Din punct de vedere istoric, suntem foarte conștienți de faptul că omul are capacitatea incredibilă de a fantaza și transforma narațiunile de care dispune. Un text sau o vorbă populară suferă însușiri și reinterpretări care îl transformă într-un bun cultural subordonat interesului și obiceiului oamenilor de atunci. De fapt, ar exista o mulțime de exemple care susțin această teză.
Între Antichitate și Evul Mediu, de exemplu, inaccesibilitatea la textele biblice a fost responsabilă pentru crearea mai multor narațiuni care implică personaje creștine. Faptele și destinele anumitor nume prezente în Biblie au câștigat adăugiri și anumite denaturări care au evidențiat prezența puternică a creștinismului în imaginația de atunci. Având în vedere că o mare parte a populației era analfabetă, era dificil să impui o rigoare a adevărului între diferitele povești de natură biblică.
Printr-unul dintre aceste mituri, ajungem să descoperim originea unei expresii populare folosită atunci când ceva este prea departe sau „de unde Iuda și-a pierdut ghetele”. În Biblie, nu există nicio indicație sau raport că Iuda Iscarioteanul, povestitorul lui Hristos, avea obiceiul de a purta sau nu cizme. Cu toate acestea, o veche poveste populară spunea că discipolul trădător ar fi ascuns într-o pereche de cizme cele treizeci de monede care au semnat acordul cu preoții evrei.
Dovedind natura mitică a poveștii, până astăzi nimeni nu a avut ocazia să descopere locul în care cizmele lui Iuda ar fi fost ascunse. Astfel, de-a lungul timpului, locul „unde Iuda și-a pierdut ghetele” a fost folosit atunci când cineva nu a putut găsi ceva sau a indica un teritoriu îndepărtat, cu acces dificil. În cele din urmă, suntem conștienți de faptul că vechea fantezie a imaginației creștine a prins viață în această expresie încă atât de folosită.
De Rainer Sousa
Absolvent în istorie
Sursă: Școala din Brazilia - https://brasilescola.uol.com.br/curiosidades/onde-judas-perdeu-as-botas.htm
