Z historycznego punktu widzenia doskonale zdajemy sobie sprawę, że człowiek ma niesamowitą zdolność fantazjowania i przekształcania dostępnych mu narracji. Tekst lub popularne powiedzenie podlega zawłaszczeniu i reinterpretacji, które przekształcają go w dobro kulturowe podporządkowane interesom i zwyczajom ówczesnych ludzi. Właściwie wystarczyłyby przykłady, które wspierają tę tezę.
Na przykład między starożytnością a średniowieczem niedostępność tekstów biblijnych była przyczyną powstania kilku narracji z udziałem postaci chrześcijańskich. Obecne w Biblii czyny i losy niektórych imion zyskały uzupełnienia i pewne zniekształcenia, które uwypukliły silną obecność chrześcijaństwa w ówczesnej wyobraźni. Biorąc pod uwagę, że duża część ludności była analfabetami, trudno było narzucić rygor prawdy między różnymi opowieściami o charakterze biblijnym.
Poprzez jeden z tych mitów w końcu odkrywamy pochodzenie popularnego wyrażenia używanego, gdy coś jest zbyt daleko lub „gdzie Judasz zgubił buty”. W Biblii nic nie wskazuje na to, czy Judasz Iskariota, głosiciel Chrystusa, miał zwyczaj noszenia butów czy nie. Jednak stara ludowa opowieść mówi, że zdradziecki uczeń ukrył w butach trzydzieści monet, które podpisały ugodę z żydowskimi księżmi.
Teraz nie przestawaj... Po reklamie jest więcej ;)
Dowodem na mityczny charakter tej opowieści, do dziś nikt nie miał okazji odkryć miejsca, w którym były ukryte buty Judasza. Z czasem więc miejsce, „gdzie Judasz zgubił buty”, było wykorzystywane, gdy ktoś nie mógł czegoś znaleźć lub wskazać jakieś odległe tereny, z utrudnionym dostępem. Wreszcie dobrze wiemy, że stara fantazja chrześcijańskiej wyobraźni ożyła w tym wciąż używanym wyrażeniu.
przez Rainera Sousę
Absolwent historii
Czy chciałbyś odnieść się do tego tekstu w pracy szkolnej lub naukowej? Popatrz:
SOUSA, Rainer Gonçalves. „Gdzie Judasz zgubił buty”; Brazylia Szkoła. Dostępne w: https://brasilescola.uol.com.br/curiosidades/onde-judas-perdeu-as-botas.htm. Dostęp 27 czerwca 2021 r.