Rodzina w starożytnym Rzymie była patriarchalnyto znaczy cała władza została przekazana mężczyźnie, ojcu. Rodzina rzymska była połączeniem wszystkiego, co znajdowało się pod władzą rodzin paterów. Patriarcha był pierwszym domownikiem, więc pełnił wszystkie niezbędne funkcje religijne, gospodarcze i moralne, dobra materialne należały tylko do niego. Reprezentację rodziny rzymskiej symbolizował ojciec i wszelka przypisana mu władza skończyła się dopiero wraz z jego śmiercią. Ponieważ mężczyzna był panem domu, Rzymianka nie pełniła roli pani domu, gdyż uważano ją za integralną część mężczyzny. Mężatka przestrzegała wszystkich zasad dobrego postępowania i miała pewną swobodę nawiązywania kontaktów towarzyskich.
Związki cywilne nie miały charakteru sacrum, wywodzącego się z narodzin chrześcijaństwa, ale odbywały się z poszanowaniem niektórych aspektów tradycji rzymskiej. Było kilka rodzajów małżeństwa: konfarreacjaceremonia wykonywana chlebem pszennym, farrumceremonia ta miała cechy religijne;
W tym okresie odbyły się wesela o bardzo nowoczesnych cechach: sinus manu i usus. Pierwszy, sinusoidalny, było to małżeństwo, które odbywało się bez podporządkowania kobiety rodzinie męża, w tym modelu małżeństwa kobiecie pozwolono cieszyć się swoim majątkiem bez jakiejkolwiek formy dominacji. Drugi, usus, oznaczało to, że kobieta mieszkała z mężem od roku, ale gdyby kobieta spędziła trzy kolejne noce poza domem, to znaczy z dala od męża, małżeństwo by się skończyło. To było bardzo powszechne w Republice. Pomimo wszystkich modalności małżeństwo było dla Rzymian jedną z najbardziej cenionych instytucji.
Prezentacja artystyczna dla mieszkańców typowej rzymskiej rezydencji - Para z rzymskiej elity
historycy Roger Chartier i Filippe Aries, w swojej pracy Historia życia prywatnego: od Cesarstwa Rzymskiego do Roku Tysiąca, pisząc, że u schyłku republiki rozwód był zwyczajem, jako przykład podają Cezara, który odrzucił swoją żonę prostym argumentem, że żona Cezara nie powinna być przez nikogo podejrzana. Innym przykładem jest kobieta, która zawarła samotne małżeństwo, była uważana przez rzymskie społeczeństwo za kobietę honoru.
W rodzinie rzymskiej narodziny dziecka nie gwarantowały przyjęcia go do rodziny. Wielu zostało pozostawionych samym sobie lub sprzedanych w celu spłacenia długów, a nawet przekazanych jako niewolnicy. Liczba dzieci wynosiła zwykle trzy. Istniały prawa, które zapewniały prawo matkom trojga dzieci, ponieważ wypełniały one swój obowiązek dożywotni rodowodu, choć niektóre dokumenty potwierdzają istnienie rodzin zawierających dużą liczbę synowie.
Kiedy dziecko nie zostało odrzucone, tradycja nakazywała nadanie imienia ósmego dnia, jeśli była to dziewczynka; lub w dziewiątym, jeśli był to chłopiec. Chłopcom nadano trzy imiona praenomen (imię i nazwisko, które odróżniało osobę od innych członków tej samej rodziny, takich jak Marcus, Quintus, Publius), imię geny (grupa osób o tym samym nazwisku co Julius, Cornelius) i przezwisko (pseudonim wyróżniający jednostki w obrębie tego samego rodu co Cicero, Scipio, Graco). Dziewczęta były oznaczone tylko gojowskim imieniem ich ojca, takim jak Livio (Lívia), Cornelio (Cornelia), Otávio (Otávia), Julio (Júlia).
Za edukację i wychowanie dzieci odpowiadała pielęgniarka i niewolnica, pełniąca jednocześnie rolę pedagoga, który odegrał decydującą rolę w rozwoju młodzieńca. Ponieważ nie było szkoły publicznej, tylko chłopcy, jeśli należeli do zamożnej rodziny, uczęszczali na studia, przechodząc przez wszystkie etapy, aż do matury. Przeglądał je profesor literatury, studiował więc autorów klasycznych, mitologię, nauki humanistyczne, retorykę i oratorstwo.
Dzięki tym informacjom odnotowujemy istnienie rzymskiego dziedzictwa w naszym współczesnym świecie. Dostrzegamy zmiany, ale nie obserwujemy trwałości, nawet jeśli są one w innym formacie, kontekście i czasie, przerażająco przypominające przeszłość.
Autor: Lilian Aguiar
Absolwent historii
Brazylijska drużyna szkolna
Źródło: Brazylia Szkoła - https://brasilescola.uol.com.br/historiag/casamento-formacao-familiar-na-roma-antiga.htm
