Jako humanista Montaigne broni wielu tez, do których zawsze powraca w swoich Praca pisemna. Mając życie podzielone między karierę prawniczą i administracyjną (był burmistrzem Bordeaux we Francji), korzystał z rekolekcji w swoim zamku, aby izolować się i pisać. Temat: mądrość.
Praca pisemna to jego arcydzieło, które po 20 latach refleksji rozkwitło. Jest to sposób myślenia krytyczny dla społeczeństwa XVI wieku, chociaż porusza różne tematy. Niektóre z jego tez to:
1 – Każdy nowy pomysł jest niebezpieczny;
2 – Wszyscy ludzie muszą być szanowani (humanizm); i
3 – W dziedzinie edukacji należy szanować osobowość dziecka.
Ta ostatnia teza zwraca uwagę, ponieważ dla Montaigne musi być uformowany człowiek uczciwy, zdolny do samodzielnej refleksji. Ten człowiek powinien szukać dialogu z innymi, mając poczucie względności we wszystkim. W ten sposób będzie mógł dostosować się do społeczeństwa, w którym będzie musiał żyć w harmonii z innymi ludźmi i światem. Będzie wolnym duchem, wolnym od wierzeń i przesądów.
Według Montaigne'a myśli i postawy człowieka podlegają czasowi, który może je przekształcić. Aby dojść do tego wniosku, zwyczajowo myśl Montaigne'a dzieli się na trzy etapy ewolucyjne:
Pierwsza faza to stoicyzm, w którym filozof pod wpływem swego przyjaciela La Boétie przyjmuje stoickie dążenie do osiągnięcia prawdy absolutnej. Ale jego duch żyje bardziej zwątpieniem, a stoickie doświadczenie z pewnością na zawsze naznaczyło zerwanie Montaigne'a z jakąkolwiek ideą absolutnej prawdy.
Druga faza, jako konsekwencja pierwszej, a także ze względu na środowisko, w którym żył, we Francji podzielonej przez intelektualne konflikty między katolikami i protestantami, z dużą ilością przemocy i wojen, Montaigne zostaje uwiedziony przez filozofowie sceptycyzm, wątpliwości. Według nich, jeśli człowiek nic nie wie o sobie, jak może tyle wiedzieć o świecie, o Bogu i jego woli? Wątpliwość jest dla Montaigne bronią przeciwko fanatyzmowi religijnemu.
W trzecim i ostatnim etapie, już dojrzałym i u schyłku życia, Montaigne interesuje się sobą bardziej niż innymi filozofami. Jego ostatnie pisma, „Praca pisemna”, są bardzo osobiste. Był przekonany, że jedyną godną wartości wiedzą jest ta, którą zdobywa się dla siebie. Jego aktywny sceptycyzm jest próbą radykalnej krytyki ówczesnych zwyczajów, wiedzy i instytucji. Dzięki temu wkład Montaigne'a jest fundamentalny w konstytucji myśli nowoczesnej.
Ty "Praca pisemnaZajmują się ogromną różnorodnością tematów: próżność, wolność sumienia, kulawy itp., a ponieważ są to eseje, nie mają widocznej jedności. Filozof swobodnie pozwala swoim myślom płynąć i nabierać kształtu na papierze, wędrując od idei do idei, od skojarzenia do skojarzenia. Nie pisze po to, by zadowolić swoich czytelników, nie pisze też technicznie ani w celach instruktażowych. Wręcz przeciwnie, zamierza pisać dla przyszłych pokoleń, aby pozostawić ślad tego, kim był, co myślał w danej chwili. Montaigne przyjął grecką zasadę „Poznaj samego siebie”. Dlatego według niego pisanie jest środkiem dojścia do tej samowiedzy.
Autor: João Francisco P. Cabral
Współpracownik szkoły w Brazylii
Ukończył filozofię na Federalnym Uniwersytecie Uberlândia - UFU
Studentka studiów magisterskich z filozofii na State University of Campinas - UNICAMP
Filozofia - Brazylia Szkoła
Źródło: Brazylia Szkoła - https://brasilescola.uol.com.br/filosofia/as-ideias-michel-montaigne.htm
