O determinism este un curent teoretic care afirmă că există un ansamblu de condiții care determină acțiunile subiecților din lume, speculând, prin urmare, existența unei mari coeziuni universale care interconectează toți indivizii ca părți ale unui singur context. Gândirea deterministă a fost prezentă în mai multe domenii ale cunoașterii, inclusiv în cele considerate non-științifice.
Citește și: Pozitivism - curent teoretic inspirat de idealul progresului continuu
ce este determinismul
Cuvântul determinism provine de la verbul „a determina”. Verbul a determina provine din latină a determina, care înseamnă literalmente „terminarea”, adică terminarea cu privire la ceva extern. Determinismul ca curent filozofic afirmă că există un lanț de relații cauzale (de cauză și efect) care determină standarde mondiale de construcție, chiar interferând în acțiunile și viețile oamenilor.
Determinismul pleacă de la ideea că există un determinarea acțiunii și vieții indivizilor prin mediu, după factori genetic
, de contextul religios sau de vreun aspect. Determinarea, în acest sens, este constantă în lume, ceea ce face necesar să credem că există o interconectare a diferitelor elemente care sunt legate în Univers.
Ieșind din știință și filozofie, dacă ne gândim la compoziția astrologică a horoscopului, există o idee centrală că poziția stelelor în momentul nașterii unei persoane va determina trăsăturile sale de personalitate. În concepția iudeo-creștină a vieții, toți oamenii au o destin scris de Dumnezeu și sunt determinate de el. Vechii greci credeau într-un tip de determinism care a devenit cunoscut sub numele de fatalism și a fost bine expus în tragediile grecești.
THE Mitologia greacă a afirmat existența a trei figuri divine, trei moira, care, însoțit de alte zeități, a determinat soarta oamenilor. Moirele erau filatoare, una dintre ele răsucind firul vieții (reprezentând nașterea), cealaltă țese firul (reprezentând viața însăși), iar ultima a tăiat acest fir (reprezentând moartea). tragedia Regele lui Oedip, scris de tragediograful grec sofocle, face o excelentă aluzie la fatalismul grecesc.
ediporei spune povestea lui Oedip, născut într-o familie formată din Laius, regele orașului Teba, și soția sa, Jocasta. Consultând oracolul despre soarta fiului tău, Laius descoperă că Oedip îl va ucide și se va căsători cu Jocasta. Înspăimântat, Laius îi poruncește unui servitor să abandoneze pruncul între Teba și Corint cu picioarele legate de un copac pentru ca acesta să moară.
Cu toate acestea, un cioban îl găsește pe Oedip, iar regele din Corint, Polibus, îl adoptă și îl crește ca fiul său legitim. După ce a devenit adult, Oedip consultă oracolul, care îl luminează asupra sentinței sale blestemate de zei: că își va ucide tatăl și se va căsători cu mama sa. Chinuit, Oedip fuge din Corint, astfel încât destinul său să nu se împlinească.
În drum spre Teba, Oedip îl întâlnește pe Laius, cu care, neștiind că era tatăl său și regele Tebei, ai un dezacord, ucigându-l. La intrarea în Tebă, Oedip se confruntă cu sfinxul, o figură mitologică cu corpul unui leu și capul unei femei. Sfinxul a chinuit populația din Teba făcându-le ghicitori și oricine nu le-a răspuns corect a fost ucis.
Oedip răspunde corect la enigmă: care este animalul care merge pe patru picioare în zori, la prânz, pe două picioare și pe trei picioare la amurg? Răspunsul este bărbatul, care se târăște ca un copil, merge pe două picioare ca adult și, cu ajutorul unui baston, ca un bătrân. Sfinxul se sinucide după ce un om își răspunde la enigmă, iar Oedip este considerat un erou pentru poporul teban. nici un rege în oraș, Oedip preia poziția, căsătorindu-se cu regina, Jocasta, că nu știa să fie mama lui.
Înspăimântat de moartea regelui Tebei, Laius și fără să știe că l-a ucis, noul rege, Oedip, anunță că criminalul, dacă ar fi prins, ar avea ochii smulși ca păcat. Pe măsură ce tragedia se desfășoară, Oedip descoperă printr-un mesager că fusese adoptat de Polybus și că era fiul lui Laius și al lui Jocasta. De asemenea, află că omul pe care l-a ucis era regele Tebei și tatăl său. Chinuit, Oedip și-a smuls ochii și a părăsit orașul Teba, rătăcind fără țintă până la moartea sa. Noțiunea de fatalism se exprimă în tragedie, pentru că atât cât au încercat toate personajele principale (Oedip, Laius și Jocasta) să scape de soarta lor, nu au putut.
Nu te opri acum... Există mai multe după publicitate;)
Tipuri de determinism
Pre-determinism: Fiecare efect este conținut în cauză, adică acțiunile inițiale ale Universului au promovat un întreg lanț cauzal despre tot ceea ce se va întâmpla. pre-determinism găsește ecouri în teoria deistă a universului, care înțelege că a fost creat de o inteligență superioară, că poate fi sau nu Dumnezeu și că este înțeles doar prin rațiune, nu prin religie. Există, de asemenea, un element pre-determinist în psihologie comportamentist, care afirmă că mintea ființei umane este formată dintr-un sistem mecanic, în care stimulii declanșează reacții precise.
Vezi și: Cosmologie - studiu al originii și al compoziției Universului
Postdeterminism: În această concepție comună în teologie și religii monoteiste, există un eveniment extern ființelor umane - Dumnezeu și toată viața este determinată nu de El în mod direct, ci de o viață trăită pentru a-I face pe plac. Se creează un sistem mecanicist de determinare a vieții pentru ceva extern persoanei.
Codeterminism: Efectele sunt rezultatul mai multor cauze și alte efecte. Efectele cauzelor anterioare sunt legate între ele, prin conexiunifără sfârşit. Astfel, în ciuda existenței determinismului, este imposibil să avem o predicție exactă a viitorului. Această teorie găsește spațiu în teoria haosului, teoria matematică care prezice aplicarea erorilor care duc la rezultate multiple imprevizibile și în teorierizomatic, dezvoltat de filosoful francez Gilles Deleuze și de psihanalistul francez Felix Guattari.
Determinismul genetic: Aceasta nu este o formă de determinism precis, dar este o teorie că genele și condițiigenetic a unei persoane determină viața lor.
Determinism geografic: Teoria regăsită, într-un mod subtil, în lucrarea geografului și antropologului german Friedrich Ratzel spune mediul determină comportamentul oamenilor care locuiesc acolo. Cu toate acestea, Ratzel subliniază faptul că prin utilizarea resurselor naturale și crearea de cultură, este posibil să se depășească efectele deterministe ale mediului.
determinism social: Ar fi ceva de genul aplicării determinismului geografic în mediile sociale capitaliste ale societăților industriale urbanizate. În acest aspect, se crede că mediul social în care se naște un individ își determină viața și acțiunile. Indivizii născuți într-un mediu violent, de exemplu, ar fi violenți. Cu toate acestea, în ciuda influenței mari a mediului asupra vieții oamenilor, putem folosi excepții pentru a afirma că determinarea socială nu are relații cauzale sigure.
Citește și: Naturalism - o școală literară care a fost influențată de determinismul social
Determinism și libertate
O lungă dezbatere desfășurată de istoria gândirii occidentale are loc între problemele determinismului și libertății. În principiu, dacă există determinism, nu există libertate. Această problemă a pătruns în filozofie patristic în Sfântul Augustin.
Pe de o parte, filosoful, teologul și preotul Augustin de Hipona el a apărat dogma post-deterministă a vieții trăite pentru Dumnezeu. Pe de altă parte, la fel ca filosoful patristic Boethius, Augustin a apărat liberul arbitru pe care Dumnezeu le-a dat ființelor umane să-și meargă drumul.
Dacă există bine și rău și ființa umană este pedepsită atunci când urmează calea răului, nu poate fi preordonat să acționeze în acest fel de Dumnezeu, pentru că, dacă da, Dumnezeu ar fi rău și nedrept. Pentru Augustin, Dumnezeu a dat posibilitățile: să mergi cu el (și să urmezi o formă de post-determinism), să realizezi binele sau să te îndepărtezi de el și să realizezi răul.
Alți teoreticieni au rezolvat această problemă modificând noțiunea de libertate sau afirmând pur și simplu că nu există libertate. pentru filosoful german contemporan FriedrichNietzsche, de exemplu, nu există o libertate completă. Există posibilitatea schimbării prin cultură, dar nu există o libertate individuală completă, pentru că există ceea ce el a numit voință de putere, care este un set de forțe cosmice care mișcă natura și viața.
pentru filosoful francez contemporan Gilles Deleuze, libertatea nu este libera alegere, ci creația. În acest sens, există determinism (co-determinism, în teoria acestui filosof) care nu intră în libertatea individuală, deoarece fiecare individ are capacitatea de a crea.
Pentru filosoful și existențialistul francez contemporan Jean-Paul Sartre, apărător al libertății necondiționate ca element primordial al ființei umane, nu poate exista niciun fel de determinism, pentru că altfel, nu ar exista libertate și singura certitudine a ființei umane este libertatea.
Autori deterministi
Friedrich Ratzel: Geograf și antropolog german, el credea că mediul determină viețile și acțiunile oamenilor. În ciuda faptului că este unul dintre cele mai mari nume din determinism, acest cuvânt nu apare în opera sa.
Friedrich Nietzsche: Filozof și filolog german, el a susținut că există o forță creatoare universală care ar mișca toată viața. El a numit această voință puterea puterii și ar fi motivul și cauza tuturor.
Charles Darwin: Biolog englez și creator al teoria evoluției speciilor, nu a menționat direct determinismul și nu s-a obosit să apere o poziție deterministă. Cu toate acestea, teoria sa spune că supraviețuirea unei specii depinde de capacitatea acesteia de a se adapta la mediu, ceea ce denotă un principiu determinist. Dacă există adaptare, există supraviețuire.
Baruchul lui Spinoza: pentru filosoful olandez, orice acțiune a unei ființe umane nu este o acțiune izolată. Este rezultatul acțiunilor anterioare pe care el însuși le-a întreprins, iar aceste acțiuni sunt rezultatul altor acțiuni, ceea ce pune ființa umană într-o spirală interminabilă până la moartea sa.
Gilles Deleuze: Inspirat de Nietzsche și Spinoza, Deleuze a afirmat că libertatea este capacitatea de a crea, iar gândul care distinge oamenii de alte animale este, de asemenea, rezultatul acestei abilități. Abilitatea de a crea, totuși, nu împiedică ființele umane să determine forțe în propriile acțiuni și cele ale altora, ceea ce le oferă posibilități infinite de acțiune.
de Francisco Porfirio
Profesor de sociologie
