Wiemy, że testy Enem są zorganizowane według grup obszarów wiedzy, zdefiniowanych przez ParametryProgramrodacy, lepiej znany pod akronimem PCN. Jedną z tych grup jest grupa „Nauki o człowieku i jego technologie”, która obejmuje historię, socjologię, filozofię i geografię. Jedną z najbardziej eksplorowanych kategorii w tej grupie jest obywatelstwo, któremu zwykle towarzyszą takie problemy, jak: korzystanie z wolności wypowiedzi oraz przychodzenia i odchodzenia, warunki wolnej pracy i niewolniczej pracy, prawo do głosowania itp.
Poniżej wybraliśmy dwa pytania z Enem 2015, które dotyczą tej kwestii obywatelstwa na samym początku testu (Notebook 1, kolor niebieski). Oba są związane z okresem końca drugaImperium (czasowy łuk, który również często pojawia się w Enem).
Zobaczmy, jak przygotowywane są pytania i jak należy je interpretować:
Pytania 01 do 03, ENEM - 2015, Notatnik 1, niebieski
Pierwszą rzeczą, którą od razu zauważyliśmy, jest to, że oba pytania zawierają fragmenty tej samej książki, co ich tekst otwierający,
Obywatelstwo w Brazylii: długa droga, historyk José Murilo de Carvalho. W tej pracy historyk ten stara się nakreślić historyczny przegląd sprawowania obywatelstwa w Brazylii od Niezależność (1822) do czasu wezwania NowyRepublika (od 1989 do chwili obecnej). Dlatego w przypadku obu pytań wybrano pracę, która zajmuje się ogólną osią tematyczną, czyli obywatelstwem.Teraz nie przestawaj... Po reklamie jest więcej ;)
Pierwsze pytanie (pytanie 1) dotyczy reformy wyborczej z 1881 r. (a zatem Drugie Imperium), co miało wpływ na ówczesną liczbę wyborców w kraju. Liczba ta uległa znacznemu zmniejszeniu po przyjęciu wymogu umiejętności piśmienności do głosowania. Pojawia się problem reprezentacji politycznej – jednego z podstawowych elementów obywatelstwa. W pytaniu proszono kandydata o wskazanie alternatywy, która wskazywałaby, co ta reforma wyborcza reprezentowała wówczas dla Brazylii. Prawidłowa odpowiedź toliterka B: ograniczenie praw politycznych.
Drugie pytanie dotyczy sytuacji niewolników po zniesieniu niewolnictwa w 1888 roku. Nie było wówczas programu asymilacji mas wyzwolonych Czarnych i włączenia ich w świat wolnej pracy i pełnego korzystania z obywatelstwa. José Murilo de Carvalho podkreśla, że brazylijska czarna ludność wciąż doświadcza upokorzeń, które w pewnym stopniu sięgają niewolniczej przeszłości. Pytanie wymaga od kandydata wskazania alternatywy, która wskazuje na zakwestionowanie tezy lub „mitu” „demokracji rasowej” na podstawie tekstu historyka. Prawidłowa odpowiedź tolitera D.
Przeze mnie Cláudio Fernandes
Czy chciałbyś odnieść się do tego tekstu w pracy szkolnej lub naukowej? Popatrz:
FERNANDES, Claudio. „Obywatelstwo i wolność w kwestiach Enem”; Brazylia Szkoła. Dostępne w: https://brasilescola.uol.com.br/historia/cidadania-liberdade-nas-questoes-enem.htm. Dostęp 27 czerwca 2021 r.
