in ciuda industria culturală fiind un factor primordial în formarea conștiinței colective în societățile de masă, produsele sale sunt departe de a fi artistice. Acest lucru se datorează faptului că aceste produse nu mai reprezintă un tip de clasă (superioară sau inferioară, dominantă și dominată), ci sunt exclusiv dependente de piață.
Această viziune ne permite să înțelegem cum Industria culturală. Oferind produse care promovează o satisfacție compensatorie și efemeră care face plăcere indivizilor, se impune pe acestea, supunându-le monopolului și făcându-le necritice (deoarece produsele lor sunt achiziționate consensual).
Camuflarea forțelor claselor, industria culturală ea se prezintă ca singura putere de a domina și răspândi o cultură a subordonării. Ea devine ghidul care ghidează indivizii într-o lume haotică și, prin urmare, dezactivează, demontează orice revoltă împotriva sistemului ei. Aceasta înseamnă că pseudo fericirea sau satisfacția promovată de industria culturală ajunge să demobilizeze sau să împiedice orice mobilizare critică care, într-un fel, fusese rolul principal al artei (ca în Renaștere, de exemplu). Transformă indivizii în obiectul său și nu permite formarea autonomiei conștiente.
Cuprinzând societatea în ansamblu, cu un număr mic de abandon, este aproape imposibil să se rupă cu un astfel de sistem productiv. Cei care se supun acestui model industrial nu fac altceva decât să spună același lucru diferit. Cu toate acestea, o anumită critică mai poate fi văzută la cei care promovează un tip de artă care produce efecte estetice în afara standardizării oferite de industrie. Chiar și așa, este o încercare care este lăsată în afara sistemului, deoarece nu face apel la acele conștiințe utilizate la un model standardizat.
Adorno însuși, ca unul dintre membrii Școlii de la Frankfurt, unde a fost dezvoltată teoria critică, a construit un tip de muzică calculat pe linia muzică clasică și clasică, dar cu o melodie aparent oribilă pentru urechile obișnuite cu acordurile muzicii clasice tradiționale (citiți burghez). Intenția sa este tocmai de a înțelege percepția acelei noțiuni tradiționale de ordine și armonie (întrucât muzica sa pare doar să dizarmonios, dar de fapt este total ordonat și aranjat - dodecafonic) predominant în cultura burgheză care predomina la acea vreme.
Pentru Adorno și Horkheimer, industria culturală distins de cultura de masă. Acest lucru provine de la oameni, regionalizări, obiceiuri și fără pretenția de a fi comercializat, în timp ce că unul are modele care se repetă întotdeauna pentru a forma o estetică comună sau o percepție axată pe consumism. Și, deși arta clasică, erudită, ar putea fi, de asemenea, distinsă de arta populară și comercială, originea sa nu are o primă intenție de a fi comercializată și nu apare spontan, dar este lucrat tehnic și are o originalitate neobișnuită - atunci poate fi standardizat, reprodus și comercializat conform intereselor dă Industria culturală.
Astfel, în viziunea acestor autori, este practic imposibil să scăpăm de acest model, dar ar trebui să căutăm surse alternative de artă și producție culturală, care, chiar dacă ar fi folosită de industrie, ar promova un minim de conștientizare posibil.
De João Francisco P. Cabral
Colaborator școlar din Brazilia
Absolvent în filosofie la Universitatea Federală din Uberlândia - UFU
Master în filosofie la Universitatea de Stat din Campinas - UNICAMP
Sursă: Școala din Brazilia - https://brasilescola.uol.com.br/cultura/industria-cultural.htm
