TEN język przedmodernizmu jest potoczna, prosta, hybrydowa, wolnościowa, społeczna, krytyczna, regionalistyczna, historyczna, polityczna i marginalna.
Kontekst historyczny
Przedmodernizm w Brazylii był okresem przejściowym między symboliką a modernizmem, który rozpoczął się na początku XX wieku.
W tym sensie nie jest uważana przez uczonych za szkołę literacką, jednak moment ten ma pewne specyficzne cechy. Premodernizm kończy się w 1922 roku, kiedy modernizm zaczyna się od „Tydzień Sztuki Współczesnej”.
W Brazylii nadszedł czas na reformy, z Belle Époque (wpływy francuskie), a także na agitację polityczną wraz z rozwojem kilku bunty (m.in. wojna słomek, polityka kawowa z mlekiem, bunt bata), które znacząco zmieniły scenariusz Brazylijski. W Europie trwała I wojna światowa (1914-1918).
Pisarze i dzieła
Najważniejsi pisarze i dzieła z tego okresu to:
- Euklides da Cunha (1866-1909) i „Sertowie” (1902)
- Łaski Pająk (1868-1931) i „Kanaan” (1902)
- Lima Barreto (1881-1922) i „Smutny koniec Wielkiego Postu Polikarpa” (1915)
- Monteiro Lobato (1882-1948) i „Urupes” (1918)
- sprzeciw wobec parnasizmu
- Zerwanie z akademizmem
- Język prosty i potoczny (nieformalny)
- Opis krajobrazów i postaci
- Temat codzienny, historyczny, społeczny
- Postacie marginalne i stereotypowe
- język regionalistyczny
- literatura nacjonalistyczna
wiedzieć więcej przedmodernizm.
Przykład
Aby lepiej zrozumieć język przedmodernizmu, poniżej znajduje się przykład:
Fragment pracy „Os Sertões” Euclidesa da Cunha
„Dlaczego nie wygłaszać kazań przeciwko Republice?
Głosił przeciwko Republice; jest w porządku.
Antagonizm był nieunikniony. To była pochodna mistycznego rozdrażnienia; wariant zmuszony do religijnego delirium.
Ale nie przełożyło się to na najbledsze intencje polityczne: jagunço jest równie nieudolne, by pojąć formę republikańską, jak monarchiczno-konstytucyjną.
Oba są dla niego abstrakcjami niedostępnymi. Spontanicznie sprzeciwia się obu. Jest to faza ewolucyjna, w której do pomyślenia jest tylko imperium wodza kapłańskiego lub wojownika.
Nalegajmy na tę prawdę: wojna w Canudos była refluksem naszej historii. Nieoczekiwanie zmartwychwstaliśmy i uzbroiliśmy się przed nami, stare społeczeństwo, społeczeństwo martwe, pobudzone przez szaleńca. Nie znamy jej. Nie mogliśmy się z nią spotkać.
