Krytyka jest doktryną filozoficzną, która zaprzecza wszelkiej wiedzy, której podstawy nie zostały poddane krytycznej analizie. Opracowana przez filozofa oświecenia Immanuela Kanta (1724-1804), doktryna ta znana jest również jako krytyka kantowska.
Krytyka została skonstruowana jako opcja metodologiczna racjonalizm i empiryzm, dwie doktryny, które od wieków dzieliły uczonych na temat sposobu zdobywania wiedzy.
Kant twierdził, że wiedza jest wynikiem interakcja między przedmiotem badań a przedmiotem. Dla niego jednostki mają zestaw wiedzy "apriorycznie", które poprzedzają doświadczenia i wiedzę wynikającą z doświadczeń, zwanych „a posteriori”.
Racjonalizm X Empiryzm
Racjonalizm i empiryzm to dwie doktryny filozoficzne mające na celu wyjaśnienie, w jaki sposób ludzie zdobywają wiedzę. Teorie te są jednak rozbieżne.
Do racjonalizm, O wiedzę zdobywa się poprzez rozum a nie doświadczeniami przeżytymi przez człowieka. Ponadto racjonalistyczni filozofowie uważają, że istnieją: wrodzone pomysły, które są wiedzą rodzącą się z jednostkami.
Głównym myślicielem racjonalistycznym był: René Descartes (1596-1650) i jego zdanie "Myślę, więc jestem" syntetyzuje, w jaki sposób rozum jest centralnym elementem konstrukcji wiedzy.
O empiryzmz kolei jest doktryną, która broni, że wiedza jest wynikiem doświadczeń i próby. Dla myślicieli empirycznych jednostka uczy się poprzez doświadczenia zmysłowe, używając zmysłów.
John Locke (1632-1704) jest głównym przedstawicielem empiryzmu, dla niego wiedza jest wynikiem doświadczenia, czyli „człowiek jest czystą kartą”. Otóż, jeśli wiedza jest wynikiem doświadczenia, jednostki zdobywają wiedzę tylko w trakcie życia.
Dowiedz się więcej o racjonalizm, O empiryzm i zrozum znaczenie wyrażenia „Myślę, więc jestem".
Krytyka kantowska
Niezadowolony z obu doktryn i zainspirowany ideami empirysty David Hume (1711-1776) - kolejny filozof z czasów oświecenie - Kant proponuje podejście, które sprzeciwia się empiryzmowi i racjonalizmowi.
Dla Kanta wiedza jest nabywana poprzez interakcję między przedmiotem a podmiotem, a jej punktem wyjścia jest zainteresowanie jednostki poznaniem obiektuczyli Kant stawia temat jako główny utwór w relacji poznawczej.
Kant krytykuje racjonalizm i empiryzm, twierdząc, że obie doktryny nie uwzględniają aktywnej roli osoby w procesie zdobywania wiedzy.
W ten sposób Kant wyznacza granice intelektowi ludzkiemu w odniesieniu do wiedzy. W przeciwieństwie do perspektywy sceptycznej, Kant wierzy w możliwość poznania, ale twierdzi, że jednostka ma wrażliwe treści z którego wychwytuje i interpretuje informacje.
Oznacza to, że myśl nie może być wyjaśniona elementami zewnętrznymi jednostki, ale musi być związana z samym funkcjonowaniem jej umysłu.
Rozumiejąc relację między podmiotem a wiedzą – umieszczając jednostkę jako centralny element tej relacji – Kant promuje rewolucja w sposobie zrozumienia, jak przebiega proces uczenia się.
Ta zmiana perspektywy stała się znana jako Rewolucja Kopernikańska Kanta, w nawiązaniu do Kopernika, który zrewolucjonizował naukę, pokazując, że Ziemia nie była centrum wszechświata, ale Słońce.
Zrozum, co oświecenie i jak działa Układ Słoneczny.
Wiedza, umiejętności "apriorycznie" i "później"
W przeciwieństwie do empiryzmu i racjonalizmu, które bronią, że wiedza jest wyłącznie wynikiem odpowiednio doświadczenia i rozumu, Kant proponuje, aby jednostki posiadały wiedzę "apriorycznie" i "później".
"Apriorycznie" czy wiedza? przed doświadczeniem, są czystymi pojęciami zrozumienia, zdolnościami, które jednostka posiada od urodzenia. „A posteriori”z kolei jest wiedza, która przychodzi po doświadczeniu.
Na przykład umiejętność uczenia się innego języka to wiedza "apriorycznie"natomiast sama nauka języka to wiedza „a posteriori”.
Opierając się na tej strukturze, Kant rozwiązuje impas między Kartezjuszem a Locke'em, sugerując, że jednostki mają wiedza i forma zrozumienia, która jest wrodzona i że ta wiedza wchodzi w interakcje z wiedzą, która jest wynikiem doświadczenie.
Opierając się na tej strukturze, Kant uważa, że jednostki mają okulary rozsądku, składa się z pojęć a priori. Te okulary wpływają na to, jak ludzie interpretują i rozumieją świat. Oznacza to, że przedmioty nie mogą być postrzegane takimi, jakimi są (same w sobie), ale tak, jak je interpretuje rozum.
Dlatego temat jest centralnym elementem wiedzyw końcu to ze swoich okularów rozsądku skonstruuje interpretację przedmiotu. Nie można więc powiedzieć, czym jest przedmiot sam w sobie, tylko powiedzieć, jak się manifestuje, jak się pojawia.
Zrozum, co powód.
Kim był Immanuel Kant?
Immanuel Kant urodził się w 1724 roku w Prusach Wschodnich, gdzie obecnie znajdują się Niemcy. Kant pochodził z prostej rodziny, jego ojciec pracował w fabryce, a matka zajmowała się domem.
Wyróżniał się w szkole i został nominowany przez dyrektora do uczęszczania filozofia. Kant studiował także teologię i był żywo zainteresowany innymi dyscyplinami, takimi jak matematyka, geografia i metafizyka.
Po śmierci ojca w 1747 r. musiał porzucić studia, aby pomóc rodzinie, ale udało mu się wrócić do szkoły w 1755 r., a w 1770 r. został profesorem zwyczajnym na Uniwersytet w Królewcu.
Spektakle filozoficzne autora dzielą się na trzy etapy:
- Okres przedkrytyczny, przed rozwinięciem krytyki, kiedy przyjął bardziej dogmatyczną i racjonalistyczną filozofię.
- Dalej mamy chwilę krytyczny, kiedy pisze swoje najbardziej wpływowe prace, takie jak: Krytyka czystego rozumu (1781) i Krytyka praktycznego rozumu (1788).
- Wreszcie okres postkrytyczny, kiedy filozof stał się już znany i szanowany za swoje intelektualne wytwory.
Zobacz także znaczenie dogmatyzm, sceptycyzm i metafizyka.
