Na całej swojej trajektorii Kościół Chrześcijański odegrał dużą rolę w rozpowszechnianiu i ekspansji chrześcijaństwa na rozległych terytoriach zdominowanych przez ludność rzymską. Początkowo, jak dobrze wiemy, chrześcijanie głosili chrześcijaństwo, nawet z prześladowania prowadzone przez Rzymian, którzy zaciekle sprzeciwiali się treści wierzeń” rozpowszechniane. Wraz z rozwojem religii Cesarstwo Rzymskie odwróciło tę sytuację, czyniąc chrześcijaństwo oficjalnym, i od tego… Obserwujemy więc konfigurację hierarchii, która później utrwali obecność Kościoła jako instytucji. gra aktorska.
Między III a IV wiekiem Kościół Chrześcijański przy wsparciu Cesarstwa prowadził szerzenie chrześcijaństwa Romano, który zaoferował ogromne udogodnienia dla całych populacji, aby stopniowo zwracać się do nowego religia. Jednak sytuacja ta uległa zmianie wraz z nadejściem najazdów barbarzyńskich, które sprowadziły na dawne cesarskie domeny różnorodne ludy, kultury i wierzenia. Od tego momentu należy opracować różne strategie, aby duchowni chrześcijańscy mogli: przenikają do nowo powstałych królestw barbarzyńskich i w ten sposób zapewniają przetrwanie religia.
Początkowo widzimy, że działanie Kościoła koncentrowało się na tworzeniu klasztorów na terenach wiejskich, na promocji strategii, które zbliżyć duchownych do monarchów i poprawić formację chrześcijańskich członków, którzy promowaliby dialog z ludnością poganie. Musimy jednak podkreślić, że ten proces dialogu z ludami barbarzyńskimi był w znacznie większym stopniu wynikiem praktyk, które nie tylko przedstawiały nowy religię, ale też modę na różne zwyczaje, instytucje i wzorce z samej kultury klasycznej, która mimo kryzysu okazała się żywa Rzymski.
W żaden sposób nie możemy wskazać, że takie doświadczenie było decydujące dla kultury zniknięcie ludów barbarzyńskich lub radykalne skupienie wysiłków Kościoła na tym celu cel. W tym samym czasie miały miejsce nawrócenia, proces zjednoczenia plemion w zjednoczone królestwa, nowe Doświadczona rywalizacja i modyfikacja barbarzyńskich struktur społecznych również przyczyniły się do powstania nowej mozaiki kulturalny. Dzięki temu zdajemy sobie sprawę, że chrystianizacja czy westernizacja barbarzyńców była daleka od konfiguracji typu historycznej transformacji narzuconej z góry.
Z biegiem czasu widzimy, że formy reprezentacji wiary chrześcijańskiej, organizacja kalendarzy, uznanie świętości niektórych jednostek i powstawanie ruchów heretyckich wskazywały nam na ruch penetracji kultury barbarzyńskiej w kierunku Chrześcijaństwo. Z drugiej strony konsolidacja hierarchii, zachowanie ważnych śladów kultury grecko-rzymskiej oraz siła mobilizacyjna Kościoła wskazywały na przeciwny kierunek tej relacji. Dzięki temu zdajemy sobie sprawę, że negocjacje i wymiana kulturalna są dla nas o wiele bardziej efektywne, aby zobaczyć świat tworzony przez barbarzyńców i chrześcijan przez całe średniowiecze.
przez Rainera Sousę
Absolwent historii
