THE Filozofiecontemporan, cronologic, se află între o perioadă imprecisă din secolul al XIX-lea până în zilele noastre. Unii cercetători preferă să clasifice presupunereteoreticieni și gândurifilosofic produs în secolul al XIX-lea ca parte a filosofiei moderne.
Cu toate acestea, permițând o analiză mai conceptuală și mai larg istoriografică decât una strict pozitivistă și cronologică, putem concepe că producțiile filozofice ale Al XIX-lea se apropie mult mai mult de ceea ce a fost produs în secolele ulterioare decât în perioadele anterioare.
Mai mult, gândirea dominantă în secolul al XX-lea, școlile filosofice, interpretările, postmodernitate, pe scurt, tot ce este diferit în filosofia occidentală de astăzi, care iese în evidență de filosofia modernă, s-a născut în lucrările filosofilor din secolul al XIX-lea, precum Auguste Comte, Friedrich Nietzsche, Søren Kierkegaard, Arthur Schopenhauer și Karl Marx.
Aflați mai multe: Critica lui Nietzsche asupra moralității creștine
Nu te opri acum... Există mai multe după publicitate;)
Contextul istoric al filosofiei contemporane
In timpul Iluminarea, la sfârșitul modernității, exista o credință comună că avansarea științei, tehnicilor și cunoașterii, aliată popularizării acestor cunoștințe prin educație, va aduce avansmorală al societatii. O pozitivism Auguste Comte rămâne, într-un fel, pe o linie iluministă, dar adaugă necesitatea unei cunoștințe strict științifice și a unei ordini sociale riguroase pentru progresul social.
Ca metoda istoriografică, pozitivismul afirmă nevoia de atenție asupra fapte stricte ale istoriei ca o singură sursă de cunoaștere. deja materialism istoric Dialectica lui Karl Marx afirmă necesitatea înțelegerii istoriei umane ca fiind istoria producției sale materiale.
Dezacord cu unele idei iluministe care s-au contopit pentru a iniția gândirea liberală și de acord cu altele, cum ar fi idealul egalității între bărbați răspândit pe scară largă în timpul Revolutia Franceza, Motivează Marx socialismștiințific bazată pe gândirea politică practică și revoluționară. De data aceasta, idealism lămâie, curent filosofic al modernității reprezentat de gânditori precum Kant și Hegel, este puternic criticat de Marx.
Poate că, luând în considerare faptele istorice, cele care au influențat cel mai mult începutul gândirii contemporane au fost revoluțiile franceze, american si Revolutia industriala. În termeni practici, revoluțiile politice au adus un nou mod de guvernare, îndepărtându-se de autoritarismul regimului antic, în timp ce revoluția industrială a reprezentat un imens progres tehnic și științific pentru Europa.
filosoful german ArthurSchopenhauer, opunându-se viziunii idealiste și sistemelor totalizatoare ale rațiunii moderne, care intenționau să încadreze ființa umană într-un întreg raţional, lansează conceptul de Voi ca o forță motrice a naturii care provoacă totul, la întâmplare, independent de orice voință umană și de orice existență divină.
Kierkegaard lansează ideea că filosofia ar trebui să fie atentă viața umană individuală, astfel încât ființa umană însuși să înțeleagă și să se conformeze condiției sale, adesea pătrunsă de angoasă.
Dintre toți gânditorii care au marcat începutul contemporaneității, poate că este în FriedrichNietzsche cea mai mare ruptură cu filozofia tradițională și o mare enunțare a ceea ce avea să vină în secolul al XX-lea. unu criticmușcător a ceea ce a devenit filosofia produsă între Socrate și Kant (cu excepția lui Spinoza), adică aproape toată filosofia occidentală.
Nietzsche a criticat pretenția ființei umane de a ajunge la un adevăr obiectiv și pur rațional, bazându-și cunoștințele pe ceea ce el a numit perspectivismul. Pe lângă critica teoriei cunoașterii și fundamentarea unei noi metode filosofice pentru a înțelege lumea, Nietzsche elaborează o critica sistemelor morale că intenționează să stabilească o evaluare unilaterală și să disprețuiască originea istorică și culturală a valorilor morale.
Într-un brand cosmologic, Nietzsche lucrează cu conceptul de voință de putere, care ar fi un fel de forță care conduce totul prin întâmplare promovat de ciocnirea forțelor naturale opuse. Ar fi Voința de putere care ar mișca natura și impulsurile umane, viața animalelor, determinările cosmice etc.
Secolul al XIX-lea intens a însoțit și el nașterea noilor științe, precum Sociologia, Antropologia și Psihologia. În mijlocul progreselor tehnice și al noilor moduri de a explica realitatea, gândirea occidentală s-a impus ca motto pentru dezvoltare viitoare, în ciuda filozofilor precum Nietzsche care se îndoiesc de presupusele progrese puse în aplicare de modernitate, care ar atinge apogeul în Al XIX-lea.
Secolul 20 începe cu suspiciunea că iluminismul și teoriile moderne s-ar putea să nu fie atât de corecte. THE Primul Razboi Mondial a fost unul dintre acești factori și Holocaust a fost apogeul pesimismului contemporan despre știință și tehnologie. Theodor Podoabă și Max Horkheimer, in carte Dialectica iluminismului, clasificați Holocaust ca înălțimea barbariei la care a ajuns omenirea datorită a ceea ce ei numeau „rațiune instrumentală”.
Motivul instrumental este utilizarea non-reflexivă a științei și tehnicilor vizând un scop. Capitalismul folosise deja raționalitatea ca instrument de putere și nazism, prin camera de gaz și experimentele științifice crude care au folosit prizonierii lagărelor de concentrare drept cobai, au marcat contemporaneitatea ca o perioadă în care avansul științific nu a garantat avansarea morală a omului.
Această critică a lui Adorno și Horkheimer cade, mai presus de toate, asupra idealului iluminist care credea că avansarea și popularizarea cunoștințelor ar garanta avansarea socială.
Citește și: Cel mai faimos concept de Adorno și Horkheimer
Ce caracterizează filosofia contemporană
Putem spune că principala marcă a filosofiei contemporane este critica modelelor filosofice dezvoltată până la modernitate. Nietzsche, când a criticat standardul raționalității care, după el, a lăsat deoparte puterea animală și naturală a ființei umane și subliniind că morala pe care am avut-o ca naturală a fost rezultatul unei inversiuni a valorilor antice, pune în discuție întreaga istorie a Filozofie.
Ludwig Wittgenstein, filozof afiliat la Cercul de la Viena, a investigat condițiidălimba prin logică și filosofie analitică. Pentru el, în tinerețe, problemele filosofice erau probleme ale limbajului nerezolvat, ceea ce anulează și producția filosofică făcută până atunci.
lui Jean-Paul Sartre, filozof existențialist, libertatea umană era necondiționată, astfel încât ființa umană ar fi, în mod paradoxal, condamnat să aibă această libertate. Pentru Sartre și pentru existențialiștii în general, nu exista o esență care să definească ființa umană. contrar gândirii antice și moderne care afirma raționalitatea ca fiind esențială pentru animalul uman).
Astfel, pentru acest existențialist, ceea ce a făcut din om o ființă angoasă și neajutorată, întrucât el ar fi total responsabil pentru sine prin acțiunile sale. Potrivit lui Sartre, ființa umană ar fi creat ideea lui Dumnezeu pentru a scăpa de greutatea existenței.
filosofii din Școala din Frankfurt, la fel ca Adorno și Horkheimer, s-au dedicat unei filozofii cu un puternic ton politic, care să actualizeze marxismul pentru secolul al XX-lea și să revizuiască vechile concepții despre cunoaștere, știință și tehnică. HannahArendt face parte, de asemenea, din problema politică. Filosoful evreu german (precum Adorno și Horkheimer) trăiește groaza persecuției naziste, care îi motivează performanța filosofică cu scopul teoretiza fenomenul de totalitarism.
Filozofi mai recenți care și-au început producțiile în a doua jumătate a secolului XX, precum Michel Foucault, Gilles Deleuze și Jacques Derrida, a găsit un gând care a devenit cunoscut sub numele de poststructuralist (Numit de unii, critic, ca gândire postmodernă). Poststructuralismul vizat rupe structura formală a gândirii bazate pe rațiune și metoda riguroasă, stabilind că Filosofia trebuie să acționeze prin gândire liberă pentru a ajunge la concluziile sale.
De asemenea, accesați: Existențialismul lui Sartre: Înțelegeți teoria
Ce este rațiunea în filosofia contemporană
Filosofia contemporană, în general, a încercat să stabilească un nou standard de raționalitate. Gândirea că rațiunea nu era acea marcă tradițională a ființei umane și că impulsul pozitivist ar putea stabiliți o relație instrumentală între ființele umane și raționalitate, rațiunea începe să fie evocată ca instrument de emancipare intelectuală prin reflectarea asupra rațiunii în sine.
Modernii au văzut raționalitatea ca un instrument care ar permite ființei umane stăpânește natura însăși. Dacă Holocaustul a fost marca instrumentalizării rațiunii ca mijloc de dominație politică, vedem și astăzi că dominația naturii are consecințe catastrofale pentru umanitate, datorită degradarede mediu.
THE Filosofia morală iar etica contemporană a trecut, de asemenea, printr-un proces de revizita și restructurare a sistemelor lor teoretice morale pentru a realiza că rațiunea nu este o garanție a acțiunilor moral corecte. De fapt, ceea ce a fost înțeles ca acțiune corectă din punct de vedere moral până în secolul al XIX-lea este acum pus la îndoială de filozofi precum Marx și Nietzsche, care văd necesitatea schimbări sociale cu scopul, în judecățile lor, de a stabili un nou tip de societate, pentru Marx, și un nou tip uman mai puternic, conform Nietzsche.
filozofi principali
FriedrichNietzsche: gânditorul german este unul dintre cei mai caracteristici ai contemporaneității, după ce i-a influențat pe mulți filozofi și curente filozofice importante ale secolului XX, precum existențialismul și post-structuralism.
MartinHeidegger: filosoful german a structurat o critică a tehnicii și a stabilit un nou mod de a ajunge la cunoaștere printr-o nouă structură filosofică.
TheodorPodoabă: de asemenea german, gânditorul contemporan pune la îndoială elementele politice fundamentale ale societății din secolul al XX-lea și elaborează o critică a iluminismului.
Jean-PaulSartre: unul dintre principalii teoreticieni ai existențialismului, a pus la îndoială modul în care ființele umane priveau existența.
SimoneînBeauvoir: filozof existențialist și feminist, ea elaborează primele teorii feministe din secolul al XX-lea, pe baza a ceea ce ea a numit condiția feminină.
HannahArendt: Evreu german persecutat de nazism, a vorbit despre condiția umană în mijlocul conflictelor globale și a studiat profund totalitarismul.
MichelFoucault: a studiat noii parametri ai coexistenței umane și a societății printr-o viziune biopolitică, care sunt politici publice care se ocupă de gestionarea și controlul atât al vieții, cât și al morții.
de Francisco Porfirio
Profesor de filosofie