Prawo sześcioletnie: kto to zrobił, cel, kontekst

TEN Prawo Sześcioletnie było jednym z praw uchwalonych w Brazylii w celu powolnego promowania zniesienia niewolniczej pracy. Został zaproponowany przez Manuela Dantasa, zreformowany przez Antônio Saraiva i zatwierdzony przez barona Cotegipe w 1885 roku. Ustalił, że niewolnicy powyżej 60 roku życia będą uważani za wolnych.

Ustawa była odpowiedzią konserwatystów na postęp programu abolicjonistycznego w społeczeństwie brazylijskim. Jego aprobata została uznana za porażkę zwolenników abolicji i rozumiana przez konserwatystów jako środek powstrzymania postępu tego ruchu w Brazylii. Prawo jednak nie zapobiegło zniesienie wydarzyło się w 1888 roku.

Dostęprównież: Życie byłych niewolników po Złotym Prawie

Kontekst

Działania ruchu abolicjonistycznego i oporu niewolników zyskały na sile w Brazylii od lat 70. XIX wieku.

O wielka debata w brazylijskiej polityce w XIX wieku wiązało się ze zniesieniem niewolniczej pracy. Debata ta toczyła się bardzo powoli i zawsze zderzała się z konserwatyzmem polityków, reprezentantów interesów wielkich właścicieli ziemskich, posiadających dziesiątki niewolników. Oprócz tych, którzy wewnętrznie opowiadali się za abolicją, był fakt, że Brazylia była jednym z ostatnich krajów na świecie, które wykorzystać pracę zniewolonych Murzynów, co wywarło na ten kraj międzynarodową presję na zniesienie kary zdarzyć.

Pierwsza część debaty dotyczyła zakaz handluhandlarz niewolników, a po tym, jak handel został zakazany, obrona abolicji zaczęła nabierać siły, ale została zatrzymana przez wprowadzony gradualizm (ponieważ robiono to stopniowo). Z tego powodu został zatwierdzony prawo wolnego łona, w 1871 r., co przyczyniło się do chwilowego osłabienia scenariusza walki z niewolnictwem.

Jednak od 1878 r. debata na temat abolicji odzyskała siłę, motywowana zbliżającym się ośmioletnim poparciem Lei do Ventre Livre. W ten sposób Brazylia mogła zobaczyć uwolnienie pierwszych dzieci niewolnic zgodnie z tym prawem. O ruch abolicjonistyczny potem zaczął działać wewnętrznie i zewnętrznie, aby przyspieszyć koniec niewolniczej pracy.

Nazwy takie jak JoaquimNabuco i JózefazSponsoring wzburzony społeczeństwo poprzez promowanie debaty abolicjonistycznej. Ta nowa mobilizacja spowodowała utworzenie w Brazylii szeregu instytucji abolicjonistycznych, z naciskiem na: Centralne Stowarzyszenie Emancypacyjne, a Brazylijskie Towarzystwo Przeciwko Niewolnictwu i Konfederacja abolicjonistyczna.

Temu odrodzeniu abolicjonizmu towarzyszył reakcjakonserwatywny co oznaczało, że w Parlamencie debaty na temat abolicji były zabronione, a w społeczeństwie rozszerzono obecność instytucji utrzymujących niewolników. Mimo to obrona abolicji posuwała się naprzód w całej Brazylii.

Odbyły się publiczne demonstracje, ulotki i gazety w obronie sprawy krążyły po całym kraju miast, a kampania abolicjonistyczna doprowadziła do zniesienia niewolniczej pracy w dwóch stanach Brazylijczycy. Tak więc w 1884 r. Ceará i Amazonki oświadczyli, że na ich terytoriach niewolnictwo definitywnie wymarło.

Czytaj więcej: Luiz Gama, André Rebouças i José do Patrocínio – trzech wielkich czarnych abolicjonistów w Brazylii

Reforma Dantasa

Propozycja Dantasa miała na celu zakończenie niewolnictwa w Brazylii w ciągu 16 lat.

Ten spór między abolicjonistami a handlarzami niewolników powtórzył się w kręgach politycznych, a w 1884 roku liberałowie i obrońcy abolicji mieli możliwość rozwinięcia tej debaty w polityce. W tym roku prezes Rady Ministrów (odpowiednik tego, co znamy jako premiera), Manuel Pinto de Sousa Dantas, przedstawił w Sejmie propozycję reformy niewolnictwa.

TEN Propozycja Dantasa przyniósł następujące pytania, według historyka Ângeli Alonso|1|:

• Zaproponowała ostateczne zniesienie niewolnictwa w Brazylii w ciągu 16 lat;
• Uwolnieni niewolnicy powyżej 60 roku życia;
• Zreorganizowano cennik niewolników;
• Zabronił handlu międzyprowincjalnego;
• Pozwalał na dystrybucję małych ziem byłym niewolnikom;
• Anulował nielegalną rejestrację niewolników.

Ta propozycja spotkała się z dużym oporem parlamentarzystów, zwłaszcza że nie przewidywał wypłaty odszkodowania dla panów, którzy uwolnili przez to swoich niewolników. Reakcja konserwatywna była tak silna, że ​​odbyły się nowe wybory do składu parlamentu i, ku niezadowoleniu Dantasa, wybrana większość była konserwatywna.

Aby rozstrzygnąć spór polityczny, cesarz postanowił zmienić prezesa Rady Ministrów. AntonioGrad, a następnie baron Cotegipe objął to stanowisko podczas debaty nad propozycją Dantasa, a po tym, jak Dantas opuścił prezydenturę gabinetu, jego projekt przeszedł modyfikacje.

W modyfikacje przetrzymywane w biurze Saraiva zostały przedstawione 12 maja 1885 roku i ustanowiły odszkodowanie dla właścicieli niewolników które zostałyby wykonane zgodnie z czasem pracy, dodatkowo cena niewolników została skorygowana i podwyższona w stosunku do proponowanej Dantas. Poprawki Saraiva były krytykowane przez abolicjonistów, którzy przyjęli bardziej radykalną retorykę.

czytaćjeszcze: Quilombo dos Palmares – jedno z wielkich miejsc oporu przeciwko niewolnictwu

Prawo Sześcioletnie

Baron Cotegipe doprowadził parlament do uchwalenia ustawy o seksagenariuszach we wrześniu 1885 roku.[1]

Krytyka Saraiva przez liberałów i abolicjonistów spowodowała, że ​​opuścił gabinet i, re. Pedro II wybrałem Baron Cotegipe dla funkcji. Był konserwatywnym politykiem i obrońcą niewolnictwa iw tej roli podążał za propozycją Saraiva jako sposobem na uciszenie coraz bardziej radykalnego dyskursu abolicjonistycznego.

Cotegipe, starając się powstrzymać abolicjonistów, upoważnił policję do brutalnego działania przeciwko ich demonstracjom i zmobilizował ich do schwytania uciekających niewolników. Celem było osłabienie ruchu w Brazylii. On ciągle przystąpił do rozpatrywania propozycji Saraivaiva, nie zmieniając go i uzyskując jego akceptację w dniu 28 września 1885 r.

Dzięki temu Ustawa nr 3270, znane również jako Prawo Sześciolatków lub Prawo Saraiva-Cotegipe. Za jego pośrednictwem zarządzono, że:

• Niewolnicy w wieku powyżej 60 lat byliby uważani za wolnych;
• W ramach rekompensaty zniewoleni sześciolatkowie mieli pracować dla swoich panów przez trzy lata (65 lat to granica wieku);
• Uwolnieni sześciolatkowie mieli nadal mieszkać ze swoimi panami i mogli się poruszać tylko wtedy, gdy upoważni ich sędzia sierot;
• Uwolnione sześciolatki będą zmuszone mieszkać w mieście, w którym zostali uwolnieni, przez pięć lat (z wyjątkiem stolic);
• Wysokie ceny zostałyby ustalone za wyzwolenie niewolników;
• Ruch międzywojewódzki byłby zabroniony itp.

Ustawa Sześcioletnia została uznana za zwycięstwoZkonserwatyści. Po pierwsze dlatego, że został zatwierdzony bez bardziej wnikliwych punktów, które pierwotnie zaproponował Manuel Dantas. Po drugie, ponieważ poprosiłeś o aprobatę osłabić retorykę abolicjonistyczną która przyjęła coraz bardziej radykalne propozycje.

Mimo to ustawa sześcioletnia nie powiodło się. Aby osłabić abolicjonizm, nie odniósł sukcesu, ponieważ ruch nadal zyskiwał na sile w Brazylii i na akcje oporu przeciwko niewolnictwupokojowe lub niepokojowe, nadal rosło.

Konserwatywna porażka stała się jeszcze bardziej zauważalna, ponieważ niecałe trzy lata po uchwaleniu ustawy sześcioletniej zniesienie niewolniczej pracy zostało zadekretowane przez PrawoZłoty, z 13 maja 1888 r.

Uwaga

|1| ALONSO, Anielo. Polityczne procesy abolicji. W.: SCHWARCZ, Lilia Moritz i GOMES, Flávio (red.). Słownik niewolnictwa i wolności. São Paulo: Companhia das Letras, 2018. str. 361.

Kredyty obrazkowe

[1] lud

Autorstwa Daniela Neves
Nauczyciel historii

Źródło: Brazylia Szkoła - https://brasilescola.uol.com.br/historiab/lei-dos-sexagenarios.htm