Mówienie o piłce nożnej w Brazylii jest łatwe, ponieważ każdy wie przynajmniej, co to jest. Sformułowanie „w Brazylii każdy jest trenerem piłki nożnej” dobrze oddaje siłę, z jaką ten sport dociera do ludzi w naszym kraju. W tym momencie, tuż przed rozpoczęciem mistrzostw świata, zaczyna się manifestować tradycja dekorowania ulic, powiesić flagi i dlaczego nie mówić źle o powołaniu Dungi podczas wybierania drużyny, która reprezentuje Brazylia. Ale co z etyką piłkarską? Na czym polega ta etyka? Niniejszy tekst ma na celu wprowadzenie pojęcia etyki i przeanalizowanie, w jaki sposób ta etyka wpływa na najróżniejsze rodzaje piłki nożnej.
Etyka rozumiana jest jako wszelkie reguły, które są podane w sposób normatywny. Innymi słowy, istnieją zasady postępowania, których dana osoba musi przestrzegać, które różnią się w zależności od społeczeństwa i które działając zgodnie z tymi zasadami sprawiają, że działa ona w sposób etyczny. Dlatego mówienie o etyce oznacza mówienie o działaniu, które kieruje się społecznie skonstruowanym wzorcem. W oparciu o tę koncepcję warto zastanowić się, jak etyka „poślubia” piłkę nożną w jej najróżniejszych częściach: podczas meczu; w relacji między graczami; w relacji między zawodnikami a trenerem; między zespołami; z sędzią; ze sponsorami zespołu.
Być może najbardziej wyrazistym przejawem etyki piłki nożnej jest wprowadzenie „fairplay”. Fairplay oznacza „fair play” i został rozpowszechniony przez barona de Coubertina, twórcę nowoczesnych igrzysk olimpijskich, oparty na arystokratycznych ideałach angielskich lojalności i honoru. Otóż z elementów lojalności, honoru i fair play możemy już sobie wyobrazić, co w praktyce oznacza fairplay: uczciwość w wykonaniu zadania i szacunek dla przeciwnika. Wręczanie piłki przeciwnikowi, gdy sędzia zdobywa punkty na korzyść swojej drużyny, jest bardzo powszechnym przykładem praktyki fairplay na boisku. Innym mniej powszechnym przykładem jest to, że gracz przejmuje kontrolę, gdy popełnia faul, przepraszając przeciwnika i pomagając mu wstać.
Idea fairplay jest dość piękna, ponieważ stara się traktować sport jako zabawową praktykę, która odwołuje się do przyjemności grania. Żyjemy jednak w kapitalistycznym świecie, w którym pieniądze i profesjonalizacja kierują tą praktyką. Być może słyszałeś, jak twoi rodzice lub dziadkowie skomentowali, że dzisiejsi gracze są nieetyczni; jak dobrzy byli ci w dawnych czasach, którzy nie myśleli o pieniądzach: lubili grać i wychodzili na boisko, aby wygrać. Albo słyszał o sprawie Garrinchy, który nawet nie chciał wiedzieć, z kim grał. Historie takie jak te były bardzo powszechne i pasowały do tego historycznego kontekstu.
Dziś, przy ekstremalnym profesjonalizmie, a wraz z nim super pensje, wielu graczy boi się kontuzji, grając ostrożniej. Niektórzy nawet ubezpieczają nogi... Ale wracając do tematu, czy słuszne jest stwierdzenie, że współcześni sportowcy futbolowi nie postępują etycznie? Jeśli twoja analiza będzie racjonalna, zauważysz, że postępują etycznie, ponieważ robią wszystko, co od nich jest wymagane. Należy pamiętać, że sportowcy są profesjonalistami i „bawią się sercem”, choć dzięki temu sport jest piękniejszy i bardziej pasjonujący, nie jest to wymóg kontraktowy, a zatem brak tego elementu nie czyni zawodnika mniej etycznym w wykonywaniu swojego zawodu.
Wszystko to prowadzi nas do wniosku: piłka nożna jest być może sportem, który jest najbliższy towarowi: zawodnik jest „sprzedany” lub „kupiony”; ceny biletów są obraźliwe; a także oficjalne koszule. W czasie Mistrzostw Świata piłka nożna staje się jeszcze bardziej atrakcyjna rynkowo: album z naklejkami na puchary; oficjalna stołówka spiżarni; oficjalny popcorn kubkowy; oficjalne napoje gazowane; oficjalne piwo pucharowe...
Pozostają zatem pytania: Jaka jest etyka korzystania z gracza jako towaru? A czy wykorzystanie sportu i mistrzostw (takich jak mundial) jako narzędzia marketingowego jest działaniem prowadzonym w sposób etyczny? Zresztą ja też nie mam odpowiedzi, ale warto się zastanowić!
Paula Rondinellidin
Współpracownik szkoły w Brazylii
Ukończył wychowanie fizyczne na Uniwersytecie Stanowym w São Paulo „Júlio de Mesquita Filho” – UNESP
Magister nauk o motoryce z Uniwersytetu Stanowego w São Paulo „Júlio de Mesquita Filho” – UNESP
Doktorant w zakresie integracji Ameryki Łacińskiej na Uniwersytecie w São Paulo - USP
Piłka nożna - PE - Brazylia Szkoła
Źródło: Brazylia Szkoła - https://brasilescola.uol.com.br/educacao-fisica/reflexoes-sobre-etica-no-futebol-sobre-fairplay-dinheiro.htm