Redukcje Guairá znajdowały się na zachód od obecnego stanu Paraná. Ziemie te były zajmowane przez Encomiendas i hiszpańskie miasta Ciudad Real (1550), Vila Rica do Espírito Santo (1570) i Copacabana. Encomiendas składały się z: Encomiendas Indianie świadczyli usługi właścicielom ziemskim w zamian za ochronę i katechezę.
W tym miejscu znajdowała się droga handlowa nad lądem, wzdłuż starego indyjskiego szlaku, z São Vicente, w górę płaskowyżu do São Paulo, dalej przez Vila Rica do Ciudad Real.
Hiszpanie z Vila Rica i Ciudad Real pośredniczyli w sprzedaży tubylców Paulistas, wymieniając ich na narzędzia, marmoladę, cukier, wino i tkaniny. Trasa prowadziła dalej do Asuncion w Paragwaju. I przez nią przemycono Peru i Prata do Potossi.
Inna trasa biegła wzdłuż rzeki Tiête i rzeki Iguatemi, skąd jeden szlak prowadzi do Cuiabá, a drugi do Asunción. I trzeci, drogą morską z São Vicente na wyspę Santa Catarina, przechodząc na stały ląd i wspinając się szlakiem pochodzi z rzeki Iguaçu, graniczącej blisko jej ujścia, skąd poszła do stopnia nad Sete Quedas, docierając Założenie.
Niewolnictwo tubylców było dobrym interesem, ponieważ Holendrzy zaatakowali i zajęli Pernambuco i Angolę, kontrolując handel niewolnikami. W okresie Unii Iberyjskiej na plantacjach Bahia i Baixada Fluminense czarni zastąpili tubylcy. Niewolnictwo w Indiach było zakazane, więc po przybyciu do São Paulo uznano ich za zbiegłych czarnych.
Po tym, jak paulistowie wytępili rdzenną ludność na wybrzeżu Santa Catarina, „malokowie”, wyprawy myśliwskie Indian z São Paulo, zaczęły pustoszyć region Guairá. Tubylcy ukryli się w lesie. Hiszpanie poprosili biskupa Tucumã o misjonarzy, aby ich zredukowali.
Redukcja chroniła tubylców zarówno przed hiszpańskimi enmiendeiros, jak i przed malocas z São Paulo, ponieważ jezuici przekazali ich w niewolę.
Hiszpanie wykorzystywali tę pracę do pracy przy rodzimych ziołach. Praca nad ziołami pochłonęła tysiące Hindusów, którzy nosili ładunki większe niż ich własna waga, umierając z nadużyć i braku jedzenia.
José Catalino i Simão Masseta w 1609 r. spenetrowali Guairę iw 1610 r. założyli redukcje N. Pani Loreto i San Inácio. Kolejne 13 redukcji pojawiło się między rzekami Tibaji i Iguaçu w latach 1622-1629.
Wraz z zakończeniem handlu niewolnikami tubylczymi, spowodowanym działaniem misjonarzy, paulistowie zjednoczyli się w spółki ze sprzedażą udziałów, aby przygotować rdzenną ludność w Guairá. Towarzystwa te, zorganizowane w Radzie Miejskiej São Paulo, zostały nazwane „Bandeiras”, ze względu na ich organizację wojskową.
Pierwsze ataki na redukcje Guairá zostały przeprowadzone przez flagi dowodzone przez Manuela Preto. W 1623 roku on i jego brat Sebastião Preto przygotowali ekspedycję, która opuściła São Paulo praktycznie wyludnioną z mężczyzn. Atak przyniósł około 3000 jeńców, których zabrano na farmy Planalto i na inne place.
W 1968 r. redukcje Guairá zostały zrównane z ziemią i obrócone w popiół. Flaga utworzona przez dziewięćdziesięciu Metysów i ponad 2000 tubylców Tupi opuściła Vila de São Paulo, kierowana przez Antonio Raposo Tavaresa.
Przy wsparciu gubernatora Paragwaju D. Luiz de Cespes Xerias, gubernator Paragwaju, który był partnerem radnego i bandeirante Raposo Tavaresa, Hiszpanie zaatakowali redukcje, aby schwytać tubylców i sprzedać ich bandeirantom.
Tubylcy zbuntowali się, zachęcani przez szamanów, którzy byli wrogami misjonarzy. Pionierzy uwięzili i zabrali 18 tys. tubylców do São Paulo. Misjonarze Simão Masseta i Justo Macilla podążyli za flagą, zabierając dzieci pozostawione po drodze przez Paulistów. Kiedy księża dostarczyli dzieci do następnego obozu, Pauliści nakazali rzeź niewinnych, ponieważ opóźniali podróż matek. Od Guairá do São Paulo pozostawili ślad krwi.
Księża byli zszokowani radością, jaką ta wyprawa została przyjęta w São Paulo. Jeden z nich napisał: „Całe życie tych bandytów idzie na sertão, przyprowadzając więźniów [Indian] z takim okrucieństwem i przemocą, by sprzedawać ich jak świnie!
Ojciec Ruiz de Montoya zebrał 12 000 tubylców i w ponad 700 kajakach, płynąc rzekami Paranapanema i Paraná, docierając tylko do 4000 w dzisiejszej Argentynie, gdzie zebrali się w nowych redukcjach N. Pani Loreto i San Inácio.
Ci zbiegowie Guarani zwiększyli później demografię regionu Tape (Urugwaj).
Cytat zaczerpnięty z tekstu: HOOMAERT, Eduardo & PREZIA, Benedito. Rdzenna Brazylia: 500 lat. Sao Paulo: FTD, 2000.
Ten tekst jest autorstwa Patrícia Barboza da Silva
Odniesienia bibliograficzne:
KWIATY, Moacyr. Historia Rio Grande do Sul. Porto Alegre, Nowy wymiar, 1996. wyd.
HOOMAERT, Eduardo i PREZIA, Benedito. Rdzenna Brazylia: 500 lat. Sao Paulo, FTD, 2000.
QUEVEDO, Julio. Rio Grande do Sul Aspekty misji. Porto Alegre, Martins Livreiro-redaktor, wyd. 2, 1997.
Teraz nie przestawaj... Po reklamie jest więcej ;)
Brazylia regionalna - historia Brazylii - Brazylia Szkoła
