Umanismul a fost o mișcare intelectuală începută în Italia în secolul al XV-lea odată cu Renașterea și răspândită în toată Europa, rupând influența puternică a Bisericii și gândirea religioasă din Evul Mediu. Teocentrismul (Dumnezeu ca centru al tuturor) cedează loc antropocentrism, făcând omul centrul de interes.
În sens larg, umanism înseamnă prețuiește ființa umană iar condiția umană mai presus de toate. Seamana cu generozitate, compasiune și grijă în valorizarea atributelor și realizărilor umane.
Umanismul caută ce este mai bun în ființele umane fără a utiliza religia, oferind noi moduri de gândire despre arte, științe și politică. În plus, mișcarea a revoluționat domeniul cultural și a marcat tranziție între Evul Mediu si Epoca modernă.
Mai exact în domeniul științei, gândirea umanistă a dus la o abatere de la dogme și dictează biserica și a oferit progrese mari în domenii precum fizica, matematica, ingineria și medicament.
Caracteristicile umanismului
Printre principalele caracteristici ale umanismului se remarcă:
- Perioada de tranziție între Evul Mediu și Renaștere;
- Aprecierea ființei umane;
- Ascensiunea burgheziei;
- Accentul pus pe antropocentrism, adică omul în centrul universului;
- Emoțiile umane au început să fie mai apreciate de artiști;
- Plecarea de la dogme;
- Evaluarea dezbaterilor și opiniilor divergente;
- Aprecierea raționalismului și a metodei științifice.
umanismul în arte
Prin lucrările lor, intelectualii și artiștii au început să exploreze teme legate de figura umană, inspirată de clasicii antichității greco-romane ca modele de adevăr, frumusețe și perfecţiune. Sculpturile și picturile au prezentat acum grade extrem de ridicate de detaliu în expresiile feței și proporțiile umane, iar perioada a fost marcată de dezvoltarea diferitelor tehnici.
Perspectiva punctului de fugă (numită și perspectiva Renașterii) a fost una dintre tehnici picturii dezvoltate în timpul mișcării umaniste, oferind simetrie și profunzime constructie.
În artele plastice și medicina, umanismul a fost reprezentat în lucrări și studii privind anatomia și funcționarea corpului uman.
Principalele nume și lucrări ale umanismului
Unii dintre principalii artiști umaniști din momentul nașterii sale, urmate de unele dintre lucrările sale sunt:
Literatură
- Francesco Petrarca: Cancioneiro eo Triunfo, Cartea mea secretă și itinerariul către Țara Sfântă
- Dante Alighieri: Comedia divină, monarhia și coexistența
- Giovanni Boccaccio: Decameron și The Philocol
- Michel de Montaigne: Eseu
- Thomas More: Utopia, Agonia lui Hristos și Epitaful
Pictura
- Leonardo da Vinci: Cina cea de taină, Mona Lisa și Vitruvian Man
- Michelangelo: Creația lui Adam, tavanul Capelei Sixtine și Judecata de Apoi
- Raphael Sanzio: Școala din Atena, Madonna Sistină și Schimbarea la Față
- Sandro Botticelli: Nașterea lui Venus, Adorația magilor și primăvara
Sculptură
- Michelangelo: La Pieta, Moise și Madonna din Bruges
- Donatello: Sfântul Marcu, Profeții și David
Umanismul în literatură
Umanismul corespunde și unei școli literare care a avut preponderență în secolele XIV și XV.
În literatură, poezie de palat (care apare în interiorul palatelor), scris de nobili care înfățișau întrebuințările și obiceiurile curții. Unii scriitori italieni care au avut cel mai mare impact au fost: Dante Alighieri (Divina Comedie), Petrarca (Cancioneiro) și Bocaccio (Decameron).
Umanism și Renaștere
O context istoric al umanismului este confundat cu cel al Renașterii, considerând că gândirea umanistă a stabilit bazele ideologice care au servit ca bază pentru mișcarea Renașterii.
Între secolele XIV și XVII, umanismul a determinat o nouă postură în raport cu doctrinele religioase din forță la momentul respectiv, propunând o îndepărtare de ei și o interpretare mai rațională și mai antropocentrică a lume.
În timpul Renașterii, gândirea umanistă s-a caracterizat și prin încercări de a elibera ființa umană de regulile rigide ale creștinismului medieval. Într-un sens larg, umanismul în acest moment a servit ca o luptă împotriva obscurității medievale și a condus la crearea unui comportament științific liber de normele teologice.
Aflați mai multe despre semnificația Renaştere.
Umanism și clasicism
Umanismul este adesea legat de clasicism deoarece ambele au fost mișcări antropocentrice care au avut loc în timpul Renașterii.
Clasicismul a devenit evident în secolul al XVI-lea (un secol după apariția gândirii umaniste), funcționând ca un fir al umanism care urmărea să stabilească raționalismul și antropocentrismul salvând valorile clasice greco-latine, înainte de influența biserică. Astfel, este posibil să afirmăm că clasicismul a fost una dintre formele de manifestare a gândirii umaniste.
În ciuda faptului că a avut un mare impact asupra culturii și filozofiei, respectul pentru Antichitatea Clasică adus de clasicism a avut o vizibilitate mai mare în artele vizuale, motiv pentru care mișcarea clasicistă este privită ca predominantă estetic.
Umanism secular
Umanism laic, cunoscut și sub numele de umanism laic, este un curent filosofic care abordează justiția socială, rațiunea umană și etica.
Adepții naturalismului, umaniști laici sunt de obicei atei sau agnostici, neagând doctrina religioasă, pseudostiința, superstiția și conceptul de supranatural. Pentru umaniști laici, aceste zone nu sunt văzute ca fundamentul moralității și al luării deciziilor.
Umaniștii seculari se bazează pe rațiune, știință, învățare prin povești. experiență istorică și personală, iar acestea constituie suporturi etice și morale, dând sens viaţă.
Umanism și Psihologie
Psihologia umanistă și-a avut originile la mijlocul secolului al XX-lea, iar importanța sa a crescut semnificativ în anii 60 și 70. Ca ramură a psihologiei, în special a psihoterapiei, psihologia umanistă a apărut ca o reacție la analiza comportamentului numai. Este considerat ca o abordare suplimentară, împreună cu terapia comportamentală și psihanaliza.
Bazat pe umanism, fenomenologie, autonomie funcțională și existențialism, psihologia umanistă ne învață asta ființa umană are un potențial de auto-împlinire în interiorul ei.. Psihologia umanistă nu este menită să revizuiască sau să adapteze conceptele psihologice existente, ci să fie o nouă contribuție la domeniul psihologiei.
Vezi și Caracteristicile umanismului
