În fiecare an electoral, vedem diferite mijloace de informare în masă care acoperă voturile ca un moment semnificativ, în care avem celebrarea așa-numitului „partid al democrației”. Cu toate acestea, înainte ca alegerea reprezentanților noștri să fie relatată într-o atmosferă atât de festivă, aici trebuie să analizăm abaterile și valorile pe care și le-a asumat democrația pe pământurile noastre de-a lungul secole.
În epoca colonială, am observat că exercitarea drepturilor politice era limitată la o porțiune limitată de proprietari de terenuri, cunoscuți ca „oameni buni”. În cadrul consiliilor orășenești, au decis cine va ocupa cele mai importante funcții politice și care legi vor fi valabile. Deja în acel moment, asocierea dintre elite și drepturile politice se deplasa în favoarea excluziunii politice.
Ajungând în secolul al XVIII-lea, am observat că idealurile iluministe au ajuns în țările braziliene susținând unele dintre revoltele coloniale. În unele cazuri, cum ar fi Inconfidência Mineira, posibilitatea organizării unui guvern republican apare ca o cerere. În ciuda sugerării drepturilor, nu putem enumera căutarea democrației, având în vedere că sclavia ar fi menținută sub noul regim.
În independența noastră, vedem că o elită interesată să-și mențină avantajele economice conducea sfârșitul pactului colonial. Astfel, sclavia a fost menținută în Brazilia și instalarea votului recensământului, ratificată de noi constituție, a stabilit participarea politică ca un avantaj pentru privilegiați. Mai mult, puterea moderatoare a consacrat un sistem politic centrat pe figura regelui.
Începând cu 1870, valul republican a venit împreună cu abolitionismul. Printre diferite proiecte și interpretări, vedem că sfârșitul sclaviei și ordinea imperială au urmat anilor 1888 și 1889. În acel moment, accesul la vot și la instituții era redus și mai mult atunci când, într-un loc lipsit din instituțiile de învățământ, alfabetizarea era necesară ca o cerință în alegerea reprezentanților. politicieni.
În așa-numita I Republică, vedem că cererea a fost adăugată și unui sistem electoral corupt, contaminat de mecanisme care au determinat alternanța oligarhiei la putere. Odată cu creșterea orașelor și a electoratului urban, această situație a început să experimenteze primele sale semne de instabilitate. Atunci, în 1930, o revoluție l-a pus pe Getúlio Vargas la conducerea națiunii.
În timp ce critica sever corupția electorală și excluderea politică, Vargas a întreprins manevre politice care, în următorii cincisprezece ani, i-au cristalizat numele la putere. Abia în 1945, după ce a luptat împotriva regimurilor totalitare europene, Getúlio Vargas a părăsit regiunea post prezidențial pentru alegeri să aibă loc prin exercitarea cetățeniei a mii de Brazilieni.
Între 1945 și 1964, am observat dezvoltarea instituțiilor democratice într-o etapă în care dezvoltarea economică națională a mers mână în mână cu agravarea problemelor sociale. Creșterea datoriei noastre externe și cererea claselor noastre muncitoare s-au ciocnit cu tonul populist al conducătorilor de atunci. În acest fel, mișcările sociale și partidele de stânga au început să solicite transformări mai semnificative.
Atunci, în 1964, armata a organizat o lovitură de stat militară care a stabilit reducerea drastică a libertăților democratice din țară. Presupunând amenințarea unei revoluții în stil comunist, regimul militar s-a instalat promovând dispariția multipartidism și instalarea unui sistem bipartidist care abia a deschis un decalaj către o opoziție sistematică față de guvern.
Douăzeci și unu de ani mai târziu, armata a părăsit puterea permițând întoarcerea alegerilor directe și a organizării libere a partidului. În acea perioadă, mai multe partide s-au format într-un moment în care cererile populației se ridicau într-o perioadă marcată de instabilitate economică și rate inflaționale teribile. În acest fel, experimentam revenirea democrației fără a recunoaște măcar importanța și sensul acesteia.
În prezent, mii de brazilieni își exercită cetățenia prin vot. Printre neîncrederea și scepticismul unora, este frecvent pusă la îndoială existența votului obligatoriu pentru o mare parte a populației. În același timp, observăm că credința în ideologiile și partidele politice pierde spațiu pentru ușor Laud personalitățile politice care folosesc carisma mai mult decât o convingere pentru a ne aduna electorat.
De Rainer Sousa
Maestru în istorie
Sursă: Școala din Brazilia - https://brasilescola.uol.com.br/politica/primordios-democracia-patria-tupiniquim.htm
