THE copacînCrăciun, lângă poza tataMoș Crăciun și structura nativitate, este unul dintre cele mai populare simboluri aleCrăciun, ziua în care creștinii catolici sărbătoresc nașterea IisusHristos. În general, atât data nașterii lui Hristos, cât și alte simboluri adoptate de Biserică se potrivesc calendarului liturgic și înlocuirilor ritualurilor și cultelor zeilor păgâni prin ritualistic Creştin. Se pare că povestea pomului de Crăciun urmează acest proces sub opera unui călugăr medieval cunoscut sub numele de SuntBoniface.
Citește și: Poveste de Crăciun
Inițial, este necesar să înțelegem importanța enormă pe care a avut-o simbolul copacului în mai multe civilizații. În fosta Mesopotamia, de exemplu, această simbolologie era foarte prezentă. Caldeii și chiar babilonienii și asirienii au dezvoltat reprezentări ale copacului ca ceva strâns legat de viață, înflorire și rodire. Dintre evrei, același simbolism a fost, de asemenea, foarte puternic și, într-o mare măsură, a fost moștenit de la popoarele mesopotamiene. Structura
intrigi, de exemplu, urmează simbolistica arborelui vieții, care apare în centrul Paradisului, în cartea lui Geneză, cu ocazia toamnadeOm, descris în capitolul 3:“Atunci Iehova Dumnezeu a spus: „Dacă omul este deja ca unul dintre noi, priceput în bine și în rău, să nu se întindă acum și să smulgă și din pomul vieții, și să mănânce și să trăiască pentru totdeauna!” Și Iehova Dumnezeu O a alungat din grădina Edenului pentru a cultiva solul din care a fost luat; și a izgonit pe om și a așezat, în fața grădinii Edenului, heruvimii și flacăra sabiei aprinse pentru a păzi calea copacului viaţă. El îți va produce spini și ciulini și vei mânca iarba câmpurilor ”. (Sursă: BiblieînIerusalim)
Sfântul Bonifaciu, care a trăit între secolele VII și VIII d. C., a fost responsabil pentru creștinarea germanilor sau a popoarelor germanice, care s-au stabilit în nordul Europa, printre râuri Dunărea și Rinul. La fel ca evreii și popoarele din Mesopotamia, și germanii au avut o legătură puternică cu simbolul copacului, poate chiar mai central decât cel din urmă. Dumnezeul Odin, figură centrală în Mitologia nordica, a fost venerat de germani prin venerarea unui mare stejar. La rândul său, acest copac a făcut referireYggdrasil, adică arborele care a fost axa lumii, pentru germani. În plus, a existat și cultul pinilor, care erau venerați de triburile celtice și teutonice datorită rezistenței lor la rigorile iernii.
În mare parte a lumii, este tradiție ca familia să se adune pentru a decora bradul
Pentru Sfântul Bonifaciu, un astfel de simbolism care vizează închinarea păgână ar trebui învins. Cultul copacilor, în special al pinilor, a început să fie îndreptat către atmosfera liturgică a iernii și, în principal, către evenimentul central legat de această perioadă a anului pentru creștini: nașterea pruncului Iisus. Treptat, pinul a ajuns să fie împodobit nu pentru a se închina zeilor păgâni antici, ci pentru a sărbători nașterea unui om făcut de Dumnezeu. Din nordul Europei, obișnuința ornamentului pomului de Crăciun s-a răspândit și a devenit comună în întreaga lume.
De mine. Cláudio Fernandes
