Dzisiaj jest Dzień czarnego sumienia, data przeznaczona dla społeczeństwa, aby zapamiętać i przemyśleć historię i sytuację czarnoskórych Brazylijczyków. Wybrano ten dzień, bo jest przypisany śmierć Zumbi dos Palmares, kultowa postać ruchu oporu quilomboli w Brazylii.
Oprócz Zumbi wielu czarnych mężczyzn i kobiet walczyło z uciskającym ich systemem niewolnictwa, jednym z imion mających ogromne znaczenie w tym ruchu oporu jest Dandara. Wojownicza kobieta, która pomogła zbudować Quilombo dos Palmares i w niektórych sytuacjach dowodziła swoją armią.
Ten opór Dandary wciąż odbija się echem dzisiaj, Aby zilustrować tę rzeczywistość, kontynuowaliśmy serię wywiadów, którą rozpoczęliśmy od, poprzez czarne Brazylijki Benedito Cerezzo profesor na UnBi poszliśmy porozmawiać Fernanda Souza, 29-letnia kobieta, absolwentka wychowania fizycznego na UEG, mieszkanka miasta Goiânia, wyznawczyni religii afrykańskich i fanka Cruzeiro.
Znaczenie Dnia Świadomości Czarnych
Fernanda twierdzi, że z jej punktu widzenia
znaczenie Dnia Świadomości Czarnych polega na upamiętnieniu Zumbiego, Dandary i wszystkich tych, którzy w swoich warunkach stawiali opór niewolnictwu i przyczynił się do upadku tego systemu.Historia quilombos w Brazylii jest mało nagłośniona, mimo że ma niezwykłe znaczenie dla budowy narodu. Istnieją wieki historii, samo Quilombo dos Palmares trwało to około stu lat na obszarze około 27 000 kilometrów kwadratowych. Nawet dzisiaj w Brazylii żyje około 6 tysięcy quilombosów.
Teraz nie przestawaj... Po reklamie jest więcej ;)
Historia i żądania Czarnych w Brazylii
Zapytaliśmy Fernandę, co czuje, patrząc na historię Czarnych w Brazylii. Ona odpowiada, że czuje zbiorowość, walka, opór i siła, ponieważ chociaż Czarni są umieszczani w mniejszości i na marginesie, Fernanda tak twierdzi Czarni ludzie zawsze byli bardzo mądrzy i zaradni.
Mówi, że wiele razy, gdy niewolnicy myśleli, że Czarni poddają się lub akceptują niewolnictwo, w rzeczywistości była to demonstracja duma niezbędna, aby przeżyć w ludobójczym systemie, który trwał stulecia.
Przypomniawszy sobie ten katastrofalny moment historyczny, Fernanda stwierdza, że głównymi żądaniami czarnej ludności w Brazylii są humanizacja i równość praw i dostęp w odniesieniu do białej populacji. Aby jednak tak się stało, twierdzi Fernanda, konieczne jest strukturalne zmodyfikowanie przestrzeni władzy w społeczeństwie.
Twierdzi, że to konieczne posiadanie Czarnych na stanowisku prezydenta, w STF, w Kongresie, w przestrzeniach, które mają ogólnie władzę decyzyjną. Ponieważ, zgodnie ze skonstruowanym przez nią myśleniem, logika posiadaczy niewolników okupowała te miejsca od powstania Brazylii i należy to odwrócić.
Ona podsumowuje:
Myślenie z punktu widzenia logiki uciskanych, a nie z perspektywy ciemiężyciela, jak zawsze sądzono
Wpływ czarnoskórości na życie zawodowe
Zapytaliśmy Fernandę, jaki wpływ na nią miało bycie czarną kobietą ścieżkę zawodową i akademicką. Odpowiedziała:
Bycie czarną, ciemnoskórą kobietą z grobli w środowisku Uniwersytetu Stanowego w Goiás, państwie z niewolniczą i oligarchiczną historią, jest ruchem oporu. Ale jest to również reprezentatywne dla tych, którzy przyjdą po mnie
Następnie kontynuuje związek między teraźniejszość, przeszłość, przyszłość kiedy mówi, że zajmowanie przestrzeni akademickich jest ważne, aby czarne kobiety były postrzegane jako źródło wiedzy, mają dostęp do uczelni wyższych i nie są uważane za jedynie przedmioty studiów, jak je traktowano wiele lat. Jeśli chodzi o środowisko zawodowe, twierdzi, że nawet jeśli czarni ludzie mają CV na przykład będą kwestionowani, lekceważeni i lekceważeni, ale mimo to czarna populacja utrzymuje się.
Ona podsumowuje:
Kontynuujemy produkcję z doskonałością i wiedzą, stawiając opór temu systemowi próbuje nas uciskać, próbuje, nie tylko próbuje, ale niestety udaje mu się zabić jednego z nas co 23 minuty
Rady dla młodych czarnych mężczyzn i kobiet, którzy muszą pogodzić pracę i naukę
Fernanda zaczyna od obserwacji, że fakt konieczności pracy i nauki jest kolejnym dowodem nielojalności wobec porównuje młodą populację czarno-białą. Ona to mówi coraz więcej młodych czarnoskórych ludzi musi wybierać pomiędzy pracą a naukąFernanda podkreśla, że wybór ten nie wynika z luksusu, ale Aby przetrwać, młodzi ludzie muszą pracować, aby mieć co jeść i gdzie spać.
Ona kontynuuje:
Nie przestawajcie się uczyć i doskonalić, bo tylko wiedzą i mądrością możemy na każdym kroku odebrać to, co zostało nam odebrane
Kontynuuje wyjaśnienia, mówiąc, że kolektywny punkt widzenia jest niezbędny dla tego sposobu myślenia, ona tłumaczy:
Bo jeśli dzisiaj za miesiąc skończę 30 lat, a ja nie wszedłem w statystyki w tym społeczeństwie ludobójstwa, w którym żyjemy, jest to możliwe tylko dlatego, że moi przodkowie, moi przodkowie, walczyli i stawiał opór. Zawsze jestem w kolektywie, jestem, bo my jesteśmy. Jesteście tu dopiero dzisiaj, ze względu na tych, którzy walczyli wcześniej i będziecie musieli walczyć za tych, którzy przyjdą po nich, nie ma sensu myśleć o indywidualności, bo sami nie mamy siły
Na koniec podkreśla znaczenie oporu i kolektywności i kończy, przywołując zdanie z Emicidy:
Wszystko, co mamy, to my.
