Știm că una dintre funcțiile artei este de a semnifica din nou ceea ce a fost deja creat și de a stabili noi dialoguri între trecut și prezent, generând un nou citirea în care elementele structurale ale unui text devin elementele structurale ale celuilalt, în rețeaua complicată de fire narative și poetic. Romanul Tenda dos miracles de Jorge Amado, publicat în 1969, ne oferă o serie de posibilități de lectură, printre pe care le evidențiem dialogul stabilit între cultura populară practicată în Salvador și discursul științific dezvoltat.
Cortul miracolelor este, practic, narațiunea faptelor și a iubirilor lui Pedro Arcanjo, sărac mestiz, beadle al Facultății de Medicină din Bahia, care devine un savant pasionat al poporului său, publicând cărți despre sincretismul genetic și cultural al poporului Bahia. De la cititor și autodidact, Pedro Arcanjo se ridică la poziția de autor ale cărui cărți sunt o referință în lupta împotriva rasismului și a represiunii culturii afro-braziliene. Pionierând și tratând cu sinceritate astfel de teme, Arcanjo cade sub privirea elitei „albite” din Bahia. Este urmărit. Îți pierzi slujba. Și o cortină de tăcere se formează în jurul operei sale, eclipsând-o. Abia după moartea autorului se va afirma, triumfând asupra rasismului provincial, grație interesului pe care îl trezește pentru un om de știință străin. Figura Arhanghelului renaște apoi din cenușă, într-un proces de revizuire care se deplasează de la câmpul erudit la popular, atingând apogeul cu tributul adus acestuia, la carnavalul din Bahia, de către Escola de Samba Filhos do Tororo.
În orașul Salvador prezentat în roman, putem vedea schimbările puternice întreprinse pentru a genera ideea de progres din instalarea industriilor și dezvoltarea urbană. Perioada prezentată ca „timpul” romanului ar cuprinde sfârșitul secolului al XIX-lea și începutul secolului al XX-lea, când în Brazilia, pentru modernizare, se aplică așa-numitele teorii igieniștii ca bază pentru crearea unui proiect național: diferențele de rasă și evoluționismul lor au devenit punctul cheie pentru crearea tipului ideal naţional. În acest context, teoriile prezentate și apărate de Silvio Romero, Oliveira Viana, Manoel Querino, Arthur Ramos, contele de Gobineau și Nina Rodrigues, printre altele, ar încuraja ideologia dezvoltată în centrele naționale de predare, cum ar fi Facultatea de Medicină din Bahia.
În carte, aici se remarcă această luptă ideologică între cultura populară și știința europeană adaptat prin diferitele ciocniri dintre Pedro Arcanjo, șeful poliției Pedro Gordilho și profesor Nile Argolo; sau chiar în lupta desfășurată de aparatul de stat prin intermediul ziarelor și poliției, în încercarea de a minimiza, sau chiar exterminează practicile culturale dezvoltate în candirosele terreiro, în cercurile capoeira și în grupurile afoxé în timpul Carnavalul. Și, în principal, în rezistența întreprinsă de populația organizată în persoana „Rable of the people”, apărătorul a săracilor și a acestei culturi care ar fi considerate ghetouri, dar ar fi diseminată în toate sferele societății .
Importanța dialogurilor dintre așa-numita cultură populară și știință în text îl conduce pe cititor la marele proiect național revizuit în cuvintele lui Archanjo pe care crede că le are când tipul ideal brazilian a fost descoperit în figura mestizului, acesta ar reprezenta întâlnirea tuturor grupurilor etnice, generând ideea care ar fi propovăduită de Gilberto Freyre despre democrație rasial. Prin urmare, în apărarea culturii mestizoase, Archanjo profetizează viitorul în care „... totul va fi deja complet amestecat și ceea ce astăzi este misterul și lupta oamenilor săraci, cercul de negri și mestizuri, muzică interzisă, dans ilegal, candomblé, samba, capoeira, toate acestea vor fi o sărbătoare a poporului brazilian, muzică, balet, culoarea noastră, râsul nostru, înțelegeți? ” (Cortul de minuni... p.317-8).
Marysther Oliveira do Nascimento
Student de masterat de către programul de absolvent
în literatură și diversitate culturală - UEFS
Cumnist - Brazilia Escola.com
Literatură - Școala din Brazilia
Sursă: Școala din Brazilia - https://brasilescola.uol.com.br/literatura/tenda-dos-milagres.htm
