O Dzień czarnego sumienia dzieje się za tydzień, 20 listopada. Wybrano tę datę ze względu na jej przypisanie śmierć Zumbiego dos Palmaresa, ikona brazylijskiego ruchu oporu quilombola.
Quilombos były skupiskami ludzi, którzy w większości uciekli z kwater niewolników i rozpoczęli nowe życie. po uzyskaniu wolności. Była to jedna z form oporu Czarni praktykowali przeciwko reżimowi niewolniczemu.
Pomimo oporu i Złotego Prawa osiągniętego w 1888 r, czarni Brazylijczycy nadal odczuwają potrzebę narzucenia się dziedzictwu systemu niewolnictwa, który obowiązywał przez ponad 300 lat.
Obecnie w społeczeństwie są ludzie czarnoskórzy; jest to jeden z powodówpoznać różne punkty widzenia na Świadomość Czarnych. Aby zrozumieć te przejawy, przeprowadziliśmy serię wywiadów z osobami czarnoskórymi zajmującymi różne pozycje w społeczeństwie.
Pierwszą rozmowę przeprowadziliśmy z profesorem Prawo na Uniwersytecie w Brasilii (UnB) Benedito Cerezzo, zobacz jak poszło:
Znaczenie Dnia Świadomości Czarnych
Najpierw zapytaliśmy o to nauczyciela znaczenie Dnia Świadomości Czarnych, odpowiedział, że o aktualności tej daty świadczy już sama nazwa, czyli jest to data mająca na celu uświadomienie ludziom problemu czerni.
Problem dotyczący Czarnych na świecie, szczególnie w Brazylii, aby można było zająć się tą brutalną nierównością i popełnianymi przestępstwami, głównie związanymi z uprzedzeniami rasowymi.
Teraz nie przestawaj... Po reklamie jest więcej ;)
Historia Czarnych w Brazylii
Kiedy zapytaliśmy, jak czuje się Benedito, patrząc na historię Czarnych w Brazylii, powiedział, że to bardzo bolesne. Przypomina, że Brazylia była ostatnim krajem, który położył kres niewolnictwu, i podkreśla, że tak się stało Nie stało się to z powodu sumienia, ale z powodu nacisków politycznych.
Inną przyczyną odczuwania bólu przez nauczyciela jest tzw brak poczucia równości. W tym miejscu wymienia senatorów, którzy głosowali przeciwko polityce kwotowej:
Niedawno trzech senatorów głosowało za odrzuceniem kwestii kwot rasowych na tej podstawie, że stworzyłoby to apartheid w stosunku do białych ludzi, którzy nie mieli warunków finansowych, czyli braku wiedzy, braku wrażliwości, a w niektórych zło
Mówi, że to bolesne widzieć to nawet po stuleciach zniesienia niewolnictwa, jest zniesieniem połowicznym. Następnie cytuje Montaigne’a, który mówi:
Nie wystarczy, że słabi je podniosą, trzeba je utrzymać w pozycji stojącej
Żądania czarnej ludności w Brazylii
Zapytaliśmy także nauczyciela, czy z jego punktu widzenia Jakie są najpilniejsze zmiany dla czarnej populacji w Brazylii? Odpowiedział, że w Brazylii należy widzieć Czarnych i że należy naturalizować koncepcję czarnych ludzi mogą należeć do miejsc władzy, daje przykład:
Jeśli w Federalnym Sądzie Najwyższym zacznę widzieć Czarnych, jeśli zacznę widzieć w zarządach spółek Czarnych, jeśli zacznę widzieć w kierownictwo banku, czarni ludzie, jeśli zacznę widzieć czarnych ludzi na uniwersytetach, oznacza to, że widoczność i akceptacja czarnych ludzi staje się czymś ważnym Naturalny
Mówi, jak to zrobić Walka z uprzedzeniami oznacza traktowanie Czarnych jak równych sobie.
Rady dla młodych czarnych ludzi
Poprosiliśmy nauczyciela o radę dla młodych czarnych mężczyzn i kobiet, którzy chcą podążać taką samą ścieżką jak on i zostać pracownikami naukowymi i profesorami uniwersyteckimi.
Powiedział, że każdy ma swoją historię i że nie ma magicznej recepty. Ale jednocześnie stwierdził, że nie da się tego nie powiedzieć Trzeba walczyć, stawić czoła sytuacjom i zawsze ujawniać je. Stwierdził:
My, Czarni, zawsze będziemy narażeni na niepowodzenia i przeciwności losu. Jako przykład podam Vini Júnior. Jest międzynarodową gwiazdą futbolu i cierpi z powodu uprzedzeń rasowych
Mówi, że to konieczne narzucać i stawiać opór, ponieważ nie ma akceptacji dla Czarnych jako równych sobie i w związku z tym stawia się im zadania wykonywania najbardziej skromnych prac. Następnie Benedito to mówi wszelkie uprzedzenia wynikają z niewiedzy, a co za tym idzie, ze zła.
Co my, czarni, musimy zrobić? Musimy walczyć, nie możemy zapomnieć, skąd pochodzimy i dokąd możemy pójść. Nie możemy zapominać, że nasi dziadkowie są zatem nam bardzo bliscy, sami doświadczyliśmy niewoli, a my byliśmy i jesteśmy cały czas zniewoleni. Dlatego zawsze musimy szukać sposobu na osiągnięcie przestrzeni w tym niezwykle nierównym społeczeństwie.
