Jest to idea, że wszystkie rzeczy, w tym ludzie, zwierzęta, cechy geograficzne, zjawiska naturalne i przedmioty nieożywione, mają ducha, który łączy je ze sobą.
Jest to konstrukt antropologiczny używany do identyfikacji wspólnych cech duchowości wśród różnych systemów wierzeń.
W większości przypadków, animizm nie jest uważany za religię samą w sobie, ale raczej za cechę różnych praktyk i wierzeń.
Termin ten został po raz pierwszy ukuty w 1871 roku i jest uważany za kluczową cechę wielu starożytnych religii, zwłaszcza rdzennych kultur plemiennych.
Obecnie można go na różne sposoby identyfikować w głównych religiach współczesnego świata.
Jakie jest pochodzenie animizmu?
Historycy uważają, że animizm ma kluczowe znaczenie dla ludzkiej duchowości, której początki sięgają okresu paleolitu i żyjących wówczas hominidów.
Historycznie, filozofowie i przywódcy religijni podejmowali próby zdefiniowania ludzkiego doświadczenia duchowego. Około 400 pne C., Pitagoras omówił związek i zjednoczenie między duszą indywidualną a duszą boską, wskazując na wiarę we wszechobejmującą „duszę” ludzi i przedmiotów.
Uważa się, że doskonalił te wierzenia podczas studiów u starożytnych Egipcjan, których szacunek dla życia w naturze i personifikacja śmierci wskazuje na silne przekonania animistyczne.
Arystoteles zdefiniował żywe istoty jako rzeczy, które mają w sobie ducha o duszy, opublikowany w 350 pne DO.
pomysł animus mundi, czyli dusza świata, wywodzi się od tych starożytnych filozofów i był przedmiotem myśli filozoficznej, a następnie naukowej przez wieki, zanim został jasno zdefiniowany pod koniec XIX wieku.
Chociaż wielu myślicieli chciało zidentyfikować związek między światem naturalnym i nadprzyrodzonym, współczesna definicja animizmu została ukuta dopiero w 1871 roku, kiedy Edward Burnett Tylor użyłeś go w swojej książce, prymitywna kultura, aby zdefiniować najstarsze praktyki religijne.
Edward Burnett Tyler, brytyjski antropolog.
Animizm w religiach
W wyniku prac Tylera animizm jest powszechnie kojarzony z prymitywnymi kulturami, ale elementy animizmu można dostrzec w głównych zorganizowanych religiach świata.
O Shinto, na przykład, jest tradycyjną religią Japonii, praktykowaną przez ponad 112 milionów ludzi. Jego sercem jest wiara w duchy, znana jako kami, które zamieszkują wszystkie rzeczy, przekonanie, które łączy współczesne Shinto ze starożytnymi praktykami animistycznymi.
W australijskich rdzennych społecznościach plemiennych istnieje silna tradycja totemista. Totem, zwykle roślina lub zwierzę, posiada nadprzyrodzone moce i jest uważany za godło lub symbol społeczności plemiennej.
Często zdarzają się tabu dotyczące dotykania, jedzenia lub ranienia totemu. Źródłem ducha totemu jest żywa istota, roślina lub zwierzę, a nie obiekt nieożywiony.
Natomiast Eskimosi, Eskimosi od arktycznego regionu Alaski po Grenlandię wierzą, że duchy mogą opętać każdą istotę, ożywioną, nieożywioną, żywą lub martwą.
Wiara w duchowość jest znacznie szersza i bardziej holistyczna, ponieważ duch nie jest zależny od rośliny czy zwierzęcia, to istota zależna od zamieszkującego ją ducha.
Zobacz także znaczenie:
- Pogański;
- Pogaństwo;
- Totem;
- Teizm;
- Shinto.
- różnorodność religijna.