Kiedy mówimy o procesie formowania się burżuazji, nawet w średniowieczu, wielu uważa za formowanie się klasy burżuazyjnej, która wyróżnia się od rewolucji przemysłowej. W tym sensie w końcu zauważamy rozwój zamieszania, które po prostu łączy średniowieczną burżuazję z pojęciami, założeniami i wartościami moralnymi, które definiują współczesną burżuazję.
Krótko mówiąc, wielu uważa, że już w średniowieczu burżuazja próbowała pod każdym względem wzbogacić się, poszerzając zakresy zysków związane z jej działalnością gospodarczą. Nawet będąc przedsiębiorczym i ambitnym, nie możemy powiedzieć, że burżuazja czuje, myśli i działa w ten sam sposób przez całe wieki. W tym sensie widzimy istnienie cech, które mogą oznaczać głęboką różnicę między burżuazją niskiego średniowiecza a burżuazją z innych czasów historycznych.
W pierwszych wiekach jego pojawienia się kupcy nadal byli poddani nakazom handlowym ściśle związanym z wartościami chrześcijańskimi. Pod takim wpływem widzimy, że wiele korporacji handlowych walczyło z nadużyciami, ustalając tak zwaną „uczciwą cenę”. Krótko mówiąc, ten rodzaj ceny składał się z sumy surowca i robocizny użytej do uzyskania towaru.
Po pierwsze, widzimy, że ta praktyka była prawdziwą przeszkodą dla szybkiej akumulacji kapitału wśród europejskiej burżuazji. Jednak wzrost liczby ludności ostatecznie spowodował dynamikę gospodarki europejskiej, która oznacza przejście od feudalizmu do kapitalizmu. Innymi słowy, nawet przy ograniczonych zyskach widzimy, że feudalna burżuazja prosperowała i zyskiwała coraz ważniejsze przestrzenie społeczne i polityczne.
Równolegle do moralnych i religijnych wartości godziwej ceny widzimy, że Kościół ingerował także w rozwój działalności finansowej. W wielu przypadkach burżuazja i rzemieślnicy pożyczali pieniądze, aby mieć środki na zaspokojenie swoich potrzeb produkcyjnych. W wielu przypadkach pożyczkodawca otrzymywał dodatkową dotację polegającą na spłacie odsetek proporcjonalnych do wartości i długości pożyczki.
Zwyczaj ten, zwany lichwą, został stanowczo potępiony przez duchowieństwo katolickie. Dla takich praktyka lichwy była działaniem nieuczciwym, ponieważ wierzyciel zarabiał bez pracy i zyskiwał w czasie. W oczach Kościoła czas nie mógł być wykorzystywany do celów prywatnych, ponieważ mógł się nim posługiwać jedynie Bóg. Po raz kolejny nakazy moralne i religijne ograniczyły rozwój handlu w średniowieczu.
Pomimo oporu, rozwój handlu coraz częściej wymagał pożyczania dużych ilości pieniędzy. W ten sposób Kościół zaczął zwalniać praktykę lichwy w sytuacjach, w których wierzyciel ryzykował utratę całości lub części pożyczki. W tym kontekście dłużnik mógł uzasadnić niepłacenie lichwy udowodnieniem, że nie jest w stanie sprzedać całego majątku wygenerowanego przez pożyczoną kwotę.
przez Rainera Sousę
Absolwent historii
Brazylijska drużyna szkolna
Średniowiecze - Historia ogólna - Brazylia Szkoła
Źródło: Brazylia Szkoła - https://brasilescola.uol.com.br/historiag/a-usura-justo-preco.htm