene, femei născuți în oraș erau considerați cetățeni, dar nu aveau dreptul să participe la politica locală și erau, prin urmare, un alt grup exclus.
Reformele politice ale democrației ateniene
Aceste dispute în cadrul cercurilor politice din Atena au făcut ca, pe tot parcursul VII sec. A. Ç. și VI a. Ç., au avut loc mai multe reforme. Unele dintre ele au adus măsuri destul de rigide și dure, dar întregul proces de transformări politice din Atena a dus la nașterea democrației.
Primul mare reformator din Atena a fost balaur, că, în secolul VII a. a., a decretat o lege privind crimele comise la Atena. La începutul secolului al VI-lea; Ç., solon a promulgat legi care au făcut mari schimbări în oraș. Prin reformele lui Solon, sclavia datoriei a fost interzisă, de exemplu.
Solon a creat, de asemenea, o organizație de oraș, plasând cetățenii atenieni în patru triburi pe baza veniturilor. Cu cât grupul este mai bogat, cu atât mai mari sunt drepturile lor politice. După Solon, s-au înființat și instituții importante pentru discutarea afacerilor politice din oraș.
Aceste instituții au mers la ecclesia, adunare populară și ceainic, un consiliu format din 400 de persoane (100 de reprezentanți din fiecare dintre triburile orașului). Acest model a lărgit accesul la politică și a slăbit oarecum puterea aristocrației ateniene. Cu toate acestea, aceste măsuri nu au rezolvat conflictele de clasă din Atena și restul secolului al VI-lea î.Hr. Ç. a fost marcat de tensiune în oraș.
Accesde asemenea: Fenicieni - oameni semiti care au transmis cunostinte despre alfabet grecilor
Orașul Atena
Orașul Atena a fost o polis importantă a Greciei, iar în prezent avem cunoștințe considerabile despre aceasta din faptul că ne-a lăsat moștenire o mare diversitate de documente scrise. Regiunea Atena era deja locuită de oameni încă din perioada Neolitic, dar numai orașul a început să se dezvolte în timpul Perioada homerică. Creșterea sa a făcut-o să domine întreaga regiune a Greciei cunoscută sub numele de Attica.
Dezvoltarea Atenei a avut loc într-un scenariu în care puterea politică a orașului era concentrată în mâinile elitei (aristocrației), proprietar al pământului și al bogăției. Această elită de oameni bogați era cunoscută sub numele de eupatride. Deoarece era un oraș în creștere, au apărut noi grupuri sociale, fiecare cu propriile cereri.
Astfel de grupuri erau negustori, parveniți și o parte din țărani. Conflictele dintre ei au devenit comune și i-au determinat pe unii politicieni atenieni să efectueze reforme ca mijloc de de a pune capăt rivalităților, rezultând în Atena transformări politice care au dus la nașterea democraţie.
