Północny region kontynentu afrykańskiego słynie z pustynnych krajobrazów, takich jak Pustynia Saaryi region Maghrebu. Od najodleglejszych czasów ludy, które zaczęły zamieszkiwać te regiony, musiały się zorganizować, aby pozbyć się przeciwności pustyni. Tradycyjne relacje o plemionach berberyjskich (ludach koczowniczych zamieszkujących pustynię), które sięgają WiekStary, wskazują różne sposoby przystosowania się do pustynnego klimatu, od używania odzieży po żywność i higienę.
W okresie WiekŚredni, ten północnoafrykański region przeszedł proces islamizacji. Kilka potężnych królestw islamskich, takich jak królestwo Mali, powstało poza domeną sułtanów, którzy założyli kalifaty w północno-wschodnim regionie Afryki, gdzie dziś znajdują się Sudan i Egipt. Jednym ze sposobów nawiązania kontaktu z królestwami znajdującymi się poniżej Sahary były: karawanywwielbłądy.
W ten sam sposób, w jaki Morze Śródziemne było centrum handlowym między Europą a Azją Mniejszą w średniowieczu, Sahara, poprzez karawany wielbłądów, stały się głównym kanałem przepływu różnych przedmiotów, takich jak złoto, kość słoniowa, zboża, niewolnicy, różne przyprawy i Sól. W ten sposób karawany wielbłądów stały się w tym czasie głównym środkiem transportu handlowego w Afryce.
Opcja dla wielbłąda, a nie dla innych zwierząt, takich jak koń, wynikała przede wszystkim z takich cech, jak wytrzymałość fizycznej fizyczności tego zwierzęcia, które było w stanie wytrzymać wiele dni bez picia wody i dźwigać ciężar znacznie większy niż jego własny. ciało. Ponadto wielbłądy zapewniały także utrzymanie karawaningowcom, zwłaszcza nomadom, takim jak Beduini i Berberowie, jak wskazuje historyk Vitorino Godinho:
[…] Sam wielbłąd niemal wystarcza do zaspokojenia wszystkich ludzkich potrzeb: karmi i gasi pragnienie – przez swoje mięso i jego mleko – służy jako wierzchowiec i zwierzę pociągowe, a wraz z jego futrami tkane są namioty i szaty. Ponieważ może wytrzymać długie dni bez picia, z łatwością pokonuje prawie nie do pokonania bezludne samotności, gdzie nie ma wody i nie widać roślinności. [1] (str. 78)
Teraz nie przestawaj... Po reklamie jest więcej ;)
Dlatego też główne znaczenie karawan wielbłądów polegało na promowaniu integracji regionów afrykańskich, które ze względów geograficznych nie łączyły zbyt wiele. Nawet islamska pielgrzymka do miasta Mekka odbywała się przez ludzi mieszkających w Maghrebie za pośrednictwem karawan. Ponadto handel z południową Europą zależał również od tego, co dotarło do wybrzeży Morza Śródziemnego przez wielbłądy. Jak zauważył Godinho, te karawany stworzyły „sieć ekonomiczną”:
[…] Sahara przestaje być czynnikiem izolacji Afryki Północnej i Krainy Czarnych, a staje się jak Morze Śródziemne, bruzdowane przez cafila wielbłądów i koczownicze cabildo, z łuskami osiadłych "wysp" - oaz palmy daktylowe; nie brakuje nawet corso – ataków i rabunków wiecznych rabusiów. Sudan przestaje żyć zamknięty w sobie, stoi teraz w obliczu Maghrebu, a Maghrebu z kolei nie można zrozumieć bez tego pierwszego: integruje ich sieć gospodarcza”. [2] (str. 79).
KLAS
[1]: Godinho, Vitorino Magalhães. Saharyjska „śródziemnomorska” i złote karawany. Magazyn Historia. v. 11, nie. 23, 1955. str. 78.
[2]: Idem, s. 79.
Przeze mnie Cláudio Fernandes
Czy chciałbyś odnieść się do tego tekstu w pracy szkolnej lub naukowej? Popatrz:
FERNANDES, Claudio. „Karawany wielbłądów w średniowiecznej Afryce”; Brazylia Szkoła. Dostępne w: https://brasilescola.uol.com.br/historiag/caravanas-camelos-na-africa-idade-media.htm. Dostęp 27 czerwca 2021 r.
