Murilo Mendes urodził się 13 maja 1901 r. Jest pisarzem dla druga faza modernizmu brazylijskiego. Twoja pierwsza książka, wiersze, została opublikowana w 1930 roku i zdobyła Nagrodę Poetycką Fundacji Graça Aranha. Wraz ze śmiercią swojego najlepszego przyjaciela, malarza Ismaela Nery'ego, w 1934 roku Murilo Mendes zbliżył się do katolicyzmu, którego odniesienia stały się częścią jego poezji. We Włoszech otrzymał Międzynarodową Nagrodę Poetycką Etna-Taormina (1972) oraz Nagrodę Viareggio (1973).
Jego prace noszą znamiona surrealistyczne, a także refleksje na temat współczesnego świata i pytania egzystencjalne i społeczne związane z aspektem duchowym. Jedną z jego najbardziej znanych książek jest: historia Brazylii, z 1932 roku, w którym widać lekceważenie poprzedniej fazy modernizmu. W końcu, jak powiedział autor: „Ruchy wsteczne mnie nie interesują”.
Przeczytaj też: Mario Quintana – poeta związany z sdruga faasie modernizmu
Biografia Murilo Mendesa
MuriloMendes urodzony 13 maja 1901, w Juiz de Fora, w stanie Minas Gerais, aw następnym roku stracił matkę. Kiedy miał siedem lat, poeta Belmiro Braga (1872-1937) nauczył chłopca mierzyć wiersze i rymować. W wieku 11 lat był członkiem cechu literackiego, a w wieku 14 lat czytał już takich autorów, jak Racine (1639-1699) i Molier (1622-1673). W 1917 roku rozpoczął karierę pisarską z kilkoma wierszami w prozie.
W 1920 roku przeniósł się do Rio de Janeiro, gdzie pracował w Ministerstwie Finansów jako archiwista. Do 1928 r. opublikował swój pierwszy poemat-żart pt. „Republika”, in Dziennik Antropofagii, a w 1929 wiersz „Canto novo” w czasopiśmie Zielony, z Cataguases. Już w 1930 roku opublikował twójpierwsza książka: wiersze, kto wygrał Nagroda Poezji Fundacji Graça Aranha Następny rok. W 1932 opublikował w czasopiśmie auto „Bumba-meu-poeta”. Nowy.
W 1934 roku zmarł jego najlepszy przyjaciel Ismael Nery, przyjaźń rozpoczęła się w 1921 roku. Cierpienie spowodowane tą śmiercią było odpowiedzialne za Podejście Murilo Mendesa do katolicyzmu. W 1936 został mianowany inspektorem szkolnictwa średniego w Okręgu Federalnym. W tym samym roku stało się sekretarz Krajowej Komisji Literatury Dziecięcej. W 1939 r., na początku Druga wojna światowa, wysłał telegram do Hitler: „W imieniu Wolfganga Amadeusza Mozarta protest przeciwko okupacji Salzburga”.
W 1943 r. z powodu gruźlicy Murilo Mendes był oddany do sanatorium przez sześć miesięcy. Pisarz wyzdrowiał, aw 1946 rozpoczął pracę jako skryba. W 1948 r. opublikował 17 kronik o Ismaelu Nery w czasopismach Jutro i Stan S. Paweł. Już w 1953 r. wygłosił wykład we Francji na Sorbonie na Jorge de Lima. W latach 1953-1956 wykładał w Belgii i Holandii. W 1956 roku odmówiono mu wizy i został: uważane persona non grata przez dyktatorski rząd Hiszpanii.
W 1957 r. przeniósł się do Włoch, gdzie pracował, poprzez Departament Kultury Itamarati, as Nauczyciel kultury brazylijskiej na Uniwersytecie Rzymskim i Uniwersytecie w Pizie. To właśnie we Włoszech otrzymał następujące nagrody: Etna-Taormina Międzynarodowa Nagroda Poetycka (1972) i Nagroda Viareggio (1973).
Murilo Mendes, który zmarł 13 sierpnia 1975 r., współpracował również z następującymi czasopismami: po południu, kolejność, Biuletyn Ariel, Zielona Latarnia, Dom Casmurro i Magazyn akademicki. Był grana przez następujących artystów: Ismael Nery (1901-1934), José Maria dos Reis Junior (1903-1985), Alberto da Veiga Guignard (1896-1962), Candido Portinari (1903-1962), Maria Helena Vieira da Silva (1908-1992) i Flávio de Carvalho (1899-1973).
Charakterystyka literacka Murilo Mendes
Murilo Mendes jest częścią modernista drugiej generacji (1930-1945), który charakteryzuje się następująco:
Pisarki i pisarki zaczęły poświęcać się refleksji nad współczesnym światem.
Pytanie o sens istnienia, dlaczego bycie w świecie.
Trzeba ratować wiarę w gatunek ludzki, mimo że rzeczywistość napawa pesymizmem.
Konflikt duchowy: jak uwierzyć w istnienie Boga w obliczu tak okropnej rzeczywistości?
Poezja skoncentrowana na kontekście społeczno-politycznym.
Szukaj wyjaśnień współczesnych wydarzeń.
Swoboda korzystania z wszelkiego rodzaju zasobów formalnych: wersety wolne (bez rymu i bez rymu), białe (z metrum i bez rymu) lub zwykłe (z metrum i rymowankiem).
Faza odbudowy, jako as pierwsza faza była to destrukcja (wartości tradycyjnych i akademickich).
Oprócz tych cech autor przedstawia te specyfiki:
marki surrealizm.
Elementy tradycji katolickiej.
Ironiczna perspektywa typowa dla pierwszego pokolenia modernistów.
Sumienie społeczne związane z aspektem duchowym.
Przeczytaj też: Manuel Bandeira – autor, który przeszedł kilka zmian w swojej twórczości
Dzieła Murilo Mendes
Główne książki Murilo Mendesa to:
wiersze (1930)
historia Brazylii (1932)
czas i wieczność (1935)|1|
znak Boga (1936)
spanikowana poezja (1937)
wizjoner (1941)
metamorfozy (1944)
zagadkowy świat (1945)
uczeń z Emaus (1945)
poezja wolności (1947)
okno chaosu (1949)
Kontemplacja Ouro Preto (1954)
Poezja (1959)
sycylijski (1959)
czas hiszpański (1959)
wiek piły (1968)
Konwergencja (1970)
Wielościan (1972)
Twoja praca historia Brazyliizasługuje na podkreślenie, bo to jedna z jego najbardziej ironicznych książek, charakteryzujący się lekceważącym duchem poprzedniej generacji. W tej książce autor w pewnym sensie przepisuje historię Brazylii poprzez wiersze, które mówią o faktach, takich jak Odkrycie Brazylii, a Niepewność górnicza i Proklamacja Republiki, miedzy innymi.
Tak więc w wierszu „List Pero Vaza” liryczne ja, językiem podobnym do oryginalnego listu Pero Vaza de Caminhy, komunikuje królowi o bogactwa Brazylii i daje wskazówki, że Korona będzie miała duże zyski z eksploracja nowej krainy:
List od Pero Vaz
Ziemia jest bardzo łaskawa,
Tak płodny, że nigdy go nie widziałem.
idziemy na spacer,
Trzcina przykleja się do ziemi,
narodziny następnego dnia
Laska o złotej głowie.
Są guawy, arbuzy,
Banan jak kolczoch.
Jeśli chodzi o zwierzęta, jest ich wiele,
Bardzo efektowne upierzenie.
Jest nawet za dużo małp.
Diamenty,
Szmaragd jest dla mugoli.
Wzmocnij, Panie, Arkę,
Krzyżowców nie zabraknie,
swoją nogę będziesz kierować,
Z całym szacunkiem.
Będzie mi bardzo brakowało
Jeśli stąd wyjdziesz.
![Posąg Tiradentesa. [1]](/f/ccb3f95c91155cd349c3e8175a5e3674.jpg)
Już w „Poruczniku na krześle”, liryczne ja jest Tiradentes. W rzeczywistości wers „Zęby mnie wyciągnęły” jest ironiczny z faktem, że chorąży był dentystą. Przed śmiercią na krześle elektrycznym myśli o potomności, chce być bohaterem z próżnych powodów, czyli umieszczenie twojego nazwiska w gazecie i posągu na publicznym placu:
chorąży na krześle
Zanim zostałem Dirceu,
Żyj u stóp Mulata
Odkrywając lundu miłości,
Zrobienie szydełkować w nocy,
Z tego, kim jestem:
Zęby mnie wyrwały,
spal mój szalet;
Nie mogłem nikogo uwolnić
obecnego niewolnictwa;
Mam kolejnego niewolnika,
Sam poszedłem do więzienia;
Zrobiłem portret bohatera,
Pokazałem mistrzowi Silverio
Plany tego buntu;
Wyglądam jak lotnik
Kto podróżuje na biegunie,
Naprawdę chciałem umrzeć;
usiadłem na krześle elektrycznym,
Umieram, chociaż jest późno
Śmierć, o której zawsze marzyłem,
— Nie ta zwykła śmierć,
Off, potajemnie:
chcę umrzeć bohaterem,
kocham potomność;
zacząłem żałować
Nie będąc jak Dirceu,
Ale to tylko oszustwo;
Skończyło się na przekonaniu siebie
że nie ma nic lepszego
Niż my jako bohater;
kocham potomność,
Chcę nazwisko w gazecie,
Pomnik na placu publicznym,
Zobacz moje powołanie...
Chodź, naciśnij przycisk.
Wiersze Murilo Mendes
Godne uwagi jest, że w twórczości Murilo Mendesa wpływy katolicyzmu. Jak widać w wierszu „Zniszczenie”, zaczerpniętym z księgi spanikowana poezja. W tym wierszliryczne ja stwierdza, że uczynił zło i nie miał odwagi czynić dobra. Deklaruje wyższość miłości, wymierzonej zarówno w winnych, jak i niewinnych. Mimo to zrób rozmowa z Marią Magdaleną, uważana przez jednych za cudzołożnicę, przez innych za prostytutkę, zgodnie z każdą biblijną interpretacją.
Jednak tradycyjnie jej wizerunek kojarzy się ze zmysłowością. Dlatego liryczne ja mówi, że opanowała „moc ciała” i że z tego samego powodu jest bliżej człowieka niż Dziewica Maryja, która jako dziewica jest wolna od grzechu pierworodnego, związanego z seksem, według niektórych interpretacji. Wreszcie liryczne ja stwierdza, że: jednoczy nas grzech, a nie łaski (czystość, świętość) i że jesteśmy częścią „wspólnoty rozpaczy”, która będzie istnieć aż do końca świata, czyli do apokalipsy:
Zniszczenie
Umrę, brzydząc się złem, które uczyniłem
I bez odwagi czynienia dobra.
Kocham zarówno winnych, jak i niewinnych.
O Magdaleno, ty, która opanowałaś siłę ciała,
Jesteś bliżej nas niż Maryja Panna,
Zwolnij od wieczności od pierwotnej winy.
Moi bracia, bardziej jednoczy nas grzech niż łaska:
Należymy do dużej społeczności rozpaczy
Że będzie istnieć aż do skonsumowania świata.
W wierszu „Syn stulecia”, z książki wizjoner, liryczne ja, pożegnalnym tonem, wspomina, czego już nie będzie mógł robić, np. jeździć na rowerze czy rozmawiać przy bramie z „dziewczynami z kręconymi włosami”. Według niego walca już nie będzie Błękitny Dunaj, „leniwe popołudnia”, „zapachy świata”, „samby” czy „czysta miłość”.
Mówiąc, że pozbył się medalika Dziewicy, liryczne ja zdaje się wskazywać, że nigdy więcej wiary, bo ma już wszystko dosyć, nie ma „siły na krzyk”. Powodem tego jest nieubłagana rzeczywistość XX wieku: "Upadnę w podłodze XX wieku”. Wiek, który jest w ten sposób ukazany: „głodne tłumy”, „trujące gazy”, „barykady”, „strzały”, „gniew”, „zemsta”, „powszechny protest”, „niszczące loty”, „głód”, „zagubione sny”, „nieszczęścia”.
Liryczne ja demonstruje zatem a scenariusz wojenny, co w końcu kojarzy z końcem świata, gdy wspomina o „lotniczych aniołach”, które uciekają „w galopie”, co prowadzi nas z powrotem do jeźdźcy Apokalipsy. Według tradycji chrześcijańskiej rycerze to zaraza, wojna, głód i śmierć. oni sygnalizują nadejście końca świata a w wierszu niosą ze sobą „kielich nadziei”, więc pozostawiają wśród nas beznadziejność.
Również ostatni werset wiersza sprawia, że intertekstualnośćz mową Jezusa Chrystusa przybitą do krzyża: „Ojcze, czemuś mnie opuścił?”. Tutaj liryczne ja wymienia ojca (Boga) na czas i przestrzeń. To może być ironia w nauce (pamiętajmy o tym Teoria względnościkojarzy się z czasem i przestrzenią) lub, zastępując Boga tymi wymiarami, liryczne ja pokazuje, że kierowała nim rozpaczdo braku wiary:
syn stulecia
Nigdy więcej nie będę jeździć na rowerze
Nawet nie będę rozmawiać przy bramie
Z dziewczynami z kręconymi włosami
Żegnaj Walc „Błękitny Dunaj”
żegnaj leniwe popołudnia
Żegnaj zapachy świata samby
żegnaj czysta miłość
Wrzuciłem medalik Matki Boskiej do ognia
Nie mam siły, by wykrzyczeć wielki krzyk
Spadnę na ziemię XX wieku
czekaj na mnie na zewnątrz
Sprawiedliwe, głodne tłumy
Osoby z trującymi gazami
czas na barykady
Czas na strzelaninę, na największy gniew
żywi proszą o zemstę
Martwe minerały roślinne wzywają do zemsty
Czas na ogólny protest
Czas na niszczycielskie loty
Czas na barykady, strzelaniny
głód pragnienia pragnienia utracone marzenia,
Nieszczęścia ze wszystkich krajów jednoczą się
Anioły z samolotu uciekają galopem
niosąc kielich nadziei
Czasotrwałe przestrzenie, bo mnie porzuciłeś.
Zobacz też: Wiersze pierwszego pokolenia modernistów
Zdania
Poniżej przeczytamy kilka zdań autora zaczerpniętych z wywiadu przeprowadzonego przez Leo Gilsona Ribeiro (1929-2007) i opublikowanego w czasopiśmie Popatrz, w 1972 roku:
„Jestem człowiekiem, który obserwuje przypływ”.
„Ruchy wsteczne mnie nie interesują”.
„Jestem złożony, jestem bardzo racjonalistą i irracjonalistą”.
„Tekst dla poety jest czymś ostatecznym”.
„Zupełnie nie interesuje mnie ludowa konsekracja”.
„Nigdy nie brałem udziału w grupach: niektórych odrzucam, a innych podziwiam”.
„Jeśli pewnego dnia nastąpi społeczeństwo bezklasowe, myślę, że będzie to kolejny powód rozwoju chrześcijaństwa”.
„Chrześcijaństwo jest w powijakach”.
Uwaga
|1| Współautor z Jorge de Limą (1893-1953).
Kredyt obrazu
[1] Wagner Campelo / Shutterstock
Warley Souza
Nauczyciel literatury
Źródło: Brazylia Szkoła - https://brasilescola.uol.com.br/literatura/murilo-mendes.htm