THE epic, tnumită și poezie epică sau eroică, este a genul literar a cărui componenţă este formată din a poem departe, narativ, vorbind de obicei despre faptele unui erou, despre evenimente istorice sau mitice, despre elemente considerate fundamentale pentru o anumită cultură. Este un text dedicat expunerii episoadelor glorioase, valorificării personajelor sale principale și consemnând pentru posteritate realizările lor, demne de a fi amintite și decorate.
Ce este epic?
Amestecând narațiune și liric, epopeea aduce, sub forma de versuri, fapte istorice combinat la unul fundal mitologic. Este cazul Lusiadele, în Camões, de exemplu: autorul relatează, în 8.816 versuri, întreprinderea celui Navigații grozave Orașele portugheze, un eveniment istoric, plasat în mijlocul mențiunilor mitologice recurente, precum furia lui Splină, contrar portughezului, și afecțiunea de Venus, care le-a inspirat noroc în călătorie.
Epopeea, însă, este un gen mult mai vechi decât compoziția lui Camões. Tu
sumerieni, în jurul anului 2000 a. a., povestit în versuri chemarea Epopeea lui Ghilgameș, considerată cea mai veche operă literară a omenirii. Cu toate acestea, epopeea sa bazat ca gen literar doar pe Grecia antică, cu celebrele compoziții atribuite poetului Homer, intitulate Iliada și Odiseea.Acesta este ceea ce grecii numeau un gen de poezie înaltă, adică un format specific pentru producerea de texte destinate povestiți fapte mari, povești importante ale unei civilizații.
Odată cu invazia romană și încorporarea culturii grecești în civilizația latină, poetul Virgil a scris Eneida, astfel încât epopeea s-a consolidat ca formă literară a Antic clasic, fiinţă reluat de mai mulţi poeţi peste secole a produce texte legate de istoria nationala, catre unul trecut mitic sau legendar.
Citeste mai mult: Cărțile care au devenit filme, precum și Iliada
Caracteristicile unei epopee
Scopul epopeei este întotdeauna de a povesti într-un ton măreț A eveniment sau legendă în mare importanță națională. Pentru că este o gen textual clasic, compoziția sa trebuie să urmeze o structură și o combinație de elemente fixe.
• Elemente ale unei epopee
• Există întotdeauna un povestitor, un eu liric care conduce narațiunea. Cu toate acestea, accentul este întotdeauna pe prezentarea faptelor;
• Este un distanţă a povestitorului a ceea ce este povestit;
• Prezenta acțiune, adică din narațiunea de evenimente;
• Lanț de acțiuni, care sunt prezentate în mod progresiv;
• Povești centrate pe personajemoral ridicat – eroi naționali ale căror fapte îi apropie de zei și care se referă la o colectivitate culturală – și povestiți în stil grandios și ton, mereu în căutarea glorificare a faptelor prezentate, demne de a fi amintite si imortalizate, pentru reprezentarea pe valorile a unei națiuni sau a unui grup;
• Împărțirea în părți autonome, organizate într-un mod autosuficient, întrucât ar putea exista structural și istoric de la sine;
• Prezenţa constantă a personaje mitologic, în principal din tradiția greco-latină.
structura epopeei
Pentru a fi clasificată ca o epopee, opera trebuie să conțină următoarele structuri:
• Propoziție: parte introductivă, în care poetul prezintă tema de cântat;
• Invocare: moment în care poetul invocă muzele sau zeii, pentru a le da suflare și perseverență să povestească cu măiestrie lungul poem;
• Dăruire: de uz facultativ, este partea în care poetul dedică epopeea cuiva;
• Narațiune: parte în care poetul povestește, de fapt, marile evenimente petrecute de protagonist.
Vezi mai mult: Arcadismul în Brazilia: estetică care a folosit trăsături epice în unele dintre lucrările sale
exemple epice
• (aprox. VIII a. C.), a lui Homer Iliada
epic că relatează unul dintre episoadele din război troian. În rol principal, Ahile, războinic și semizeu, care, luat de o furie impetuoasă, se întoarce împotriva Agamemnon, șeful trupelor grecești, provocând moartea celui mai bun prieten al său, Patroclu, și a nenumăraților altora însoțitori.
colțul I
Cântă, zeiță, mânia lui Ahile Pelidul
(de moarte!, care a adus atâta durere aheilor
și atâtea suflete curajoase de eroi aruncate în Hades,
făcându-și corpul pradă câinilor și păsărilor
de pradă, în timp ce voința lui Zeus era împlinită),
din momentul în care au căzut prima dată
Atrida, suveranul oamenilor, și divinul Ahile.
Printre ei, care dintre zei a provocat conflictul?
Apollo, fiul lui Leto și al lui Zeus. zeul era înfuriat
împotriva regelui și de aceea răspândit în rândul armatei
o boală teribilă de la care au murit gazdele,
căci Atrida îl desconsiderase pe Khryse, preotul său.
Acum acesta ajunsese la corăbiile rapide ale aheilor
pentru a-și salva fiica, aducând bogății nespuse.
Ținând în mâini panglicile lui Apollo care lovesc la distanță
și un sceptru de aur, a rugat pe toți aheii,
dar mai ales celor doi Atride, conducători de oameni:
„O, Atridas și tu, alți ahei ai frumoșilor cnemidi!
Fie ca zeii, pe care îi ține Olimpul, să-ți dea,
jefuiește orașul lui Priam și întoarce-te cu bine la casele tale!
Dar eliberează-o pe fiica mea iubită și primește răscumpărarea,
din respect pentru fiul lui Zeus, Apollo care lovește de departe.”
[...]
(Iliada)
• Odiseea (aproximativ. VIII a. C.), a lui Homer
Centrat pe eroul Ulise, numit și Ulise, regele Itacai, a cărui viclenie și inteligență îl fac un om capabil de fapte mari. A avut ideea calului troian, de a ascunde războinici greci în interiorul unui cal uriaș de lemn, oferit cadou troienilor. Ulise petrece ani la rând departe de regatul său și este considerat mort; The Odiseea povestește aventurile eroului și călătoria lui acasă.
colțul I
Spune-mi, Musa, despre omul viclean care a rătăcit atât de mult,
după ce Troia a distrus cetatea sfântă.
Multe erau popoarele ale căror cetăți le păzește,
ale căror spirite le-a întâlnit; și erau mulți pe mare
suferințele prin care a trecut pentru a-și salva viața,
pentru a-i determina pe tovarăși să se întoarcă la casele lor.
Dar pe ei, deși voia, nu a putut să-i salveze.
Nu, au pierit din cauza nebuniei lor,
nebunii, care au devorat vitele sacre ale lui Hyperion,
Soarele — și astfel zeul le-a refuzat ziua întoarcerii.
Despre aceste lucruri vorbește-ne acum, zeiță, fiica lui Zeus.
În acel timp, toți cei care au fugit de moartea stâncoasă
erau acasă, ferite de război și de mare.
Numai aceluia, care a dorit atât de mult să se întoarcă la soția sa,
Calypso, nimfă divină printre zeițe, reținută
în peșteri concave, nerăbdător să devină soțul ei.
Dar când a venit anul (după ce au trecut mulți alții)
în care zeii au decretat să se întoarcă la Itaca,
nici măcar acolo, nici măcar printre oamenii lui, nu s-a îndepărtat de încercări.
Și toți zeii au avut milă de el,
toți, în afară de Poseidon: și până când a ajuns pământul lui,
zeul nu și-a îmblânzit mânia împotriva divinului Ulise.
Dar departe Poseidon se îndepărtase, spre etiopieni,
dintre acești etiopieni împărțiți, cei mai îndepărtați dintre bărbați:
unele sunt unde răsare soarele, altele unde soarele apune.
Acolo Poseidon se îndepărtase să primească
un hecatomb de oi și tauri;
și acolo s-a delectat cu sărbătoarea. Cât despre ceilalți zei,
în palatul lui Zeus Olimpian s-au adunat.
Iar primul care a vorbit a fost tatăl oamenilor și al zeilor.
Căci amintirea nevinovatului Egist i-a venit în inimă,
pe care l-a ucis pe Oreste, fiul lui Agamemnon.
Gândindu-se la el, s-a adresat celorlalți nemuritori astfel:
„Vezi cum muritorii acuză zeii!
De la noi (spun ei) vin nenorocirile, când sunt,
pentru nebunia lor, care suferă mai mult decât ar trebui!
Ca și acum Egist, dincolo de ceea ce i s-a permis,
din Atrida s-a căsătorit cu femeia, ucigându-l pe Agamemnon
la sosirea lui, cunoscând foarte bine rușinea abruptă -
pentru că l-am avertizat când am trimis
Hermes, vigilentul Slayer of Argos:
că nu-și va ucide pe Agamemnon și nu-și va lua nevasta,
căci prin mâna lui Oreste va veni răzbunarea Atridei,
când a ajuns la maturitate și a simțit dorul de casă după pământ.
Astfel i-a vorbit Hermes; dar sfatul tău bun spiritul
lui Egist nu a convins. Acum ai plătit pentru toate odată.”
[...]
(Odiseea)
De asemenea acces: Fantastic Tale - gen textual care are trăsături similare cu cele ale epicului
• Eneida (aproximativ 19 a. C.), de Virgil
Epopeea axată pe Eneas (sau Aeneas), un erou mitic care a supraviețuit războiului troian, al cărui destin ar fi întemeierea orașului Roma. Este, prin urmare, Narațiune despre originea civilizației romane, care se ocupă de puterea și expansiunea Imperiului.
colțul I
Eu, care am cântat în cuptorul subțire
Cântece nepoliticoase, și din păduri,
Am mulțumit fermele vecine
Lăcomia colonistului, compania recunoscătoare
Sătenii; de pe Marte acum oribilul
Colțul armelor și omul care, din Troia
Profugo, până în Italia și de la Lavino până la plaje
Fado l-a adus primul. pe mare si pe uscat
Mult a strâns violent mâna supremă,
Și răzbunarea amintită a seva Juno;
A suferit mult în războaie, în Ausomnia când
Găsiți orașul și prezentați zeii:
De aici națiunea latină și preoții albanezi,
Iar zidurile provin din Roma sublimată.
Muse, cauzele mă indică, numărul infracțiunii,
Sau de ce doare dea suverană
L-a silit pe faimosul erou la milă
La astfel de oferte să treacă, să returneze astfel de cazuri.
Pentru atâtea mânii în sânii cerești!
Colonie Tiriană de peste mări, Cartagina,
Din Italo Tibru opus gurilor,
A existat un emporium puternic, străvechi, nemilos
Arta razboiului; la care, se spune, Juno
L-a amânat chiar și pe favoritul Samos:
Acolo antrenor, arme acolo aveau; și, tânjește fado,
În orb care îl tronează, îl urmărește deja și încearcă.
Dar de la Teucro auzise că descendența,
De Penos care submina cetățile,
Se va întâmpla, Libia s-a prăbușit,
Regelui larg al poporului belicos:
Că în felul acesta Soartele îl învârt.
Saturnia se teme de el, și de pro Dosarele sale
Își amintește sarcinile pe care le entuziasmase la Troia;
Nici măcar leziuni cardiace, dureri crude:
Decizia Parisului intim imprimată,
Insulta frumuseții în slăbire,
Iar cursa detestată și onorurile durează
A răpirii lui Ganimede. în aceste ură
Overlit, cele ale Greciei și imitație lui Ahile
Salvos Troas, din Lazio, se întindea,
Peste tot avionul unison aruncat;
Și rătăcind ani și ani,
Din mare în mare, norocul i-a respins.
Atât de gravă a fost plantarea de oameni din Roma!
[...]
(Eneida)
• Lusiadele (1592), de Luís Vaz de Camões
Povestește isprăvile Marilor Navigații Portugheze inspirat de forma marilor epopee homerice.
colțul I
Armele și baronii alocați
Care, de pe plaja de vest Lusitana,
Pe mări nu am navigat niciodată înainte
Au trecut chiar dincolo de Taprobana
Și în primejdii și războaie grele
Mai mult decât puterea umană a promis,
Și printre oameni îndepărtați au construit
Regatul Nou, care atât de sublimat;
Și, de asemenea, amintirile glorioase
Dintre acei Regi care se dilatau
Credința, Imperiul și Țările Vicioase
Din Africa și Asia au fost devastatoare,
Și cei care prin fapte viteji
Ei pleacă de la legea morții eliberând:
Cântarea se va răspândi peste tot,
Dacă mă ajută atât de mult ingeniozitatea și arta.
Încetarea înțeleptului grec și a troianului
Marile navigatii pe care le-au facut;
Taci din gură Alexandro și Traian
Faima victoriilor pe care le-au avut;
Că cânt ilustrul cufăr Lusitano,
Pe care Neptun și Marte i-au ascultat.
Încetează tot ce cântă muza antică,
Ce altă valoare mai mare crește.
Iar tu Tagides al meu, pentru servitor
Ai în mine un nou dispozitiv de ardere
Dacă vreodată, în versuri umile, sărbătorit
Era fericit din râul meu,
Acum dă-mi un sunet puternic și sublim,
Un stil grandios și actual,
De ce din apele tale porunc Phoebus
Fie ca ei să nu fie invidioși pe Hipocrene.
Dă-mi o furie mare și răsunătoare,
Si nu din avena aspra sau ruda frauta,
Dar cu o tubă belicosă,
Că pieptul se aprinde și culoarea gestului se schimbă;
Dă-mi aceeași melodie ca și celebrul
Oamenii tăi, că Marte ajută atât de mult;
Lasă-l să se răspândească și să cânte în Univers,
Dacă un preț atât de sublim se încadrează în versuri.
[...]
(Lusiadele)
De L. da Luiza Brandino
Profesor de literatură