Według zapisów dotyczących wojny paragwajskiej udział Indian w konflikcie jest prawie znikomy. Jednak Indianie Kadiwéu – przedstawiciele grupy Guaikuru z regionu Chaco – zachowują szereg narracji i manifestacji kulturowych, które odnoszą się do ich zaangażowania w ten konflikt. Wśród innych przejawów Navio jest jednym z przejawów, które sięgają tego doświadczenia z XIX wieku.
Rozrzucona wzdłuż brzegów rzeki Paragwaj, ta tubylcza grupa była znana i obawiała się hiszpańskich i portugalskich osadników. Tworząc duże stado udomowionych koni, Kadiwéu używali zwierzęcia do prowadzenia wojen. W trakcie procesu kolonizacji południowego regionu kilka raportów wspominało o silnym oporze podejmowanym przez wszystkich Indian Guaikuru. Przez cały okres kolonialny na definiowanie granic duży wpływ miała militarna rola tego ludu.
Podczas rządów Francii, prezydenta Paragwaju, grupa Kadiwéu przeprowadziła atak na armię Paragwaju na brzegach rzeki Apa. Podczas ataku dowodzonego przez Nawilo, Indianie zniszczyli wioskę São Salvador i schwytali mieszkające tam kobiety. W tym samym przedsięwzięciu Kadiwéu udało się zdobyć fort Coimbra, używany przez Paragwajczyków do transportu zaopatrzenia. Powstanie pod dowództwem Nawila przyniosło mu stanowisko generała Gwardii Narodowej Brazylii.
Według doniesień prezydenta prowincji Augusto Levergera Guaikurus chronił ludność Mato Grosso przed atakami wojsk paragwajskich. W tym samym dokumencie władze lokalne podkreśliły, że podbój fortu Olympus przez rdzennych mieszkańców spowodował poważne szkody w utrzymaniu wojsk wroga biorących udział w wojnie paragwajskiej. Byłby to jeszcze jeden raport o udziale Indian w wojnie.
Alfred d'Escragnole mówi, że paragwajskie wojska dowodzone przez generała Resquina zostały wyczerpane podczas okupacji Mato Grosso dzięki wysiłkom Guaikuru. Ponadto Alfred opowiada o udziale Indian Terena i Guaikuru w Ustroniu Laguna, które miało miejsce w 1867 roku. Stopień udziału Kadiwéu był tak duży, że sam hrabia d’Eu – dowódca wojsk cesarskich – rozkazał tym Indianom czuwać nad rejonem rzeki Paragwaj.
Według badań nad Kadiwéu, kwestia wojskowa była częścią ludowej koncepcji świata. Oprócz określenia własnej tożsamości ludu, wojna była instrumentem wzrostu populacji poprzez jego niską gęstość demograficzną. Wydarzenie wojny paragwajskiej, oprócz wzmocnienia wojowniczego charakteru Kadiwéu, pokazało również sprzeczne relacje nawiązane z Paragwajami na całej ich trajektorii.
Według jednej z mitycznych narracji, która znalazła ten opozycyjny związek, „biali” mieliby wielką chciwość na ziemiach Kadiwéu. Z tego powodu ta rdzenna ludność była systematycznie zmuszana do konfrontacji z Paragwajami w konfliktach, a wojna paragwajska była kolejnym epizodem w tej historii. Logika użytkowania ziemi zamierzona przez „białych” była postrzegana jako zagrożenie dla znaczenia, jakie wśród Kadiwéu przywiązuje się do ciągłości ich ludu.
Znaczenie, jakie przywiązuje się do wojny paragwajskiej, dokładnie określa suwerenność Kadiwéu nad ich ziemiami. Wśród innych punktów tego asertywnego doświadczenia Kadiwéu podkreśla uznanie władz brazylijskich w odniesieniu do rdzennego posiadania ziem. Jednak chciwość dzierżawców i dzikich lokatorów zmieniła sytuację Kadiwéu w regionie.
Dopiero w 1981 roku rząd brazylijski wytyczył granice ziem należących do tego rdzennego plemienia. Spory wokół tego obszaru wciąż motywują kilka manifestacji tej rdzennej ludności. Według Indian, rdzenna ludność została poszkodowana w tej demarkacji, pozostawiając część terytorium pierwotnie podbitego w wojnie paragwajskiej poza granicami. W ten sposób Indianie Kadiwéu nadal domagają się swoich praw w tym epizodzie naznaczonym w historii Brazylii.
XVI do XIX wieku - wojny - Brazylia Szkoła
Źródło: Brazylia Szkoła - https://brasilescola.uol.com.br/guerras/os-kadiweu-guerra-paraguai.htm