Antropologie este o ramură a științelor sociale care studiază ființa umană și originea ei într-un mod cuprinzător. Prin studii privind caracteristicile fizice, cultură, A limba și construcțiile ființei umane, antropologul va căuta să determine, pe baza unor grupuri sociale specifice, modul în care ființele umane s-au format până la a deveni ceea ce sunt în comunitățile lor.
Vezi și: Apariția sociologiei: context istoric și influențe
Conceptul de antropologie
Cuvântul antropologie provine din limba greacă, rădăcina „anthropo” provine antrophos (om) și „logy” provine de la logos (motiv sau, într-un sens specific, studiu). Antropologia este, atunci când traducem cuvântul literal, studiul ființei umane în cel mai larg aspect al său.
Antropologia caută să înțeleagă cum sa format ființa umană și a devenit ceea ce este. Prin urmare, antropologul caută rădăcinile ființei umane stabilirea (cum ar fi poveste) un studiu al trecutului pentru a înțelege care au fost aceste origini. asta se face
fizic sau biologic, social, cultural și chiar lingvistic, în funcție de ramura antropologiei studiate și de metoda antropologică utilizată.Ce studiază antropologia?
Studiile antropologice caută să înțeleagă cum au trăit oamenii, cum s-au format ființele umane și cum s-a dezvoltat cultura umană. În acest fel, antropologul caută munca de scufundare într-o societate dată, pentru a observa și contura teorii despre constituția culturală sau fizică a indivizilor din acea societate.
Tipuri de antropologie
→ Concepția clasică a antropologiei stabilită din studiile europene din secolele XIX și XX
Antropologie biologică sau fizică: este un studiu al formării ființei umane în aspectele sale fizice. Antropologii acestei linii caută, împreună cu biologie, determinați ce factori au determinat ființele umane să dezvolte anumite atribute fizice în societăți specifice. Astfel, dacă un antropolog studiază un sat indigen care are propriile sale caracteristici, el o va face pentru a afla ce factori geografici și biologici au determinat acel trib să-și dezvolte caracteristicile ciudat.
Antropologie culturală: este un aspect mai larg și caută să înțeleagă modul în care s-au format culturile diferitelor grupuri ființe umane, luând cultura ca un set de obiceiuri, obiceiuri, valori, religie, artă, bucătărie etc.
![Lévi-Strauss, antropologul care a fondat structuralismul. [1]](/f/0fe16aeb1b01b15f531e4e83ac7b7ebf.jpg)
→ Concepția americană a antropologiei, împărțită în patru domenii
Antropologie biologică sau fizică: constă din același studiu al antropologiei biologice sau fizice ca și diviziunea clasică europeană.
Antropologie culturală: constă din același studiu al antropologiei culturale ca și diviziunea clasică europeană.
Antropologie lingvistică: bazat pe studii lingvistice unei societăți, determină originile acelui popor. Un antropolog important care a dat impulsurile pentru recunoașterea acestei ramuri a antropologiei a fost germanul, cu sediul în Statele Unite, Franz Bine. La sfârșitul primei jumătăți a secolului XX, antropologul belgian Claude Lévi-Strauss a dezvoltat o teorie care a devenit cunoscută sub numele de antropologie structuralistă, care se bazează pe limbaj pentru a determina structurile similare ale oamenilor din cadrul unui cultură. În ciuda importanței lui Boas, antropologia începe cu Lévi-Strauss să identifice limbajul ca obiect central de studiu.
Arheologie: caută să înțeleagă formarea ființelor umane pe baza obiectelor materiale lăsate de acestea. În acest sens, arheologul caută arme, ustensile de gătit, îmbrăcăminte, scrieri și picturi și ustensile în general, care poate exprima modul în care au trăit popoarele antice, ceea ce permite elaborarea de teorii despre modul de viață și cultura ființelor umane în trecut.
De asemenea, știu: Diferențele dintre oameni și alte animale
Antropologie și sociologie
antropologie a apărut ca un instrument al sociologie pentru a înțelege diferențele etnic a ființelor umane. În secolul al XIX-lea, în studiile de istorie și geografie contemporan, sociologia și antropologia au apărut cu un obiectiv foarte specific: servesc drept mijloc de ajutor pentru capitalism industrial.
THE expansiune industrială că Europa a trăit în secolul al XIX-lea a plasat o nouă nevoie pentru economia europeană: căutarea resurse naturale care ar servi drept materie primă pentru producție. Pentru a satisface această căutare, puterile europene, în special Anglia, Franța și Germania, au inițiat o nou proces de colonizare Din țări nedezvoltate situate în Africa, Oceania și Asia și că aveau resurse naturale din abundență.
În secolul al XV-lea, în timpul colonialismului european condus în principal de Portugalia, Spania și Anglia, justificările pentru dominarea coloniei și a oamenilor care locuiau acolo și a justificarea sclaviei s-au dat pentru religie: europenii aveau credința că ar trebui să colonizeze teritoriile păgâne și să conducă creştinism în acele locuri, căci aceasta ar fi calea spre mântuirea acelor popoare.
În plus, Europenii credeau că există o predestinare divină asta le-a permis să domine popoare care, în viziunea lor, erau înapoiate. Mulți navigatori care au participat la această primă mișcare de colonizare au scris conturi considerate documente antropologice dintr-o perioadă pre-științifică, adică de când antropologia nu era încă o știință bine construită.
În secolul al XIX-lea, societatea intelectuală europeană nu mai credea orbește în religie, pentru că știința ocupase un loc proeminent în ea. În acest moment de colonizare intensă, pentru a obține resurse pentru industrie, europenii au trebuit să își justifice acțiunile într-un mod științific. Pentru a face acest lucru, apare o primă mișcare de antropologie ca parte a studiilor de sociologie care au avut ca scop analiza și clasificarea ființelor umane de diferite etnii.
Primele studii antropologice au fost extrem de etnocentric, adică au analizat diferite culturi pe baza punctului de vedere al unei persoane cufundate în cultura europeană. Cu aceasta, europenii au urmărit să arate că cultura și dezvoltarea lor erau superioare celor ale altor societăți, plasând colonizarea ca o mișcare necesară a civilizației pentru acele societăți care, în acest punct de vedere, erau întârziată.
Prin urmare, antropologia apare mai întâi ca parte a sociologiei și apoi devine o știință umană autonomă, puternic legată de sociologie, dar cu specificitățile ei. Putem spune că sociologia studiază societatea și o analizează în prezent. Antropologia, pe de altă parte, studiază ființa umană și îl analizează în trecut pentru a înțelege formațiunile sale cele mai primitive.
Citeste mai mult: Émile Durkheim: unul dintre fondatorii sociologiei
antropologie evolutivă
Antropologia evolutivă a fost prima mișcare a studiilor antropologice condus de antropologul și biologul englez Edward Burnett Tylor și de geograful și biologul Herbert Spencer. Pentru acești primi antropologi, teorie a evoluției, în Charles Darwin (în creștere în societatea intelectuală europeană din secolul al XIX-lea) ar putea fi aplicată formării societăților.
În acest fel, la fel cum animalele s-au dezvoltat biologic, unele au evoluat și au devenit mai potrivită mediului, cultura evoluase și pentru că se presupunea că unele ființe umane ar fi evoluat Mai Mult. Apoi vine noțiune etnocentrică de rasă, care susținea că unele „rase umane” erau superioare altora.
de asemenea apar noțiunile de cultură superioară și cultură inferioară, fiind că standardul de măsurare al acestora era cel al culturii europene în sine. Cu aceasta, ideea că cultura europeană dezvoltată de omul alb era superioară și că culturile dezvoltate de oameni de alte etnii erau inferioare nu a fost surprinzătoare. Pentru evoluționiști sau darwinisti sociali, faptul că există diferite niveluri ierarhice de dezvoltare culturală au evidențiat justificarea dominației popoarelor „inferioare” de către popoarele „superioare”.
Credit de imagine
[1] UNESCO / Michel Ravassard |comuni
de Francisco Porfirio
Profesor de sociologie
Sursă: Școala din Brazilia - https://brasilescola.uol.com.br/sociologia/antropologia.htm