sociologul german Max Weber este unul dintre principalii teoreticieni ai sociologie și ocupă, cu Emile Durkheim și Karl Marx, una dintre bazele așa-numitei triade a sociologiei clasice. Weber a fondat o metodă de studiu sociologic bazată pe ceea ce el a numit actiune sociala și a produs studii fructuoase pentru înțelegerea formarea capitalismului. Cea mai populară carte a lui Weber este Etica protestantă și spiritul capitalismului, în care analizează apropierea formării capitalismului cu diseminarea protestantism.
Vezi și: Auguste Comte: considerat tatăl sociologiei
Max Weber Biografie
Karl Emil Maximilian Weber (1864 - 1920) a fost sociolog, jurist și economist german. născut într-un familie de bunuri condus de un avocat, Weber era educat cu rigiditatea religiei protestante și odată cu trezirea gustului pentru studiu și muncă. Când era tânăr, el a asistat la unificarea omului de stat cu Germania Otto von Bismarck. (Statul german nu exista încă. Au existat mai multe regate germane independente, iar Bismarck a promovat o politică de integrare a acestor regate, formând Germania așa cum o cunoaștem astăzi.)
În 1882, Weber s-a alăturat Curs de drept la Universitatea din Heidelberg, unde, pe lângă științele juridice, și-a aprofundat studiile în economie și teologie. În 1889 și-a finalizat doctoratul în drept la Universitatea din Berlin, iar în 1893 a fost numit profesor la Universitatea din Freiburg.
Între 1882 și 1897, pe lângă o carieră academică, Weber a acționat pe scena politică germanăla, neavând prea mult succes. Sociologul a fost un om foarte strict cu el însuși și idealizarea sa pentru muncă și succes financiar ca o realizare a unui om demn (o idee care apare în lucrarea citată) părea să însoțească viata ta.
Sociologul și istoricul austriac Michael Polak, care a dezvoltat o lucrare biografică despre Weber, spune asta sociologul german ura ideea de a depinde financiar de tatăl său, mai întâi pentru a avea unele diferențe familiale cu părintele și, de asemenea, pentru că i-a cerut succes profesional și financiar, un succes care necesită de obicei timp pentru cineva care începe o carieră ca cercetător academic.
Se știe că, pentru a deveni profesor universitar și cercetător, este necesar să studiezi mult înainte de a avea succes. O reflectare a acestui lucru a fost Căsătoria lui Weber cu scriitoarea feministă Marianne Schnitger, care a fost amânată de ani de zile, având loc abia în 1894, când sociologul a obținut un loc de muncă. În această perioadă de așteptare, înainte de logodna finală, un prieten al lui Weber îi ceruse lui Marianne să se căsătorească cu el (când Weber și a schimbat deja intențiile de relație), ceea ce i-a provocat lui Weber și mai mult dezgust față de propria ei viață, spune el. Polak.
În 1887, mama lui Weber decide să călătorească pentru a-l vizita. Tatăl său nu își permite soției să meargă singur și lui Weber nu-i place ideea de a-l avea acasă, expulzându-l la sosirea sa. Ceva mai târziu, tatăl moare și Weber are o deficiență mentală, mergând adânc depresie, ceea ce l-a împiedicat să lucreze.
Sociologul a obținut o licență de la universitate și a decis să călătorească, vizitând diferite locuri din Europa (Italia era destinația lui preferată) și cunoaște Statele Unite. În această perioadă încearcă să revină la predare, dar nu reușește, din cauza bolii sale. Situația sa mentală l-a chinuit, în principal din cauza rușinat că se simțea în legătură cu depresia și că nu putea lucra. A fi susținut de o licență a fost și mai rușinos pentru gânditor.
În 1903, Weber demisionează din universitate, căruia i s-a refuzat datorită competenței sale. Administrația publică încheie un acord cu acesta care îi acordă o pensie și, în schimb, îl face profesor de onoare la Universitatea din Heidelberg, îndreptându-l către un volum minim de muncă, care a funcționat pentru ca sociologul să se întoarcă la muncă și să-și recupereze sănătatea mintală.
În această perioadă de întoarcere, Weber a revenit la scriere cu intensitate, inclusiv lucrarea sa magnifică - Etica protestantă și spiritul capitalismului. Lăsase de ceva vreme să acționeze în domeniul politic, ceea ce l-a ajutat, de asemenea, să-și revină mental.
Max Weber a experimentat Primul Război Mondial și, în 1919, a fost consilier al delegației germane la conferințele premergătoare Tratatul De La Versailles. Germania a pierdut mult cu acordul, deoarece și-a redus armata, a pierdut teritoriul și a trebuit să plătească despăgubiri pentru daunele cauzate de război.
Între 1919 și 1920, de asemenea, Weber a fost membru al comisiei care a elaborat Constituția de la Weimar - document care a oficializat apelul Republica Weimar, perioadă republicană în Germania care a început odată cu sfârșitul celui de-al doilea Reich (al doilea imperiu care a început în 1871 cu unificarea lui Bismarck) și s-a încheiat cu începutul celui de-al Treilea Reich (al treilea imperiu care a început odată cu sosirea lui hitler la putere în 1933).
în 1920 o pneumonie severă l-a culcat pe Weber și i-a dus moartea la 56 de ani. Până atunci, sociologul publicase doar cărțile Etica protestantă și spiritul capitalismului (1905), economie și societate (1910) și știința ca vocație (1917). După moartea sa, Marianne Schnitger Weber, soția sa, i-a îngrijit opera și a fost responsabilă de publicarea postumă a unui al doilea volum de economie și societate (1921), Metodologia științelor sociale (1922) și istorie economică generală (1923).
Teoria, gândurile și ideile principale ale lui Max Weber
Principalele obiecte de studiu ale lui Weber în sociologie au fost capitalism și protestantism, conducând sociologul să dezvolte o sociologie a teologiei. Viziunea weberiană asupra capitalismului era diferită de marxist. In timp ce Marx a văzut în capitalism exploatarea proletariatului de către burghezie, Weber a văzut-o ca pe rodul unui ideal, idealul capitalismului. Ca ideal, capitalismul a promovat un fel de raționalizare a muncii și a banilor, fiind susținut de prosperitate și prin creșterea capacității de genera bani.
Max Weber a fost profund influențat de filozofie al lui Immanuel Kant susținut de idealism. Pentru Kant, planul de idei și concepte ar trebui să ghideze toate lucrările filozofice, care ar începe de la practică pentru a ajunge la cele mai pure și mai a priori concepte (înainte de orice experiență materială). Weber credea că capitalismul își are originea într-un ideal, cu un spirit, și din aceasta, acest sistem a fost construit în practică. Pe baza acestui ideal, a apărut noțiunea de administrație ca știință capabilă să promoveze creșterea capitalului.
A scrie Etica protestantă și spiritul capitalismului, Weber a citit textul Sfaturi pentru un tânăr comerciant, în Benjamin Franklin. Pe baza acestui text, care exprimă noțiunea care a devenit cunoscută sub numele de slogan al lui Franklin, timpul inseamna bani (timpul înseamnă bani) și, din observarea națiunilor europene și a Statelor Unite, Weber a elaborat teoria care spunea asta capitalismul ar fi fost îmbunătățit odată cu protestantismul, în special Calvinist (în națiuni precum Anglia și Statele Unite). Pentru Franklin, banii ar trebui mutați și extinși, iar această expansiune a avut loc așa cum a predat tradiția calvinistă, prin muncă.
Pentru calviniști, a existat o noțiune de predestinare (lucrată de Weber ca ipoteză care trebuie luată în considerare) care spunea că omul s-a născut deja predestinat cerului sau iadului. Modul de a ști dacă o persoană va merge în cer a fost să-și măsoare succesul la locul de muncă și rezistența la păcat. Ca păcat, calviniștii au inclus distracții inutile, cum ar fi ospățarea și luxul, precum și trândăvie și lene.
Omul de valoare pentru calviniști a fost unul care a muncit din greu, cât a putut corpul său, și nu s-a complăcut în plăcerile vieții, acumulând astfel din ce în ce mai mulți bani. Pentru celelalte fire protestante, există o idee generală foarte asemănătoare cu aceea de a prețui munca și a scăpa de plăcere.
Acest lucru l-a făcut pe Weber să vadă diferența de dezvoltare economică între națiunile predominant protestante care au devenit cele mai mari puteri economice (Germania, Anglia și Statele Unite) și națiuni predominant catolici care nu au avut la fel de multă creștere economică, precum Spania, Portugalia și Italia.
Ideea teoreticianului și omului de stat american Benjamin Franklin a fost susținută de idealul calvinist și creșterea banilor prin muncă și evadarea din timp liber și plăceri părea a fi o ipoteză foarte plauzibilă pentru Weber, în sensul măsurării succesului unei persoane. Oricine a reușit să câștige bani era de așteptat să-l înmulțească pentru a-și arăta valoarea personală și morală.
THE etică, în acest sens, a fost o practică care vizează un mod de a acționa care scapă de orice distragere a atenției și din orice păcat și care a căutat în lucrarea sa cea mai mare cale de a ajunge la Dumnezeu. De aceea, Weber a fost atât de frustrat într-o perioadă din viața sa, când nu a putut să o ia sprijin financiar și se simțea rușinat de momentul în care era lovit de depresie și nu putea muncă.
Vezi mai mult: Anarhismul: teorie care prezintă ca obiectiv sfârșitul capitalismului și al statului
Max Weber Social Action
Pentru metodologia sociologică, Weber a contribuit prin formularea sa teoria acțiunii sociale. Potrivit sociologului, era necesar ca cercetătorul să fie înzestrat cu o neutralitate axiologică, adică cu o neutralitatea în raport cu obiectul său de studiu. Pe baza unei analize neutre și imparțiale, sociologul ar trebui să identifice acțiunile sociale ale subiecților și să le clasifice. În acest sens, Weber nu este de acord cu metoda lui Durkheim, care urmărește să caute fapte sociale care se repetă în toate societățile și sunt invariabile.
Pentru Weber, acțiunile individuale au furnizat materialul necesar pentru a ajunge la un studiu valid. Cu toate acestea, deoarece acțiunile sociale sunt atât de vaste și diverse, sociologul ar trebui căutați un model de corecție astfel încât munca lor să aibă validitate științifică și suport metodologic.
Acest model de corecție a fost localizat în ceea ce Weber a numit tipuri ideale, care erau balize pentru a stabili orice comportament standard. Ca idealuri, aceste tipuri sunt perfecte și imuabile și nu există în practică. În aceasta sunt acțiunile care s-ar putea îndepărta sau aborda tipurile ideale.
Weber separă și clasifică acțiunile sociale în patru tipuri. Sunt ei:
Acțiune socială rațională în ceea ce privește scopurile: este un tip de acțiune gândit și calculat pentru a atinge un anumit scop. De exemplu, căsătorirea pentru a crește o familie. Acțiunea socială este căsătoria, iar scopul acestei acțiuni este constituirea familiei.
Acțiune socială rațională privind valorile: este un tip de acțiune socială concepută și calculată pentru a atinge un fel de valoare morală sau care vizează moralitatea ca bază. De exemplu, să faci ceea ce moralul consideră corect, ca și cum nu furi.
Acțiune socială tradițională: nu este nici rațională, nici calculată. Constă într-un mod de a acționa în conformitate cu tradiția, respectând ceea ce societatea consideră ca ceea ce ar trebui făcut. Luând exemplul căsătoriei, ar fi să te căsătorești, deoarece societatea impune căsătoria ca o tradiție care trebuie urmată.
Acțiune socială afectivă: nu este rațional. Urmează afecțiuni și pasiuni, sentimente și afecțiuni. Este genul de acțiune motivată de sentimente, cum ar fi dragostea, pasiunea, frica.
În domeniul teoriei sociologiei politice, Weber a contribuit la teoria dominației, care vorbește despre modurile de putere existente. Pentru gânditor, există trei tipuri de putere sau de dominație exercitate care le conferă o oarecare legitimitate:
Dominare juridică: are loc prin legi. Este puterea exercitată de cei cărora legea le-a permis să o exercite, precum reprezentanții puterilor legislative, judiciare și executive, în cazul Republicii noastre.
dominatia traditionala: justificat de tradiție. De exemplu, într-o societate patriarhală, tatăl exercită puterea autoritară în cadrul familiei și se bazează pe tradiție pentru ao exercita.
Dominație carismatică: este exercitat de lideri carismatici, care au darul de a atrage sprijinul maselor cu discursurile lor, ca prin magie. Avem câteva exemple de acest tip de conducere în istoria lumii, cum ar fi Hitler, Mussolini, Getulio Vargas și Fidel Castro.
Influențele Max Weber
Există mai mulți gânditori care au influențat sociologia lui Max Weber. Ca un mare savant, dedicat lecturii și cercetării, Weber a împrumutat mai multe idei pentru munca sa. Putem evidenția următorii gânditori ca fiind esențiali pentru opera sa:
Friedrich Nietzsche: Deși relația și lectura lui Weber și a filosofului german Nietzsche despre creștinism și religia sunt complet opuse, sociologul a adoptat o noțiune de știință și istorie foarte apropiată de filosofia lui Nietzsche, care nu accepta istoria apărată de pozitivisti (bazat pe un fapt istoric simplu, brut), dar a căutat să înțeleagă interpretările oamenilor despre istorie și a luat în considerare perspectiva adevărului științific.
Immanuel Kant: Filosoful idealist german a fost unul dintre principalii influențatori ai lui Weber în înțelegerea existenței idei care sunt situate într-un câmp imuabil, care prezintă modalitățile despre lucruri, conceptele, semnificațiile etc.
John Stuart Mill: Filosoful englez a creat teoria moralei utilitar, care este un tip de etică bazat pe acțiuni care sunt utile oamenilor, provocând beneficii mai mari unui număr mai mare dintre aceștia. Această teorie l-a făcut pe Weber să vadă în capitalism o justificare utilitară: să promoveze beneficiul prin muncă și prin multiplicarea banilor.
Alexis de Tocqueville: Filosoful francez a fost un mare susținător al liberalism, teorie economică aliniată cu capitalismul care asigura libertatea economică de a întreprinde fără intervenția statului. Weber a luat noțiuni din liberalismul clasic pentru a compune analiza capitalismului.
Vezi mai mult: Filozofia contemporană: idei și autori
rezumat
Sociolog și economist german;
Am analizat formarea capitalismului;
Spre deosebire de Marx, el era în favoarea capitalismului;
El a dezvoltat o teorie care a adus originea capitalismului mai aproape de religia protestantă;
El a dezvoltat teoria acțiunii sociale ca metodă de analiză sociologică.
de Francisco Porfirio
Profesor de sociologie