Preocuparea centrală a teoriei lui Èmile Durkheim este de a înțelege modul în care trăiesc bărbații în societate, adică cum are loc coeziunea socială. Acest lucru, potrivit lui, este dat de conformitatea conștiințe speciale pentru conștiința colectivă.
Conștiința particulară este cea care conține stările care sunt personale pentru fiecare dintre noi și care ne caracterizează ca indivizi (personalitate individuală), în timp ce conștiința colectivă este ansamblul credințelor și sentimentelor comune membrilor unei societăți, fiind un sistem determinat care are propria sa viață, adică nu depinde de existența indivizilor. Totul este conștiința socială.
Cele două forme de conștiință sunt solidare și, chiar dacă distincte, sunt legate între ele, permițând conexiunea individului cu societatea.
Pentru Durkheim, există două tipuri de solidaritate: a mecanica si organic. Solidaritatea de tip mecanic nu numai că leagă individul de grup, dar armonizează detaliile acestei conexiuni, deoarece similitudinea dintre indivizi generează legătura socială. Diviziunea socială a muncii, în acest caz, este mică sau pur și simplu inexistentă. Există o identitate între conștiința individuală și cea colectivă, adică identitatea socială apare deoarece bărbații sunt similari unii cu alții. De exemplu, avem societățile „primitive”. Este important să subliniem că dreptul la solidaritate mecanică este represiv. Acesta servește la menținerea coeziunii sociale, deoarece orice acțiune nedreaptă merge împotriva conștiinței colective și necesită aplicarea unei pedepse pentru întărirea conștiinței respective.
Nu te opri acum... Există mai multe după publicitate;)
Solidaritatea organică, pe de altă parte, este cea care rezultă dintr-o diviziune socială ridicată a muncii (DST), în care numărul mare de experții determină să existe interdependență socială, adică diferența dintre indivizi este cea care provoacă legătură socială. Datorită BTS intense, există o predominanță a conștiinței individuale, fiecare individ având propria sferă de acțiune, o personalitate care în conștiința colectivă exercită o coeziune mai intensă, deoarece indivizii depind mai mult unul de celălalt. alții. În această formă de solidaritate, indivizii nu mai sunt grupați în funcție de relațiile descendente, ci în funcție de natura particulară a activității sociale pe care o desfășoară. Avem ca exemplu societatea capitalistă. Dreptul la această solidaritate este restituitor sau cooperant, în care acțiunile fac rău unor indivizi și nu altora. Acest tip de drept intenționează să-l facă pe individ să poată reveni la viață în societate.
Prin urmare, există o corelație între tipurile de conștiință care determină tipul de solidaritate și dreptul care menține legătura dintre indivizi într-o societate dată.
De João Francisco P. Cabral
Colaborator școlar din Brazilia
Absolvent în filosofie la Universitatea Federală din Uberlândia - UFU
Masterat în filosofie la Universitatea de Stat din Campinas - UNICAMP
Doriți să faceți referire la acest text într-o școală sau într-o lucrare academică? Uite:
CABRAL, João Francisco Pereira. „Formele de solidaritate, conștiință și lege în Durkheim”; Școala din Brazilia. Disponibil in: https://brasilescola.uol.com.br/filosofia/as-formas-solidariedade-consciencia-direito-durkheim.htm. Accesat la 29 iunie 2021.
