Obaluaê jest Bóg Joruba i religie afro-brazylijskie kojarzone z uzdrowieniem, chorobą, szacunkiem dla osób starszych, ziemi i śmierci.
Znany również jako Omolu, Obaluaiê, Omulu lub Xapanã, zajmuje poczesne miejsce w praktykach religijnych swoich wielbicieli. Wasza ochrona i wstawiennictwo są bardzo potrzebne w chwilach trudności fizycznych i duchowych.
Orisha jest witany wyrazem pochodzenia joruba Atotô Obaluaê, to znaczy “milczenie dla wielkiego Króla Ziemi”.
Historia, znaczenie i synkretyzm
Pochodzenie i historia Obaluaê sięgają starożytnych tradycji afrykańskich. W kosmologii Yoruba Omolu był czczony jako przodek Orisha, związany z ziemią, uzdrawianiem i ochroną przed chorobami.
Uważa się, że postać Omolu powstała w rejonie dzisiejszej Nigerii, a dokładniej w mieście Ifé. Witamw języku joruba oznacza „król, który jest panem tej ziemi".
Omolu jest synem Orixasów Nanã i Oxalá i brat Oxumaré. Urodził się z ranami w wyniku konfliktów między rodzicami. Porzucony przez morze, został uratowany przez Iemanję, królową mórz, która powitała go jak syna i nauczyła, jak leczyć choroby i pokonywać przeciwności losu.
ze względu na Twoje blizny, Obaluaê zaczął okrywać się słomą, odsłaniając tylko ręce i nogi. To doświadczenie uczyniło go introspektywnym i nastrojowym.
Na przestrzeni wieków kult tego bóstwa rozprzestrzenił się na różne regiony Afryki, zyskując regionalne różnice w jego legendach i mitach.
Wraz z afrykańską diasporą i transatlantyckim handlem niewolnikami miliony Afrykanów zostało zmuszonych do przekroczenia Atlantyku i przybyło do Brazylii, przywożąc ze sobą swoje przekonania religijne.
Obaluaê w Kościele katolickim
W kontekście niewolnictwa zniewoleni Afrykanie stanęli w obliczu ucisku i zakazu praktykowania ich tradycyjnych religii. Aby zachować swoje przekonania i uniknąć prześladowań, niewolnicy rozwinęli tzw synkretyzm religijny.
Synkretyzm polegał m.in kojarzą swoje afrykańskie bóstwa z katolickimi świętymi, które portugalscy kolonizatorzy narzucili jako formę nawrócenia religijnego.
W tym procesie utożsamiano Obaluaê Święty Łazarz, katolickiego patrona chorych i potrzebujących. W niektórych tradycjach jest również zsynchronizowany z São Roque.
Ten synkretyzm pozwolił ich wierzeniom przodków przetrwać przez wieki, zachowując bogatą mitologię, rytuały i tradycje związane z bóstwem.
Z biegiem czasu religie afro-brazylijskie stały się ważnym środkiem zachowania i utrwalania wierzeń afrykańskich w Brazylii. Kult Obaluaê znalazł w tej religii bezpieczne miejsce, stając się jednym z głównych czczonych bóstw w panteonie orixás.
Symbole i charakterystyka Obaluaê
Bóg uzdrawiania jest reprezentowany w charakterystycznych strojach i akcesoriach, takich jak np płaszcz która obejmuje całe ciało, wykonane ze słomy z wybrzeża. Nosi również Xaxara, rodzaj plecionej rurki ze słomy z magicznymi nasionami w środku.
Związek z ziemią i chorobą
Obaluaê jest często kojarzony z Ziemia i lekarstwo na chorobę. Uważana jest za oriszę zdrowia, przywoływana w celu leczenia chorób oraz zaburzeń równowagi fizycznej i duchowej.
Uważa się, że ma moc uzdrawiania i łagodzenia cierpienia, ale może też sprowadzać choroby i epidemie, gdy się go nie szanuje.
Kolory, dzień, zioła i ofiary
Kolory Orisha są czarny, biały i czerwony. Dzień tygodnia, z którym jest powiązany Poniedziałek, a przypada data jego upamiętnienia 16 sierpnia.
Jego zioła to pariparoba, rącznik, cambará i psi cynamon. Jeśli chodzi o ofiarę (ebó), twoje preferencje są takie prażona kukurydza.
Bibliografia
- PRANDI, Reginald. Mitologia Orixás. Sao Paulo: Companhia das Letras, 2001.
- VERGER, Pierre. Orishas, Bogowie Joruba w Afryce i Nowym Świecie. Salvador: Currupio, 1997.
Zobacz też:
- Candomblé i Umbanda
- orixas
- Ogun
- Yemanja
- Xango
- Okum
- Iansa
- oba
