Kultury języka hiszpańskiego w Enem są kontemplacją, w teście hiszpańskiego Enem, różnorodnych przejawów kulturowych 21 krajów, w których hiszpański jest językiem urzędowym. Kultury, w liczbie mnogiej, gdyż duża liczba krajów hiszpańskojęzycznych sprawia, że nie można mówić o jednej kulturze.
W Enem w podstawowych tekstach poruszane są różne przejawy kulturowe ludów hiszpańskojęzycznych: literatura, tematy o znaczeniu społecznym, polityce, muzyce, gotowaniu i praktykach edukacyjnych to tylko niektóre punkty, które możemy poruszyć atrakcja. W każdym pytaniu, w zależności od tego, co mówi polecenie/stwierdzenie, możesz poprosić o skojarzenie jakiegoś słowa lub wyrażenia w tekście z jego tytułem/tematem, funkcją tekst/gatunek, znajomość struktur językowych, a nawet wykorzystanie wiedzy hiszpańskiej w celu uzyskania dostępu do informacji, technologii i kultury.
W tym artykule znajdziesz główne tematy kultur hiszpańskojęzycznych poruszane w Enem oraz, w każdym z nich, pytania z poprzednich testów, do których możesz uzyskać dostęp w tym linku. Kontynuuj czytanie!
Przeczytaj też:Jakie są najbardziej poszukiwane przedmioty hiszpańskiego w Enem?
Główne tematy kultur hiszpańskojęzycznych, które padają na Enem
Wszystkie grupy ludzkie mają przejawy kulturowe. Obejmują one różne rodzaje działalności człowieka, takie jak języki, twórczość literacka, edukacja, polityka, zachowania i zainteresowania ludzi... Można zatem powiedzieć, że kultura jest procesem nadawania znaczenia rzeczywistość; zatem nawet jeśli cele przejawów kulturowych są podobne lub takie same w różnych społeczeństwach, materializacja tych kultur jest inna.
I właśnie dlatego o kulturach hiszpańskojęzycznych mówimy, gdy mamy na myśli przejawy kulturowe 21 krajów, w których hiszpański jest językiem urzędowym, gdyż nie da się mówić o jednej kulturze. Następnie zobaczysz niektóre z głównych tematów kultur hiszpańskojęzycznych, czyli różne przejawy kulturowe ludów hiszpańskojęzycznych, które spadają na Enem.
→ Literatura w teście z języka hiszpańskiego Enem
Jest to aspekt kulturowy najczęściej poruszany w hiszpańskich pytaniach dotyczących testu Enem. Hispanoamérica zbiera nagrody literackie na całym świecie. Tylko w dziedzinie literatury jest sześciu laureatów Nagrody Nobla w dziedzinie literatury: Gabriela Mistral (Chile), Miguel Ángel Asturias (Gwatemala), Pablo Neruda (Chile), Gabriel Garcia Marquez (Kolumbia), Octavio Paz (Meksyk) i Mario Vargas Llosa (Peru). Spośród nich jedynie teksty Miguela Ángela nie zostały jeszcze wykorzystane na egzaminie.
Jest jeszcze więcej pisarzy, którzy zasługują na wzmiankę ze względu na ich wspaniałą reprezentację w świecie latynoskim, jak na przykład Laura Esquivel (Meksyk), której powieść jak woda do czekolady było już przedmiotem pytania testowego; Roberto Bolaño (Chile), który swoim dziełem reprezentował także blok kontynentalny Amulet; Eduardo Galeano (Urugwaj) i Mario Benedetti (Urugwaj), którzy mieli już na swoim koncie kilka opowiadań wykorzystanych w numerach; to zrozumiałe, Julio Cortazar (Argentyna) i Jorge Luis Borges (Argentyna), autorzy opowiadań, którzy również tam występowali. Stosowane gatunki tekstowe są różnorodne: są opowiadania, wiersze, fragmenty powieści, krytyka literacka itp..
→ Tematy o znaczeniu społecznym w teście hiszpańskiego Enem
Kolejnym poruszonym aspektem kulturowym są tematy o dużym znaczeniu tekstowym. te tematy są traktowane w różnych gatunkach tekstowych, takich jak wiadomości, reportaże, reklamy, propaganda, paski, rysunki i artykuły opinii. Pamiętaj, że każdy gatunek ma swoją strukturę i funkcję, a pytanie nie zawsze powie Ci, o jakim gatunku jest dany tekst.
Dlatego należy dużo studiować na temat struktury, cech i funkcji każdego gatunku, ponieważ w wielu przypadkach polecenie/polecenie jest z nim powiązane. Na przykład, jeśli mówimy o reklamie, reklamie lub kreskówce, to normalne, że zadawane jest pytanie zidentyfikować intencję tekstu, albo poprzez ogólną analizę, albo za pomocą jakiegoś wyrażenia/słowa pokazać się; jeśli jest to wiadomość, możesz zostać poproszony o określenie swojej roli.
→ Zasady dotyczące testu z języka hiszpańskiego Enem
W teście hiszpańskiego Enem Polityka to także bardzo powracający temat. Ale spokojnie, nie mówimy o stronniczości, ale o polityce jako nauce i relacjach porozumienie i walka wokół władzy narodów, ich podziałów (prowincja, stan, departament, miasto…) i jego ludzie.
Jako blok kontynentalny do Ameryki Łacińskiej mają wiele wspólnych kwestii politycznych, takich jak ludność tubylcza, ludność afro-łacińska, polityka językowa, rządy dyktatorskie, a ostatnio imigracja. Aspekty polityczneOwśród krajów Ameryki Łacińskiej jest jednym ze sposobów podejścia do polityki w teście.
→ Muzyka w teście z hiszpańskiego Enem
Bardzo często w Enem używa się tekstów piosenek do poruszania tematów istotnych społecznie.. Dwóch artystów (lub piosenkarze i autorzy tekstów) bardzo popularne w teście hiszpańskim są panamskie Rubén Blades — których piosenką była Pablo Pueblo analizowana w Enem 2020 — oraz argentyńska Mercedes Sosa (La Negra Sosa, jak ją pieszczotliwie nazywają w tym kraju).
→ Gotowanie w teście hiszpańskiego Enem
Różnorodność gastronomiczna Hispanoameryki i Hiszpanii pojawia się w degustacji w różnych gatunkach. Mogą pojawić się teksty mówiące o znaczeniu zdrowego odżywiania, wiersze wychwalające konkretną żywność, teksty literackie, w których pojawiają się konteksty kulinarne m.in.
→ Praktyki edukacyjne w teście z języka hiszpańskiego Enem
Ten aspekt kultur hiszpańskojęzycznych dotyczy projektów edukacyjnych i funkcjonowania systemu edukacji w świecie latynoskim. Przechodzi na przykład przez nauczanie języków, odmiany językowe i modele edukacji. Jeśli chodzi o nauczanie języków, zwykle pojawiają się pytania dotyczące polityki językowej, ponieważ w wielu krajach latynoskich istnieje więcej niż jeden język urzędowy (w Paragwaju mamy guarani i hiszpański; w Hiszpanii, hiszpański, baskijski, kataloński i galicyjski), istnieją także języki ludów pierwotnych.
Znaczenie kultur hiszpańskojęzycznych dla Enem
Różnorodne kultury hiszpańskojęzyczne są podstawą dobra wydajność i wynik egazminu, ponieważ ponieważ kandydaci, którzy wybierają język hiszpański w Enem, mają dobrą znajomość tych aspektów kulturowych, łatwiej jest odpowiedzieć na pytania ze względu na znajomość tych elementów.
Dobrą wskazówką jest to, że o kulturze tych krajów dowiesz się z gazet, czasopism, portali społecznościowych, słuchasz muzyki, czytasz literaturę w Krótko mówiąc, hiszpańskiego, abyś rozwinął swoje rozumienie i interpretację tekstów w języku hiszpańskim, aby zdać dobry test i uzyskać piątkę pytania. Następnie przeanalizujemy sześć pytań hiszpańskiego Enem związanych z sześcioma poprzednimi tematami.
Pytania dotyczące kultur hiszpańskojęzycznych w Enem
→ Pytanie z literatury w teście z języka hiszpańskiego Enem
Następnie przeanalizujmy pytanie z testu regularnego z 2016 roku, które zawiera opowiadanie Julio Cortázara:
Preambuła do instrukcji budzenia zegarka
Pomyśl o tym: dając sobie zegarek, dajesz sobie małe kwieciste piekło, łańcuch róż, loch powietrza. Zegarek nie jest tylko przekazywany Tobie, są bardzo szczęśliwi i mamy nadzieję, że będzie długo służył, ponieważ jest to dobra marka, szwajcarska z rubinową kotwicą; Nie tylko częstują cię dzięciołem menudo, który przywiąże cię do muñeca i będzie z tobą chodzić. Daję ci – nie wiem tego, najgorsze jest to, że nie wiem – daję ci nową, kruchą i niepewną cząstkę siebie, coś że jesteś, ale nie swoim ciałem, że musisz związać swoje ciało paskiem jak zdesperowane ramię zwisające z ciebie muñeca. Dają ci potrzebę budzenia go każdego dnia, obowiązek budzenia go, aby nadal działał jak zegarek; Dają ci obsesję odbierania dokładnie o tej samej porze w witrynach sklepów jubilerskich, w reklamach w radiu, w serwisie telefonicznym. Dają ci strach, że go stracisz, że cię okradnie, że upadniesz na ziemię i złamiesz się. Dają Ci swoją markę, a pewność, że jest to marka lepsza od innych, dają Ci tendencję do porównywania swojego zegarka z innymi zegarkami. Nie daję ci zegarka, ty jesteś darem, jesteś ofiarowany w celu wypełnienia zegarka.
CORTAZAR, J. Historie o kronopiach i sławie. Buenos Aires: Sudamericana, 1963 (fragment).
W tym tekście Júlio Cortázar przekształca drobne, codzienne czynności w twórczość literacką,
A) potępiając słabą jakość nowoczesnych zegarków w porównaniu do starych.
B) przedstawienie możliwości zdobycia zegarka.
C) zaproszenie czytelnika do refleksji nad uprzedmiotowieniem człowieka.
D) zmuszanie czytelnika do zastanowienia się nad ulotnością czasu.
E) krytykowanie czytelnika za ignorowanie zła zegara.
Rozwiązanie i komentarz:
Alternatywa E.
Cortázar był pisarzem, który lubił analizować społeczeństwo argentyńskie ubiegłego wieku, a także tworzyć teksty pełne ironii, posługując się językiem uznawanym niekiedy za antyliteracki. W tekście pytania autor podaje instrukcję wykonania czynności, która na pierwszy rzut oka wydaje się bardzo banalna i niewymagająca instrukcji: nakręcania zegarka.
Zamiarem autora nie jest jednak nauczenie Cię, jak nakręcać zegarek. Ma to na celu zwrócenie uwagi na fakt, że tego typu prezent (mufka) wiąże się z wieloma problemami, na które należy zwrócić uwagę, takimi jak czas na zamknięcie, strach przed utratą, status, jaki niesie marka… Ponieważ jest to dar, który zdaniem pisarza wiąże się z pewnymi szkodami, prawidłową odpowiedzią na pytanie jest alternatywa I.
Inne teksty Cortázara, które warto przeczytać, aby przygotować się do testu, to Instrukcja wchodzenia na ponton, Instrukcja płaczu To jest Instrukcje – przykłady jak się bać, a także romans Rayuela (gra w klasy), arcydzieło literatury hiszpańsko-amerykańskiej. Inni autorzy i teksty warte przeczytania to:
Gabriela Mistral: spustoszenie (wiersze), Las renegadów (antologia poetycka)
Eduardo Galeano: Księga uścisków (Opowieści), Otwarte żyły Ameryki Łacińskiej (próba)
Mario Benedetti: Dzięki za ogień, wiosna ze złamanym rogiem (Sprawy)
Gabriel garcia marquez: Cien años de soledad,Kronika zapowiedzianej śmierci, Pułkownik nie ma, kogo napisał (Sprawy)
Mario Vargas Llosa: La fiesta del chivo, Psy (Sprawy)
Octavio Paz: Labirynt samotności
Dostęp także: 5 wskazówek dotyczących interpretacji tekstu hiszpańskiego dla Enem
→ Pytanie dotyczące tematów o znaczeniu społecznym w teście z języka hiszpańskiego Enem
Tutaj przeanalizujmy pytanie z Enem/PPL 2020:
Biorąc pod uwagę werbalne i niewerbalne elementy tej kampanii reklamowej, wyrażenie „dos des frontales” odnosi się do (à)
A) odpowiedzialne spożywanie piwa.
B) idealna ilość piany w piwie.
C) odnotował wzrost spożycia piwa.
D) różnorodność słów odnoszących się do piwa.
E) jakość widzenia konsumentów piwa.
Rozwiązanie i komentarz:
Alternatywa A.
Kampania promocyjna tego numeru ma na celu uświadomienie konsumentom alkoholu o niebezpieczeństwach związanych z piciem alkoholu i prowadzeniem pojazdu, co jest prawnie zabronione. W tym celu wykorzystuje grę słów ze zwrotem „Jeden piankowy palec, przednie palce”. O piankowy palec nawiązuje do słynnego kołnierza piwnego; już przednie palce (palec na czole) odnosi się do wyrażenia w języku hiszpańskim — (na) czop palców przednich — i co to znaczy mieć sens lub nie.
Wyrażenie to wywodzi się z pseudonauki zwanej frenologią, której twórca — Franz Joseph Gall — uważał, że kto ma więcej niż dwa palce czołowe były bardziej inteligentne, tj. bardziej racjonalne i zdolne do niepodejmowania ryzykownych decyzji (tj. nie były nieodpowiedzialne lub źle oceniony). Wraz z postępem nauki wiemy już, że rzeczy nie działają w ten sposób, ale wiara zniknęła, a wyrażenie pozostało: kto ma rozum, ma przednie palce.
Zatem, zgodnie z kampanią, możemy wnioskować, że kto ma palce przednie — osąd — spożywaj piwo odpowiedzialnie (alternatywa A).
→ Pytanie o politykę w teście z języka hiszpańskiego Enem
W tym miejscu przeanalizujemy pytanie z Enem z 2016 r., w którym jest mowa o tym ruchu Abuelas de Plaza de Mayo, z Argentyny.
Sala II Izby Karnej Casación nakazała Marceli i Felipe Noble Herrera, adoptowanym dzieciom Clarína dueña, poddanie się „bezpośredniej ekstrakcji, z grzechem zgody, minimalnych próbek krwi, śliny, skóry, włosów lub innych próbek biologicznych”, do których należą, w „niewątpliwy sposób”, aby móc ustalić, czy są dziećmi zaginiony. W związku z tym sąd pozostawił miejsce na roszczenie Abuelas de Plaza de Mayo i przekazał sprawę do rozpoznania sądowego, co doprowadziło już do dziesięcioletniego okresu bezterminowego. Jednocześnie jednak postawiło granicę i umożliwiło jedynie porównanie profili genetycznych młodych ludzi z DNA rodzin osoby „zatrzymane lub na pewno zaginione” do 13 maja 1976 r. w przypadku Marceli i do 7 lipca tego samego roku w przypadku Philip. Pozyskanie materiału genetycznego nie będzie od razu, gdyż niektóre elementy będą atrakcyjne i tematyczne nieuchronnie doprowadzi do Sądu Najwyższego, który będzie miał ostatnie słowo w dyskusji tło.
„Es una de cal y otra de arena, es estar quedar bien con Dios y con el diablo” – podsumował prezydent Abuelas, Estela Carlotto, jej pierwsze wrażenie na temat uchwały podpisanej przez Guillermo Yacobucci, Luisa Garcíę i Raúla Madueño. Aun así został oceniony jako „ważny krok”, ponieważ stwierdza, że „ponieważ należy kontynuować pobieranie krwi lub elementów zawierających DNA”. „To, co nas boli”, to tutaj „ograniczenie” czasowe, które pozwoli na dokonanie porównania jedynie z grupą rodzin. „Kontynuujemy opowieść, że tutaj jest pierwsza i druga klasa. „Dlaczego wszystkie inne przypadki są zawsze porównywane z pełnym Bankiem (danych genetycznych), a nie ten?”, zadał sobie pytanie.
HAUSER, I. Dostępne na: www.pagina12.com.ar. Dostęp: 30 maja 2016 r.
Artykuł opublikowany w argentyńskiej gazecie Página 12 cytuje komentarze Esteli Carlotto, prezes stowarzyszenia Abuelas de Plaza de Mayo, dotyczące decyzji argentyńskiego sądu. W kontekście mowy używa się wyrażenia „una de cal y otra de arena”.
A) powołują się na fakt, że orzeczenie sądu nie oznacza jego natychmiastowego zastosowania.
B) podkreślić nieuniknione wykonanie wyroku.
C) ironizować stronniczość Sprawiedliwości w tym działaniu.
D) krytykują przymusowe pobieranie materiału genetycznego.
E) podkreślać rozstrzygnięcie sądowe jako coś skonsolidowanego.
Rozwiązanie i komentarz:
Alternatywa C.
Abuelas de Plaza de Mayo to stowarzyszenie, któremu przewodniczy Estela Carloto, argentyńska działaczka na rzecz praw człowieka, której córka została porwana i zaginęła w czasie ciąży w 1977 r., podczas ostatniej dyktatury Argentyna. W tym roku w kraju obowiązywało wiele zakazów; wśród nich, że powinna odbyć się demonstracja ludowa. Odpowiedzi szukało jednak wiele matek, których dzieci zaginęły ze względu na orientację polityczną. Aby się zidentyfikować i działać, zaczęli w milczeniu przechadzać się przed Casa Rosada – domem prezydenckim mieszczącym się przy Plaza de Mayo w Buenos Aires – z białą pieluchą na głowach. Tym samym nie złamali prawa i dali się zauważyć.
Stąd narodził się ten ruch Matki z Plaza de Mayo. Niestety, wielu synów i córek nie odnaleziono i te kobiety-matki przyjęły nową strategię. Porwano także córki w ciąży lub te z dziećmi. Kobiety te zaczęły kwestionować miejsce pobytu wnuczek i wnuków, co doprowadziło do Abuelas de Plaza de Mayo, która obecnie zwróciła rodzinom ponad 500 wnuków.
W wiadomościach czytamy, że dwójka adoptowanych dzieci właściciela gazety ostry zostaną poddane testowi DNA, aby sprawdzić, czy są to dzieci kobiet, które zaginęły w czasie dyktatury. Jednak Carloto twierdzi, że decyzja sądu – ustalająca termin na porównanie DNA młodych ludzi z DNA rodzin zaginionych – jest „jeden z wapna, drugi z piasku”, czyli jest częściowy. Dlatego ironia zmaterializowana w wyrażeniu prowadzi nas do prawidłowej odpowiedzi, która znajduje się w alternatywie C.
→ Pytanie dotyczące muzyki w teście z języka hiszpańskiego Enem
Przeanalizujemy pytanie z Enem 2016:
piosenkę ze wszystkimi
chodzenie salgo
W kosmiczną talię południa
Piętro w regionie
Więcej warzyw czasu i światła
Czuję się w drodze
Cała skóra Ameryki na mojej skórze
Anda en mi sangre un río
które uwalniają się w moim głosie
Su przepływ.
słońce wysokiego Peru
Twarz Boliwii, cyna i samotność
Zielona Brazylia całuje moje Chile
miedź i minerały
Podchodzę od południa
Ku wejściu do Ameryki i totalnie
Czysty korzeń płaczu
przeznaczony do wzrostu
I strzelanie.
wy wszyscy, wszyscy
Wszystkie ręce, wszyscy
Cała krew może
Być piosenką na wietrze.
Śpiewaj ze mną, śpiewaj
amerykański brat
uwolnij swoją nadzieję
Z krzykiem w głosie!
GOMEZ, A.T. Mercedes Sosa: 30 lat. Buenos Aires: Polygran, 1994.
piosenkę ze wszystkimi to piosenka latynoamerykańska bardzo rozpowszechniona i uświęcona głosem argentyńskiej piosenkarki Mercedes Sosa. Jego wersety wyrażają się w odniesieniu do Ameryki Łacińskiej
A) pragnienie integracji narodów.
B) zapał do spacerów po regionie.
C) wycena zasobów naturalnych.
D) wysiłek wyzwolenia uciśnionych.
E) chęć śpiewania typów ludzkich.
Rozwiązanie i komentarz:
Alternatywa A.
Muzyka piosenkę ze wszystkimi to jedna z najbardziej znanych produkcji Mercedes Sosa, która ma na swoim koncie szeroką produkcję muzyczną o tematyce społecznej. Inne piękne przykłady to dzięki życiu —przez chilijkę Violetę Parrę —, Maria Maria —Hiszpańska wersja piosenki autorstwa Miltona Nascimento i Fernando Branta—, Labirynt —skomponowany przez Kubańczyka Silvio Rodrígueza—To jest Proszę tylko Boga — napisany przez Leóna Gieco i wybrany w 2002 roku przez magazyn jako szósta najlepsza piosenka w historii argentyńskiego rocka Rolling Stone'a.
W tekście podstawowym piosenkarka odbywa poetycką podróż przez Amerykę Południową, podkreślając jego uroki i zalety jego mieszkańców. Na koniec prosi wszystkich amerykańskich braci o wspólne śpiewanie, bo wszystkie głosy, ręce i krew mogą być muzyką na wietrze.
Polecenie w pytaniu prosi o zidentyfikowanie informacji zawartych w tekście: co oznaczają te wersety? Ta krótka analiza prowadzi nas do wniosku, że poprawną odpowiedzią jest opcja A.
Inni piosenkarze, których warto posłuchać, aby przygotować się do testu, to:
Jorge Drexler (Urugwaj);
Julieta Venegas (Meksyk);
Lila Downs (Meksyk);
Calle 13 (Puerto Rico);
Concha Buika (Hiszpania);
Chavela Vargas (Kostaryka / Meksyk);
Soda Stereo (Argentyna);
Los Tigres del Norte (Meksyk);
Pablo Milanes (Kuba).
Pewnie znasz już piosenkę Pablo Milanésa, ale w wersji brazylijskiej: Iolanda (Yolanda), wersja stworzona przez Chico Buarque’a i najbardziej znany jako głos duetu country Christian & Ralph.
→ Pytanie o gotowanie w teście z hiszpańskiego Enem
W tym miejscu przeanalizujemy wiersz z Enem 2019, który opowiada o pysznym, typowym chilijskim daniu: empanadzie.
Empanada
Overa en bayo jasne,
echada Vaquilla,
eres del vino red la camarada.
[...]
Vienes pełne sosny,
cebula i mięso,
z pasami, nowy twardy,
y aliño de hambre.
Z pierwszym skubaniem
za ucho,
otwórz swoje płonące usta
jako niespodzianka.
Te la leno de pebre
pikantne spadki
jeśli pocałuję Cię bardzo mocno,
nie miej pretensji.
Szukam, loco, en tu vientre,
mroczna rozkosz,
wyśmienita zdrada
z Was akceptuje.
[...]
I powtórz atak, chodząc:
Nadie spada z młotkiem
jeśli są empanady.
ANTRIX, J. Dostępne w: http://versado-en-la-cocina.blogspot.com. Dostęp: 8 grudnia 2018 (fragment).
Gastronomia jest jedną z form ekspresji kulturalnej narodu. W wierszu tym personifikując empanady, chilijski pisarz Antrix
A) zachwala to danie kuchni latynoskiej.
B) opisuje niektóre etapy przygotowania tego przepisu.
C) podkreśla znaczenie wina w diecie latynoskiej.
D) ratuje historyczną rolę tej żywności w czasach głodu.
E) podkreśla znaczenie niektórych przypraw w kuchni latynoskiej.
Rozwiązanie i komentarz:
Alternatywa A.
W tym wierszu Antrix wychwala chilijską empanadę, podkreślając jej składniki, przyprawy i proces jej spożywania. Jest to w opinii autora danie tak smaczne, że ludzie je powtarzają przez wędrówkiczyli kilka razy. Dlatego jego intencją jest wyraźne zachwalanie tego dania, czyli alternatywy A.
→ Pytanie dotyczące praktyk edukacyjnych w teście z języka hiszpańskiego Enem
Przeanalizujmy tutaj pytanie z Enem 2022:
Plakat ten pełni funkcję społeczną
A) rozpowszechnianie rodzimej sztuki ikonograficznej Meksyku.
B) uratować literaturę popularną powstałą w języku Zapoteków.
C) kwestionować wiedzę Meksykanów na temat języków indiańskich.
D) podkreślić rolę agencji rządowych w ochronie języków w Meksyku.
E) w obronie zachowania języków oryginalnych gwarantujących meksykańską różnorodność językową.
Rozwiązanie i komentarz:
Alternatywa E.
Języki oryginalne to te, którymi posługiwały się ludy zamieszkujące Amerykę przed kolonizacją. W Meksyku wyróżnia się język Zapoteków, którym posługuje się ponad 500 osób. Powiedzenie na plakacie – celowo nieprzetłumaczone – jest napisane w języku zapoteckim i jest dobrze znane użytkownikom. W tłumaczeniu oznacza to „stojąca woda hoduje wszelkiego rodzaju robaki”; to znaczy, że życie jest w ruchu. Ponieważ jest to kampania na rzecz cenienia i zachowania języków tubylczych, dochodzimy do wniosku, że jej funkcję opisano w alternatywie E.
Czy masz większą pewność, aby przystąpić do testu hiszpańskiego Enem? Mamy nadzieję! Życzę miłego zakończenia lektury i dla zabawy poszukaj innych informacji o kulturach hiszpańskojęzycznych! Pospiesz się!
Źródła:
MIRANDA, m.in. od S.; RODRIGUES, I. z S.; ORTIZ-PREUSS, I. Proces czytania hiszpańskich pytań ENEM: dowody śledzenia wzroku. elektronika, Porto Alegre, w. 13, nie. 4, s. 1-18, październik-grudzień 2020. Dostępne w: https://revistaseletronicas.pucrs.br/ojs/index.php/letronica/article/view/37530/26432.
FERNANDEZ, Tomás; TAMARO, Elena. Podsumowanie Historii de cronopios y de chamas autorstwa Julio Cortázara. Biografie i życie. Internetowa encyklopedia biograficzna. Barcelona, Hiszpania, 2004. Dostępne w: https://www.biografiasyvidas.com/obra/historias_cronopios_famas.htm.
M. SANCHEZ. Co oznacza wyrażenie „z przednich palców” i skąd pochodzi. Dostępne w: https://www.elmundo.es/como/2023/03/22/641b1573e4d4d8ee448b4590.html.
MILLER, Fernando. Historia „Yolanda”, sukcesu śpiewana przez Pabla Milanésa i Chico Buarque. Dostępne w: https://www.diariodocentrodomundo.com.br/a-historia-de-yolanda-sucesso-na-voz-de-pablo-milanes-e-chico-buarque/.
MEKSYK.Centro de Investigaciones y Estudios Superiores en Antropología Social. Guie'sti' diidxazá = Kwiat słowa. Meksyk-DF: UNAM, Koordynacja nauk humanistycznych, 2013. Dostępne w: http://www.libros.unam.mx/digital/v5/28.pdf.
Źródło: Szkoła Brazylijska - https://brasilescola.uol.com.br/espanhol/culturas-da-lingua-espanhola-no-enem.htm
