Sociologia ca știință s-a născut în secolul al XIX-lea din gândirea pozitivistă a lui Augusto Comte, care, propunând o analogia cu metodele utilizate în alte științe, cum ar fi biologia, fizica și chimia, a încercat să construiască o știință a societate. Potrivit lui Comte, pe lângă legile fizice și biologice, ar exista legi sociale, care ar guverna viața socială.
Mai târziu, Emile Durkheim se va strădui să confere sociologiei un caracter mai științific. Conform lui Raymond Aron, concepția lui Durkheim despre sociologie se bazează pe o teorie a faptului social, fiind a lui urmărește să demonstreze că ar putea exista o știință sociologică al cărei obiect de studiu erau faptele social. Pentru Durkheim, ar fi necesar să le observăm ca „lucruri”, într-un mod imparțial și detașat, la fel ca oricare altul fapte sau fenomene ale altor științe, aplicând pentru aceasta o metodă specifică (această metodă s-a dezvoltat în construcții). Acest efort de instituționalizare a unei științe a vieții sociale (a relațiilor sociale și a fenomenelor care rezultă din acestea) a avut mult sens în acest context dacă luăm în considerare consecințele principalelor transformări sociale, politice și economice prin care Europa.
Dezvoltarea unei societăți industriale, cu caracter urban, a scos la lumină noi probleme sociale, care ar putea fi înțelese printr-o nouă știință. Cu toate acestea, deși sociologia a fost intenționată ca un instrument de intervenție în societate uneori, de-a lungul constituției sale ca domeniu al cunoașterii, este de remarcat faptul că nu are ca obiectiv principal rezolvarea problemelor care afectează viața în societate, ci mai degrabă intelege-le. Evident, ca știință, poate colabora la construirea unor modalități alternative de rezolvare a problemelor, dar atunci gândirea la aceasta ca la un instrument de rezolvare a tuturor este cel puțin o greșeală. Înțelegerea logicii de lucru a fenomenelor nu înseamnă neapărat posibilitatea de a interveni. Este suficient să menționăm Medicina ca domeniu de cunoaștere. Câți medici ar trebui să studieze o boală precum SIDA? Ei știu deja cum se manifestă acest rău la om, cauzele sale, caracteristicile virusului și efectele sale asupra corpului bolnav, printre multe alte lucruri. Cu toate acestea, un tratament care vizează o vindecare nu a fost încă descoperit, ci doar modul de a trata pacientul într-un mod în care speranța de viață poate fi extinsă. Deci, indiferent dacă este sociologie, medicină sau orice altă știință, ar trebui să așteptăm doar posibile explicații pentru fenomenele din în sine, cauzele și efectele sale (deși nu sunt atât de clare în societate) și nu neapărat rezoluția definitivă a oricărui problemă.
Pornind de la acest punct, este important să știm că există o diferență între problemele sociale și problemele sociologice. În unele cărți introductive despre sociologie, cum ar fi în opera lui Sebastião Vila Nova, se definește că o problemă socială își are originea în factori sociali și are consecințe sociale. Deși clasificarea unei probleme sociale poate fi subiectivă (la urma urmei, ceea ce este o problemă pentru cultura noastră poate să nu fie alta), printre caracteristicile sale mai generale, putem spune că există un sentiment de indignare și amenințare pentru comunitate care poate fi generat. Indignarea ar fi legată de sentimentul de nedreptate (din punct de vedere moral) provocat de această problemă socială și, în mod similar, de ideea de amenințare la adresa colectivitatea ar fi legată de destabilizarea a ceea ce Durkheim a numit solidaritate socială, care ar fi responsabilă de legăturile sociale dintre indivizi.
Nu te opri acum... Există mai multe după publicitate;)
Pentru a exemplifica prima caracteristică (a indignării), ne putem gândi la munca copiilor și la prostituție, la foamete în nord-estul Braziliei, în condiția muncitor șomer, în sărăcia care afectează regiunile metropolitane braziliene, printre alte probleme care cu siguranță ne „deranjează” chiar dacă nu suntem afectați direct. În ceea ce privește noțiunea de amenințare pentru comunitate, ne putem gândi la violența urbană, la crizele economice care duc la șomaj, la războaie între țări și grupuri etnice, în acțiuni prejudiciate de cele mai diverse naturi, pe scurt, într-o serie de factori care afectează ordinea socială ca întreg.
Problemele sociologice, pe de altă parte, sunt obiectele de studiu în Sociologie ca știință, care se concentrează pe acestea pentru a înțelege caracteristicile lor generale. După cum sa menționat mai sus, sociologia studiază fenomenele sociale, care sunt percepute ca probleme social sau nu, folosind o observare sistematică și detaliată a organizațiilor și relațiilor social. Problemele sociologice, în cuvintele lui Sebastião Vila Nova, sunt întrebări sau probleme de explicație teoretică a ceea ce se întâmplă în viața socială, adică în societate, cum ar fi: căsătoria, familie, modă, petreceri precum carnavalul, gustul pentru fotbal, religie, relațiile de muncă, producția culturală, violența urbană, problemele de gen, inegalitatea socială etc.
Violența urbană, de exemplu, poate fi o problemă sociologică, deoarece poate suscita interesul sociologilor pentru dezlegați motivele unui astfel de fenomen social, dar în același timp este o problemă socială, deoarece afectează întregul colectivitate. Cu toate acestea, sociologia ar rămâne doar să o explice și nu neapărat să o rezolve. În acest fel, putem spune că fiecare problemă socială poate fi o problemă sociologică, dar nu orice problemă sociologică este o problemă socială.
Paulo Silvino Ribeiro
Colaborator școlar din Brazilia
Licențiat în științe sociale de la UNICAMP - Universitatea de Stat din Campinas
Master în sociologie de la UNESP - Universitatea de Stat din São Paulo "Júlio de Mesquita Filho"
Doctorand în sociologie la UNICAMP - Universitatea de Stat din Campinas
Sociologie - Școala din Brazilia
