Milton Santos był geografem, intelektualistą, profesorem i jednym z największych myślicieli brazylijskich.
Jego studia unowocześniły obszar geografii miast, które były fundamentalne dla nowego podejścia do tematu.
Zrewolucjonizował tę dziedzinę, podejmując inne tematy, które do tej pory nie były poruszane w geografii opisowej, takie jak znaczenie i wpływy terytorium dla istot ludzkich.
Do dziś Milton Santos uważany jest za największego geografa w Brazylii, a także jest znany i szanowany w kilku krajach na całym świecie.
Biografia
Milton Almeida Santos urodził się w mieście Brotas de Macaúba w Bahii 3 maja 1926 roku.
Ukończył prawo na Federalnym Uniwersytecie Bahia w 1948 roku. Jednak nie dostał się do wykonywania zawodu.
We Francji zrobił doktorat z geografii na Uniwersytecie w Strasburgu, a pod koniec lat 50. wrócił do Brazylii, gdzie stworzył Laboratorium Studiów Regionalnych.
Był dziennikarzem i redaktorem gazety „A Tarde” w latach 1954-1964. Po wojskowym zamachu stanu w 64 roku Milton zamieszkał we Francji, gdzie wykonywał zawód nauczyciela tam i gdzie indziej.
Oprócz Brazylii pracował jako profesor uniwersytecki w kilku krajach: Peru, Wenezueli, Stanach Zjednoczonych, Kanadzie, Anglii, Francji i Tanzanii.
W 1977 Milton powrócił do Brazylii i kontynuował nauczanie na uniwersytetach. W latach 1979-1983 był profesorem geografii człowieka na Uniwersytecie Federalnym w Rio de Janeiro (UFRJ).
Później zdał egzamin na profesora na Uniwersytecie w São Paulo (USP), gdzie pozostał do przejścia na emeryturę. Po przejściu na emeryturę kontynuował pisanie i badania.
W 1994 roku Milton otrzymał „Vautrin Lud International Geography Award”, uważaną za najwyższą nagrodę w tej dziedzinie.
W 1997 roku otrzymał tytuł „Profesora Emerytowanego Uniwersytetu w São Paulo”. Ponadto otrzymał tytuł „Doctor Honoris Causa” na dwunastu uniwersytetach brazylijskich i siedmiu uniwersytetach zagranicznych.
Milton zmarł 24 czerwca 2001 roku w mieście São Paulo, ofiarą raka.
Budowa
Milton Santos był zapalonym czytelnikiem, krytykiem i pisarzem. Napisał około 40 książek, z których na wzmiankę zasługują:
- Studia regionalne i przyszłość geografii (1953)
- Śródmieście Salwadoru (1959)
- Miasto w krajach słabo rozwiniętych (1965)
- O nową geografię (1978)
- Dzieło Geografa w Trzecim Świecie (1978)
- Bieda miejska (1978)
- Podzielona przestrzeń (1979)
- Nierówna urbanizacja (1980)
- Podręcznik geografii miejskiej (1981)
- Myślenie o przestrzeni człowieka (1982)
- Przestrzeń i metoda (1985)
- Przestrzeń obywatelska (1987)
- Metamorfozy zamieszkałej przestrzeni (1988)
- Rozdrobniona metropolia korporacyjna (1990)
- Brazylijska urbanizacja (1993)
- Technika, Przestrzeń, Czas (1994)
- Natura przestrzeni (1996)
- O inną globalizację (2000)
- Terytorium i społeczeństwo (2000)
Główne myśli
Milton opowiadał się za nowym podejściem do dziedziny geografii. W obszarze geografii krytycznej i ludzkiej intelektualista pogłębił swoje studia w różnych tematach, takich jak obywatelstwo, terytorium, demografia, migracje i geografia miast.
Skupił się również na lokalnej rzeczywistości i procesie globalizacji w połączeniu z ludzkim aspektem badań geograficznych. W ten sposób zajął krytyczne stanowisko wobec systemu kapitalistycznego.
Dzięki swoim studiom Miltonowi udało się poszerzyć obszar geografii i nadać większą wagę, na przykład, tematowi rozwoju terytorium i miast.
W tym sensie Milton Santos obejmował mniej uprzywilejowane populacje, nadając nowy wygląd przestrzeni miast.
film dokumentalny
Filmowiec Silvio Tender wyreżyserował dokument “Spotkanie z Miltonem Santosem: globalny świat widziany z bokustąd" w 2006 roku.
W tym filmie możemy zrozumieć stosunek intelektualistów do systemu kapitalistycznego i zglobalizowanego świata. Milton przedstawia pojęcie „globalitaryzmu” utworzonego przez połączenie terminów: globalizacja i autorytaryzm.
Zwroty Miltona Santosa
- “Brazylia nigdy nie miała obywateli, my, klasa średnia, nie chcemy praw, chcemy przywilejów, a biedni nie mają praw, dlatego nie ma w tym kraju obywatelstwa, nigdy nie było!”
- “Geografia Brazylii byłaby inna, gdyby wszyscy Brazylijczycy byli prawdziwymi obywatelami. Wolumen i szybkość migracji byłyby mniejsze. Ludzie są mało warci tam, gdzie są i uciekają w poszukiwaniu wartości, których nie mają.”
- “Są tylko dwie klasy społeczne, niejedzące i nieśpiące w obawie przed rewolucją niejedzących.”
- “Siła alienacji bierze się z kruchości jednostek, które potrafią zidentyfikować tylko to, co je dzieli, a nie to, co je łączy.”
- “Bycie czarnym w Brazylii często oznacza bycie obiektem skośnego oka. Tak zwane dobre społeczeństwo zdaje się uważać, że tam na dole jest z góry określone miejsce dla czarnych.”
Ćwiczenia na egzamin wstępny z informacją zwrotną
1. (UFPA) "Przekwalifikowane przestrzenie odpowiadają przede wszystkim interesom hegemonicznych aktorów gospodarki, kultury i polityki oraz są w pełni wkomponowane w nowe światowe nurty. Środowisko techniczno-naukowo-informacyjne to geograficzne oblicze globalizacji.”
(ŚWIĘCI, Milton. Natura przestrzeni: technika i czas, rozum i emocje. São Paulo: red. Hucitec, 1997, 2. red., s. 191.).
Biorąc pod uwagę, że tekst jest dobrze potwierdzić o procesie globalizacji:
a) Istniejące dziś systemy informacyjne, mimo że są zaawansowane, nie pozwalają jeszcze na wymianę obrazów, dźwięki, dane i głos w czasie rzeczywistym na całym świecie, co promuje względną odległość między przestrzeniami regionalny.
b) Po fali innowacji technologicznych, która trwała od II wojny światowej do lat 70., nowa ścieżka,, rewolucja technonaukowa, oparta na pojawieniu się mikroelektroniki i przekazu informacji, porządkuje przestrzeń światowy.
c) Jedną z cech, które od początku wyznaczały „epokę informacyjną”, było stosowanie trwalszych technologii, które są trudne do zastąpienia.
d) Zgodnie z nowym porządkiem światowym to już nie potęga militarna uniemożliwia obieg informacji w czasie rzeczywistym, ale potęga ekonomiczna i technologiczna.
e) Siła kulturowa w zachodnim świecie uniemożliwia coraz większej liczbie osób picie tych samych napojów bezalkoholowych, jedzenie w tych samych sieciach w stołówkach, słuchaj tego samego rodzaju muzyki, oglądaj te same filmy i korzystaj z tej samej sieci WWW, aby Komunikacja online.
Alternatywa b: Po fali innowacji technologicznych, która trwała od II wojny światowej do lat 70., nowa ścieżka, rewolucja technonaukowa, oparta na pojawieniu się mikroelektroniki i przekazu informacji, porządkuje przestrzeń światowy.
2. (UEL) "We wczesnej historii istniało niewiele form stworzonych przez człowieka, a te ustanowione z poczuciem trwałości lub większego wpływu były dość małe. Przestrzeń przypominałaby przysłowiowe płótno czekające na atrament ludzkiej historii. Pod tym względem alternatywy były nieograniczone. Jednak każdy obiekt pozostaje w krajobrazie, każde pole uprawne, każda otwarta ścieżka, szyb kopalniany czy tama stanowi konkretne uprzedmiotowienie społeczeństwa i jego warunków egzystencji. Przyszłe pokolenia nie mogą nie brać pod uwagę tych form. Miasta i sieci transportowe czasów współczesnych świadczą o takim dziedzictwie, które stoi na przeszkodzie przyszłości.”
(ŚWIĘCI, Milton. Przestrzeń i metoda. Sao Paulo: Nobel, 1992. str. 54.)
Na podstawie tekstu rozważ następujące stwierdzenia.
JA. W krajobrazie wytwarzanym przez społeczeństwa współistnieją odrębne czasowości, które przejawiają się w różnorodności form i artefaktów.
II. Rosnące zagęszczenie krajobrazów powoduje, że społeczności ludzkie tracą możliwość pozostawienia w spadku konkretnych zapisów warunków ich istnienia.
III. Społecznie kreowane kształty i przedmioty rozmieszczone w przestrzeni odgrywają aktywną rolę, ułatwiając lub hamując przemiany społeczne.
IV. Dla przyszłych pokoleń krajobraz będzie przypominał puste płótno czekające na atrament ludzkiej historii.
Tylko stwierdzenia są poprawne:
a) I i II.
b) I i III.
c) III i IV.
d) I, II i IV.
e) II, III i IV.
Alternatywa b: I i III.
3. (UFPI) Dla geografa Miltona Santosa krajobraz to „królestwo widzialnego, co obejmuje wzrok. Składają się na nią nie tylko tomy, ale także kolory, ruchy, zapachy, dźwięki (...). Wymiar pejzażu to wymiar percepcji, który dociera do zmysłów.”
(Metamorfoza Zamieszkanej Przestrzeni. São Paulo: Hucitec, 1996, s. 61-62).
Biorąc pod uwagę to stwierdzenie, przeanalizuj następujące zdania:
JA. Prosta obserwacja krajobrazu nie daje nam wyjaśnień dotyczących funkcji budynków, organizacji systemów produkcyjnych i stosowanych technologii.
II. Do zrozumienia przestrzeni geograficznej, widocznej poprzez krajobrazy, wystarczą tylko elementy naturalne.
III. Rozważając elementy przyrodnicze, funkcje zabudowanych przestrzeni, relacje i struktur gospodarczych, społecznych i politycznych, mamy do czynienia z przestrzenią geograficzną i nie tylko osobliwości miasta.
IV. Krajobrazy geograficzne obejmują nie tylko aspekty przyrodnicze, ale także widoczne aspekty kultury społeczeństw.
Prawidłowe jest tylko to, co podano w:
a) I i II
b) II i III
c) II i IV
d) I, II i IV
e) I, III i IV
Alternatywa e: I, III i IV
Przeczytaj też:
- Przestrzeń geograficzna
- geografia miejska
- globalizacja
