Kościół katolicki odegrał dominującą rolę w tworzeniu feudalizmu; oprócz tego, że był wielkim właścicielem ziemskim, ustrukturyzował światopogląd średniowiecznego człowieka. W rzeczywistości była to instytucja, która przetrwała niezliczone zmiany, jakie zaszły w Europie w V wieku. i promując ewangelizację barbarzyńców, skonkretyzował symbiozę między światem rzymskim a barbarzyńca.
Fakt ten uczynił ją spadkobiercą kultury klasycznej, tak jak w średniowiecznym wszechświecie Kościół katolicki zmonopolizował wiedzę. Bez wątpienia jego silnie hierarchiczna struktura pomogła mu przezwyciężyć wszelkie kryzysy, koncentrując wiedzę i władzę. Wewnętrznie istniał podział między wysokie duchowieństwo, członkowie szlachty zajmujący kierownicze stanowiska oraz niższe duchowieństwo, złożone z ludzi z najbiedniejszych warstw ludności. Dowództwo nad całą budowlą zostało powoli skoncentrowane w rękach biskupa Rzymu, który został papieżem w V wieku.
Aby wypełnić misję ewangelizacji królestw barbarzyńskich między V a VII wiekiem, część duchowieństwa zaczęła żyć z wiernymi, stanowiąc duchowieństwo świeckie, czyli żyjące w świecie. Jednak z czasem część zakonników połączyła się z doczesnymi i materialnymi aspektami średniowiecznego świata, to znaczy: do nawyków, zainteresowań, relacji, wartości i obyczajów zwykłych ludzi, odchodząc od doktryny i religijny.
Obok duchowieństwa świeckiego pojawiło się duchowieństwo regularne, tworzone przez mnichów służących Bogu mieszkających z dala od świata materialnego, zgromadzonych w klasztorach. São Bento zorganizował pierwszy na Zachodzie zakon benedyktynów, oparty na zasadzie modlitwy i pracy, czyli życia w praktyce w stanie posłuszeństwa, ubóstwa i czystości. W rzeczywistości klasztory stały się w średniowieczu centrum życia kulturalnego i intelektualnego, a także pełniły ważne funkcje gospodarcze i polityczne.
Między XI a XIII wiekiem Kościół przeszedł kilka kryzysów i zmian. Na przykład przeciwko koncentracji władzy materialnej Kościoła powstało kilka ruchów, które kwestionowały niektóre dogmaty chrześcijańskie i dlatego uważano je za heretycy. ty Katarzy, Waldensi, Pataryni, potępiali między innymi bogactwo Kościoła i nie poddawali się autorytetowi papieża. Heretycy byli zwalczani ze skrajną przemocą przez Kościół katolicki, zwłaszcza po zorganizowaniu Dziedziniec Świętego Oficjum, w XII wieku proces został nazwany Inkwizycja Świętego Oficjum. Z tego kryzysu wyszła reforma w Kościele katolickim, promowana przez papieża Grzegorza IX w XI wieku. Wśród kluczowych punktów była kwestia, że panowie feudalni nie mogli już mianować biskupów regionu, zakończenie handlu dobrami religijnymi, nałożenie celibatu duchownego oraz ruchy skrzyżowane.
W Kościele istniały także ruchy przeciw ich angażowaniu się w sprawy materialne i stosowaniu przemocy wobec heretyków. To franciszkanie i dominikanie głosili ślub ubóstwa i dlatego byli znani jako zakony żebracze, który mieszał się z ludem, starając się pokazać ubogie i ofiarne życie chrześcijanina. Nie byli jednak w stanie dokonać ostatecznej moralizacji Kościoła. Można uznać, że każdy ruch przeciwko ingerencji Kościół katolicki w świecie materialnym, zapoczątkowanym w średniowieczu, doprowadziły do wielkiego podziału katolików w XVI wieku, z Reformacja protestancka.
Autor: Lilian Aguiar
Absolwent historii
Brazylijska drużyna szkolna
Źródło: Brazylia Szkoła - https://brasilescola.uol.com.br/historiag/o-poder-igreja-catolica-no-mundo-feudal.htm