În Evul Mediu, sistemul productiv era feudalismul, fără dezvoltarea unui comerț intens, dar bazat pe schimbul de produse. Practic, producția a fost pentru autoconsum, satisfăcând cele mai directe nevoi ale unei vieți materiale mai simple în comparație cu ziua de azi.
Dar, după cum știm, orașele au început să apară și, în acest fel, și un comerț incipient. Așa cum sugerează Leo Huberman, în cartea sa Istoria bogăției omului, „negustorii călători obosiți în intervalele călătoriilor lor lungi, așteptând dezghețul unui râu înghețat sau pentru ca un drum plin de noroi să devină din nou circulabil, s-ar opri în mod natural aproape de zidurile unei fortărețe [...] a fost creat un faubourg sau „sat extramural” ”(HUBERMAN, 1986, P. 27). În timp ce în societatea feudală predomina o relație de dependență și lipsă de libertate, „atmosfera totală a activității comerciale în oraș era una de libertate” (ibid., P. 27). Prin urmare, structurile sociale și relațiile de putere caracteristice perioadei feudale nu erau conforme cu orașul, cu practica comercială. Deci, pentru a depăși barierele vechii ordine, negustorii s-au unit pentru a garanta libertatea activităților lor.
În aceste sate tinere, cererea redusă și micul comerț cu produse fabricate, deja realizate sub o anumită rigoare și tehnică, au fost satisfăcute de corporații meșteșugărești. Corporațiile meșteșugărești erau grupuri de profesioniști care au început să se specializeze în producția anumitor produse, care s-au reunit pentru a garanta avantaje și siguranță unui grup de indivizi de aceeași ocupație, adică de aceeași profesie. Conform lui Lakatos și Marconi (1999, p. 206), în sistemul corporativ producția era „în mâinile meșterilor meșteri independenți, cu puțini asistenți (ucenici, oficiali sau zilieri) pentru a deservi o piață mică și stabilă. Muncitorul nu și-a vândut munca, ci produsul activității sale: deținea atât materia primă pe care o folosea, cât și instrumentele de lucru. Formați de maeștri într-o anumită meserie, au practicat corporativismul, creând bariere în calea competitivității exercitarea activității de către cei care nu făceau parte din corporație, dar, în același timp, au fost întăriți de unitate".
Nu te opri acum... Există mai multe după publicitate;)
De asemenea, conform lui Huberman (1986), „asociațiile comercianților, atât de dornici să obțină privilegii de monopol și atât de atenți la drepturile lor și-au menținut membrii într-o linie de conduită determinată de o serie de reglementări pe care toată lumea trebuia să le respecte. Membrul societății s-a bucurat de anumite avantaje, dar putea rămâne membru numai dacă a urmat scrisoarea. regulile asociației [...] Încălcarea acestora ar putea însemna expulzarea totală sau alte forme de pedeapsă ”(ibid., P. 34). Astfel, corporațiile erau un instrument de cooperare reciprocă și, pentru aceasta, dețineau un monopol asupra producției unui anumit produs.
După transformările sociale, economice și politice cu care s-a confruntat Europa în trecerea de la Evul Mediu la Epoca Modernă, mai ales după aceasta din urmă, corporațiile au devenit învechite, în principal datorită extinderii Afaceri. „Structura corporativă a fost orientată către piața locală; când a devenit național și internațional, corporația a încetat să mai fie utilă ”(ibid., p. 109). Producția nu se va mai face manual și manual, ci la scară prin mașini și scule care ar oferi producție în serie pentru noi cerințe. Odată cu dezvoltarea capitalismului a existat o mai mare specializare și diviziune a muncii, făcând ca figura meșterului meșter să fie ceva din trecut. Relațiile sociale de producție au devenit mai complexe, odată cu apariția muncitorului salariat, muncitorul, care avea să vândă doar forța de muncă a acesteia, care nu posedă - ca și comandantul meșteșugurilor - proprietatea asupra mijloacelor de producție (instrumente) și materii prime. Astfel, se poate spune că corporațiile meșteșugărești vor deveni din ce în ce mai rare odată cu apropierea societății industriale.
Paulo Silvino Ribeiro
Colaborator școlar din Brazilia
Licențiat în științe sociale de la UNICAMP - Universitatea de Stat din Campinas
Master în sociologie de la UNESP - Universitatea de Stat din São Paulo "Júlio de Mesquita Filho"
Doctorand în sociologie la UNICAMP - Universitatea de Stat din Campinas
