O Iudaismul este împărțit în principal în trei mari curente, legate de interpretările cărților și ritualurilor considerate sacre. Sunt ei: ortodoxul, reformistul și conservatorul. Primii doi, ortodocși și reformiști, sunt cei mai opuși unul față de celălalt, al treilea fiind conservator, încercarea de a găsi un punct de mijloc între celelalte două. Principala diferență dintre curenți constă în adaptarea sau nu a tradiției ritualice și teologice evreiești la schimbările lumii moderne.
Tu ortodox sunt cei care respectă cu strictețe cele 613 precepte stipulate de legea evreiască, cunoscute sub numele de Halacha. Preceptele sunt legate de unele obiceiuri care trebuie adoptate: dieta, kosher, care stipulează ce alimente ar trebui consumate; restul sâmbăta și legile purității familiale.
De asemenea, ortodocșii acordă privilegiu dimensiunii rituale: cu adoptarea hainelor simple; separarea funcțiilor între bărbați și femei, iar femeile au unele interdicții, în special în participarea la religiozitatea publică, cum ar fi conducerea rugăciunilor, studierea Talmudului și a fi hirotonit rabin.
Tora, fiind o carte dezvăluită de Dumnezeu, nu ar trebui modificată în niciun fel, menținându-i completitudinea, ducând la menținerea strictă a tradițiilor. Mai mult, ortodocșii se izolează în locuri specifice, specii de ghetouri, unde contactul cu restul lumii neortodoxe este redus. Copiii au o educație distinctă de educația laică, cu scopul de a-i forma strict în ortodoxie religioasă. Nici ei nu acceptă revizuirea valorilor evreiești tradiționale în fața schimbărilor din lumea modernă.
Tocmai adaptarea la lumea modernă a adus ruptura reformistă cu ortodocșii.
Apărând inițial în Germania, în secolul al XIX-lea, reformatori au criticat direct Tora, ca fiind susceptibil de a fi modificată în funcție de transformările lumii, adaptându-o astfel la noile realități. Astfel, legământul lui Dumnezeu cu Moise, care se va materializa în Tora, a fost pus la îndoială. Respectă unele porunci, dar nu respectă cu strictețe dieta, odihna Sabatului și unele proceduri ale ritualurilor religioase.
Cele mai mari schimbări în ritualuri se găsesc în adoptarea limbilor din țările în care se află evreii și în egalizarea statutului dintre bărbați și femei. În teologie, ei au omis nevoia de a reveni în Țara Sfântă și crearea unui stat evreu.
Acest punct este de o importanță fundamentală pentru a înțelege diferența dintre cei doi curenți. De la începuturile sale, Iudaismul este o religie națională, a unui popor, care leagă religia de istorie. Menținerea Țării Sfinte sub controlul evreilor ar fi pentru ortodocși împlinirea unui ordin divin, care să lege oamenii și religia de un teritoriu. Din această concepție se naște sionismul și eforturile pentru constituirea statului Israel. Reformiștii cred că nu ar trebui să existe o astfel de legătură, iudaismul fiind limitat la aspecte religioase.
Există încă iudaism conservator, situat între celelalte două pâraie. Apariția componentei conservatoare a venit atunci când un grup de rabini nou ordonați din SUA nu au fost de acord cu atingerea măsurilor reformiste, mai ales atunci când produsele alimentare nu fac referire la dietă. De acolo, au creat Seminarul Teologic Evreiesc din New York, o instituție concepută pentru a instrui rabini conservatori.
Ei susțin ceea ce consideră a fi cei trei piloni ai religiei: legea evreiască, speranța eliberării naționale și utilizarea ebraicii ca limbă a poporului. Diferența cu curentul ortodox este acceptarea unor schimbări în iudaismul rabinic și plecarea din ghetouri pentru a coexista cu alte grupuri sociale. Femeile au fost, de asemenea, echivalate cu bărbații în curentul conservator. Dar ei nu sunt de acord cu reformiștii în domeniul propunerilor lor, mai ales în renunțarea la întoarcerea în Țara Sfântă, pe care conservatorii o consideră un precept divin.
De Tales Pinto
Absolvent în istorie
Sursă: Școala din Brazilia - https://brasilescola.uol.com.br/religiao/correntes-judaismo-moderno.htm
