Michela Foucaulta był francuskim filozofem, profesorem, psychologiem i pisarzem. Foucault, właściciel unikalnego stylu literackiego, zrewolucjonizował filozoficzne struktury XX wieku, analizując je z nowej perspektywy. Pod głębokim wpływem Nietzschego, Marksa i Freudna współczesnego filozofa wpływ miał także filozof i przyjaciel Gilles Deleuze z medycyny i psychiatrii.
Możemy podzielić Praca Foucaulta w trzechCzęści odrębny: spektakl, który trwał do lat sześćdziesiątych, w którym dokonał tego, co nazwał „archeologią” nauk humanistycznych, literatury, pisarstwa i myśli w ogóle; druga faza, już w latach 70., w której myśliciel zajmował się formami podmiotowości i władzy, tkając analizy filozoficzne metodą genealogiczną; wreszcie faza, w której pisał dbanie o zdrowie: samoopieka, jako trzeci opublikowany tom zbioru historia seksualności.
Przeczytaj też: Poznaj tę brazylijską osobowość, która jest badana na całym świecie
Biografia
Paul-Michel Foucault urodził się 15 października 1926 r. w Poitiers we Francji. Jego rodzice nazywali się Paul Foucault i Anna Malapert. Ojciec Foucaulta był chirurg i profesor anatomii, a jego dziadkowie (zarówno ze strony ojca, jak i matki) byli również chirurgami, co pokazuje, że lekarstwo zawsze była obecna w ich edukacji i szkoleniach. Jednak młody człowiek zainteresował się historią, która zdecydowała o dalszej jego karierze.
Zainteresowanie filozofią pojawiło się już w młodości Foucaulta, co skłoniło go do wczesnych poszukiwań lektur w tej dziedzinie. Pomimo życzeń ojca, aby jego syn został lekarzem, młody człowiek postanowił, wbrew woli ojca, studiować Filozofia, stanowisko wspierane przez matkę, osobę, z którą filozof pielęgnował bardzo czuły związek. Z drugiej strony Foucault nie dogadywał się zbyt dobrze ze swoim ojcem.
Foucault przeniósł się do Paryża w 1945 roku i rozpoczął przygotowania do podjęcia studiów wyższych. W tym czasie poznał filozofa i profesora Jeana Hyppolite'a, który wprowadził nowego studenta w myśl Hegla. W 1946 roku wstąpił do École Normale przy rue d'Ulm, aby studiować filozofię. Jego introspekcyjna osobowość została z czasem uwydatniona w ośrodku naukowym, ponieważ filozof coraz bardziej odmawiał kontaktu z kolegami, ze względu na panującą tam atmosferę sporu.
On próbował samobójstwo po raz pierwszy w 1948 roku i towarzyszyły mu stałe badania psychiatryczne. Jedną z przyczyn, które doprowadziły do problemu psychiatrycznego filozofa, był jego homoseksualizm, wciąż w fazie odkrywania i trudności w zaakceptowaniu siebie.
W 1948 roku filozof ukończył studia filozoficzne, a w następnym roku psychologia. Został asystentem dydaktycznym na Uniwersytecie w Lille i ukończył kurs psychologii patologicznej w 1952 roku. Filozof nauczał i dostarczał konferencje i przemówienia na kilku uniwersytetach we Francji, Niemczech, Stanach Zjednoczonych i Szwajcarii, w tym na Uniwersytecie w São Paulo (USP) w 1965 i 1975 roku.
Foucault pracował również jako patolog psycholog w kilku szpitalach psychiatrycznych i więzieniach, co dostarczyło empirycznych elementów do konstytucji niektórych jego prac, takich jak: oglądać i karać i historia szaleństwa.
Publikacja Słowa i rzeczy, w 1966 r. otworzył drzwi dla młodego profesora filozofii i psychologii, aby stał się znany na światowej scenie intelektualnej. Prowadził kursy, wykłady i konferencje, brał udział w debatach i rozwinął rozległą pracę filozoficzną. W 1968, Foucault, a także Deleuze, Marcuse, Sartre i tak wielu innych wybitnych profesorów uniwersyteckich zaangażowało się w walkastudent wyzwolona w maju tego roku we Francji, co wpłynęło na sektory edukacyjne na całym świecie.. W tym czasie Foucault nauczał w Tunezji.
Wkrótce potem, w 1969 roku, myśliciel opublikował archeologia wiedzy, książka, która przywróciła i zakończyła jego pierwszą fazę myślenia. W 1970 roku Foucault został przyjęty w procesie selekcji na stanowisko Jeana Hyppolite w Collège de France z wykładem inauguracyjnym kolejność mowy, opublikowany w tym samym roku.
W 1975 opublikował Uważaj i karz - historia przemocy w więzieniach. W następnym roku wydał pierwszy tom zbioru historia seksualności, uprawniona pragnienie poznania. W 1984 roku wydał ostatnie dwa tomy serii, która powinna zawierać sześć tomów, pt Korzystanie z przyjemności i dbanie o zdrowie: samoopieka. Przyczyną przerwy w pracy było śmierć myśliciela w wieku 57 lat. Jego śmierć była wynikiem komplikacji spowodowanych przez AIDS.
Przez jednych kochany, a przez innych znienawidzony, ze względu na jego pisarstwo, jego widoczność w latach 70. i występy polityczne, zawsze skupiał się na lewo (ale zawsze otrzymuje ostrą krytykę ze strony myślicieli i działaczy lewo), Foucault był jednym z najbardziej uznanych filozofów XX wieku.
Głównie pod wpływem filozofów i pisarzy, takich jak Marks, Freud, Bachelard, Lacan, Heidegger, Nietzsche, Blanchot, Sade, Kafkam.in. jego typ pisarski i metoda filozoficzna, wraz z takimi myślicielami jak Nietzschego, Deleuze i Derrida, zaczęli być nazywani przez krytyków, jak postmodernistyczny.
W sferze akademickiej niektórzy zaklasyfikowali Foucaulta jako poststrukturalista, tytuł, którego on sam odmówił. Faktem jest, że jego prace, a także wielu innych, takich jak dzieło jego przyjaciela Deleuze'a, pochodzą z SartreBeauvoira, a na początku Nietzschego, zerwał z tradycyjnymi strukturami filozofii aż do dziewiętnastego wieku, zasadniczo i dogmatycznie skoncentrowany na ustrukturyzowanej analizie racjonalności i jej kształty.
Przeczytaj też: Filozofia współczesna: okres filozofiisbiznes, który konfrontuje się z postępem technologicznym
Główne pomysły
Jak wspomniano, twórczość Foucaulta można podzielić na trzy okresy: Foucault archeologiczny, Foucault genealogiczny i Foucault ostatni. Okresy prezentują różne idee i tematy, na których skupiał się filozof.
okres archeologiczny
Naznaczone było poszukiwaniem ustanowienia badania przy użyciu tego, co nazwał „archeologiczną” metodą struktur Naukiczłowiek, w szczególności z Historii i Nauk Społecznych. W tym okresie dogłębnie zbadano także filozofię, językoznawstwo i literaturę. Główne prace z okresu archeologicznego to Słowa i rzeczy i archeologia wiedzy.
genealogia
Okres ten był zasadniczo naznaczony publikacją prac. Prawda i formy prawne,oglądać i karać i chcę wiedzieć (ten ostatni jako pierwszy tom Historia seksualność). W tym czasie francuski filozof zaczął się martwić formy władzy i upodmiotowienia w społeczeństwie.
Pod głębokim wpływem jego lat psychologii klinicznej w zakładach psychiatrycznych i więzieniach oraz genealogicznej metody Nietzschego (narzędzie intelektualne zaadaptowane i udoskonalone przez Foucaulta dla jego pracy), filozof zaczął próbować studiować, poprzez złożony rekonstrukcjahistoryczny i kulturalny skomplikowanych scenariuszy, formowanie się tego, co nazwał społeczeństwem dyscyplinarnym.
Według filozofa ludzkość byłaby zorganizowana na różne sposoby i w różnym czasie poprzez sposób, w jaki zajmuje się politycznie elementami związanymi z życiem (biopolityka). Wśród tych sposobów organizacji, filozof znalazł, między nowoczesnymi społeczeństwami a współczesnym społeczeństwem, zasadnicza różnica, zwłaszcza sposób dominacji politycznej w dawnych monarchiach i systemach politycznych. niedawny. Myśliciel scharakteryzował te różnice jako relacje mikrofizyczne i makrofizyczne, opisane poniżej:
Makrofizyka władzy: O moc istniał i był sprawowany na dużą skalę (makro) za pośrednictwem monarchy, który był wyłącznie odpowiedzialny za zastosować, poprzez strach, działalność niezbędną do kontrolowania odmiennych woli za pomocą ich własnych Wola.
mikrofizyka władzy: związany z moc sprawowana przez to, co nazwał społeczeństwem dyscyplinarnym, była siecią małych uprawnień, sprawowanych w małych jądrach społecznych poprzez zastosowanie technik dyscyplinarnych, które posłuszne byłyby ludzkim ciałom, szkoląc je do czynności., różnorodny. Szkoła, kościół, koszary, fabryka, więzienie i szpital byłyby instytucjami dyscyplinarnymi, które stosują dyscyplinę ciał, podczas gdy przywódcy jąder małej mocy, podobnie jak rodzice w rodzinie patriarchalnej, wywierają pewien rodzaj mikrofizycznej władzy nad poddanymi on.
Ostatni okres lub ostatni Foucault
Nietzsche pojawia się ponownie w teorii Foucaulta, tym razem z większą siłą. Francuski filozof wykorzystał teorie swojego niemieckiego wpływowego, zwłaszcza w swojej analizie starożytnych Greków, aby zanurzyć się w kulturze greckiej w korzystanie z przyjemności i rozwikłać sposób, w jaki społeczeństwo greckie postrzegało seksualność.
W tym ostatnim okresie pojawił się również nowy etyczny sposób, który nadał nazwę „Dbaj o siebie” jego ostatnim opublikowanym tekstom. Ostatnie dwa tomy Historia seksualności, oprócz artykułów naukowych stanowią one całość pracy opublikowanej w ostatnim Foucault.
Przeczytaj też: Byung-Chul Han - współczesny filozof, którego twórczość była pod wpływem Foucault
Dzieła Michela Foucaulta
historia szaleństwa: stosując metodę archeologiczną filozof starał się zrozumieć, jak traktowano i rozumieno szaleństwo, podobnie jak psychiatrzy i szpitale psychiatryczne aż do XX wieku. Książka wywołała od dawna spóźnioną debatę na temat okrucieństwa zakładów psychiatrycznych i potrzeby głębszego zrozumienia zaburzeń psychicznych jako często zaburzeń społecznych.
Słowa i rzeczy: Foucault rozumie, że to, co nazwaliśmy „człowiekiem”, pojawiło się niedawno w sferze wiedzy. W tej książce analizuje, w jaki sposób nauki, zwłaszcza humanistyczne, są konstytuowane i modyfikowane, stając się innymi naukami lub innymi sposobami myślenia, między XVI a XVIII wiekiem, zaczynając początkowo od język.
Archeologia wiedzy: książka, która odnosi się do krytyki poprzedniej książki i wyjaśnia bardziej szczegółowo tzw. archeologiczną metodę rozumienia nauk humanistycznych.
Obserwuj i karz: książka o historii instytucji dyscyplinarnych, karze, władzy dyscyplinarnej ciała i więzieniach jako formach stosowania dyscypliny par excellence. W tym dziele filozof przedstawia panoptikon, zaproponowany przez Jehremy Bentham w XVIII wieku, odnosząc to do stałego nadzoru nad naszym społeczeństwem i porównuje więzienie z innymi instytucjami dyscyplinarnymi, takimi jak szkoła, fabryka i szpital.
historia seksualności: seria książkowa, gdy została ogłoszona, obiecywała w sumie sześć publikacji. Jednak przerwanie zbiórki nastąpiło, gdy była ona w połowie pełna z powodu przedwczesnej śmierci Foucaulta. Tomy tej pracy świadczą o przejściu filozofa od genealogicznej metody rozumienia form władzy do myśli mające na celu zrozumienie zagadnień biopolitycznych związanych z ciałem i relacji osób z podmiotowością poprzez pytanie cielesny.
autorstwa Francisco Porfirio
Nauczyciel filozofii
Źródło: Brazylia Szkoła - https://brasilescola.uol.com.br/filosofia/michel-foucault.htm
