Explicația originilor capitalismului se întoarce la o lungă istorie în care ne confruntăm cu cele mai diverse experiențe politice, sociale și economice. În general, înțelegem începutul acestui proces cu renașterea comercială experimentată în primele secole ale Evului Mediu. În această perioadă, vedem o transformare a caracterului autosuficient al proprietăților feudale în care pământul a început să fie închiriat și munca a început să fie remunerată cu un salariu.
Aceste prime schimbări au venit odată cu apariția unei clase de negustori și artizani care trăiau la marginea unității feudale, care locuiau într-o regiune exterioară, numită sat. Pe baza acestui nume, clasa socială menționată mai sus a fost numită burghezie. Burghezia medievală a introdus o nouă configurație în economia europeană în care căutarea profitului și circulația mărfurilor care urmează să fie comercializate în diferite regiuni au câștigat un spațiu mai mare.
Practica comercială care a fost încercată a imprimat o nouă logică economică în care comerciantul a substituit valoarea de utilizare a bunurilor cu valoarea lor de schimb. Acest lucru a făcut ca economia să înceapă să se bazeze pe sume care determinau numeric valoarea fiecărei mărfuri. În acest fel, comerciantul nu a reușit să judece valoarea mărfurilor pe baza utilității și a cererii lor, pentru a calcula costurile și profiturile care urmează să fie convertite într-o anumită sumă monetară.
Cu acest proces de monetizare, comerciantul a început să lucreze cu scopul final de a obține profituri și de a acumula capital. Această practică a necesitat o cerere constantă pentru extinderea comerțului și astfel, spre sfârșitul Evului Mediu, a incitat creșterea clasei comerciale burgheze să susțină formarea statelor naționale. Aliați puterii militare a nobilimii, burghezii au început să se bazeze pe încurajarea politică de a domina noi piețe, de a reglementa impozitele și de a standardiza monedele.
Aceste transformări care au marcat trecerea din Evul Mediu spre Epoca Modernă au încurajat nașterea așa-numitului capitalism mercantil și marile navigații. În acest context, statele naționale au încurajat descoperirea și stăpânirea de noi zone de explorare economică prin procesul de colonizare. În acest moment, continentele americane și africane au devenit parte a unei economii care a fost articulată global cu interesele puternicelor națiuni europene.
Pe lângă faptul că permite o acumulare impresionantă de avere, capitalismul mercantil a creat o economie competitivă în care puteri economice au căutat acorduri, au implementat tarife și au purtat războaie cu scopul de a-și lărgi perspectivele reclame. Cu toate acestea, relația armonioasă dintre burghezie și monarhi a căpătat un aspect nou ca că menținerea privilegiilor nobilimii a devenit un obstacol în calea dezvoltării burghez.
În această perioadă principiile filozofiei iluministe au apărat o autonomie mai mare pentru instituțiile politice și au criticat acțiunea autoritară a regalității. În acest context de valori, revoluțiile liberale au fost declanșate de răsturnarea sociopolitică care a câștigat teren în Anglia secolului al XVII-lea. Pe insula britanică observăm prima experiență de limitare a puterii reale în favoarea unei autonomii economice mai mari în timpul procesului de revoluție engleză.
Pentru prima dată, autoritățile monarhice au ajuns să fie supuse intereselor unei alte puteri cu o puternică capacitate de intervenție politică. Această schimbare în Anglia a beneficiat în mod direct burgheziei naționale prin acordarea unor libertăți mai mari întreprinde acorduri diplomatice și articulează diferitele sectoare ale economiei britanice în interesul activităților reclame. Nu întâmplător capitalismul a început să câștige o nouă forță odată cu Revoluția Industrială.
Experiența revoluției a imprimat un nou ritm de progres tehnologic și integrare economică în care am perceput cele mai apropiate trăsături ale economiei experimentate în lumea contemporană. Dezvoltarea tehnologică, obținerea materiilor prime la un cost redus și extinderea piețelor de consum au făcut ca sistemul să fie capitalistul ar putea genera o situație de extremă ambiguitate: vârful îmbogățirii elitelor capitaliste și sărăcirea clasei muncitor.
Ajungând în secolul al XIX-lea, ne-am dat seama că capitalismul a promovat bogăția finanțată prin exploatarea muncii și formarea unor mari monopoluri industriale. În această perioadă vedem ascensiunea doctrinelor socialiste în opoziție deschisă la modelul de dezvoltare socială, economică și politică adus de sistemul capitalist. Chiar și mișcând mai multe revoluții și răscoale împotriva sistemului, socialismul nu a reușit să întrerupă procesul de dezvoltare a capitalului.
În secolul trecut, capitalismul a trăit câteva momente de criză în care percepem clar problemele logicii sale de creștere permanentă. În ciuda acestui fapt, vedem că noi forme de re-articulare a politicilor economice și celebrul progres tehnologic au reușit să susțină capitalismul în atingerea de noi frontiere. Cu aceasta, mulți ajung să creadă că ar fi imposibil să ne imaginăm o altă lume în afara capitalismului.
Cu toate acestea, este chiar plauzibil să pretindem că capitalismul nu va avea niciodată un sfârșit? Pentru o afirmație la fel de sigură și liniară ca aceasta, putem folosi doar timpul și transformările sale, astfel încât noile perspective să poată oferi o nouă formă de dezvoltare. Fie nemuritor sau muritor, capitalismul este încă prezent în viața noastră sub forme care se reconfigurează cu o viteză din ce în ce mai surprinzătoare.
Nu te opri acum... Există mai multe după publicitate;)
Vezi mai mult:
Economia Feudală
Mercantilism
Revolutia industriala
De Rainer Sousa
Absolvent în istorie
Doriți să faceți referire la acest text într-o școală sau într-o lucrare academică? Uite:
SOUSA, Rainer Gonçalves. „Originea capitalismului”; Școala din Brazilia. Disponibil in: https://brasilescola.uol.com.br/historiag/origem-capitalismo.htm. Accesat la 27 iunie 2021.
