Simone de Beauvoir urodził się 9 stycznia 1908 r. w Paryżu we Francji. Później, po ukończeniu szkoły katolickiej, studiował matematykę, literaturę, łacinę i filozofię. Tak więc od 1929 do 1943 była profesorem filozofii. Następnie rozpoczął karierę literacką od publikacji powieści gość.
Pisarz, który zmarł 14 kwietnia 1986 r., był ateistka, feministka, orędowniczka wolnej miłości i egzystencjalista. Jego powieści metafizyczne mają charakter filozoficzny i realistycznie ukazują codzienne doświadczenia bohaterów. Jednak jego najsłynniejsza praca jest teoretyczna i zatytułowana druga płeć.
Przeczytaj też:Egzystencjalizm poprzez filozofię Jean-Paul Sartre
Podsumowanie o Simone de Beauvoir
- Francuski pisarz urodził się w 1908 roku, zmarł w 1986 roku.
- Oprócz tego, że była powieściopisarką, była profesorem filozofii.
- Była feministką i obrończynią wolnej miłości, której doświadczyła z filozofem Jean-Paul Sartre.
- Jego twórczość literacka ma aspekty filozoficzne związane z egzystencjalizmem.
- Jego najsłynniejszą pracą teoretyczną jest książka druga płeć.
- Jego najbardziej znane powieści to: gość oraz mandarynki.
Biografia Simone de Beauvoir
Simone de Beauvoir urodzony 9 stycznia 1908, w Paryżu, w Francja. Był członkiem rodziny mieszczańskiej. W wieku trzech lat nauczył się czytać. Do 17 roku życia studiowała w Curso Désir, prywatnej i katolickiej placówce edukacyjnej, ale już wykazując intelektualną niezależność, pisarka została ateistką w wieku 14 lat.
Wraz z bankructwem jej dziadka ze strony matki, rodzina pisarki straciła część posiadanej władzy finansowej. Mimo to, po uzyskaniu tytułu licencjata w 1925 roku, za namową ojca, Beauvoir kontynuowała naukę.
Studiowała matematykę, literaturę i łacinę, ale żywo interesowała się filozofiai to właśnie na Uniwersytecie Paryskim poznała młodego filozofa Jean-Paula Sartre'a (1905-1980). W 1929 r. pisarz uzyskał metrykę nauczyciel filozofii. Stamtąd kontynuował nauczanie w Paryżu, a następnie w Marsylii, a Sartre został profesorem w Lycée de Le Havre.
Obawiając się utraty kontaktu z dziewczyną, poprosił ją o rękę, ale Beauvoir odmówił, ponieważ była już przeciwna małżeństwom burżuazyjnym. Następnie pracowała jako nauczycielka w Rouen. Wróciła definitywnie do Paryża w 1936, gdzie pracowała jako nauczycielka do 1943.
W tym roku, zadebiutował w literaturze swoją powieścią gość. W 1945 roku założył wraz z Sartre'em (z którym miał otwarty związek miłosny) i innymi intelektualistami pismo”. Czasy współczesne, egzystencjalistyczny charakter. Po wojnie filozof deklaruje komunistyczny, odbył kilka podróży po świecie, o czym wspominał później w swoich pamiętnikach.
Kiedy opublikował w 1949 swoją pracę teoretyczną druga płeć, ważna książka feministyczna, Simone de Beauvoir stała się znana na całym świecie. Praca wywołała pozytywne i negatywne reakcje i debaty. Watykan umieścił tę książkę w swoim Indeksie, wykazie dzieł zakazanych. W 1954 roku autorka otrzymała za swoją powieść słynną Nagrodę Goncourtów mandarynki.
Dwa lata później ona i Sartre zerwali z sowieckim komunizmem, ale zachowali postawę lewicowych intelektualistów. Więc po napisaniu swoich wspomnień, ona zmarł 14 kwietnia 1986 w Paryżui został pochowany na cmentarzu Montparnasse, obok zmarłego przed laty Sartre'a.
Przeczytaj też: Hilda Hilst — brazylijska autorka, której twórczość naznaczona jest erotyzmem i egzystencjalnymi pytaniami
Główne dzieła Simone de Beauvoir
→ Powieści
- gość (1943)
- krew innych (1945)
- Wszyscy ludzie są śmiertelni (1946)
- mandarynki (1954)
- piękne obrazy (1966)
- rozczarowana kobieta (1967)
- Kiedy dominuje duchowość (1979)
→ Teatr
- bezużyteczne usta (1945)
→ Testy
- O moralność niejednoznaczności (1947)
- druga płeć (1949)
- przywileje (1955)
- podeszły wiek (1970)
→ Autobiografia
- Wspomnienia dobrze wychowanej dziewczyny (1958)
- siła wieku (1960)
- siła rzeczy (1963)
- bardzo gładka śmierć (1964)
- Saldo końcowe (1972)
→ Biografia
- ceremonia pożegnania (1981)
Analiza gość
Romans gośćma cechy autobiograficzne i opowiada o trójkącie miłosnym między Françoise, Pierre i Xavière. Związek ten jest podobny do tego, którego doświadczali Simone de Beauvoir, Sartre i Olga Kosakievicz (1915-1983). Praca ukazuje zatem alternatywną relację przeciwną burżuazyjnej monogamii.
Początkowo Françoise i Pierre żyją w prawie nierozerwalnym związku miłosnym, pomimo otwartego związku. Dopóki młody Xavière nie wkracza do historii, zostaje przyjaciółką Françoise i wzbudza seksualne zainteresowanie Pierre'a, co wywołuje zazdrość Françoise.
TEN Akcja rozgrywa się w Paryżu pod koniec lat 30. XX wieku.. Françoise Miquel ma 30 lat. Pierre Labrousse, jej kochanek, jest mniej więcej w tym samym wieku. Obaj są intelektualistami. Xavière Pagès to młoda studentka uwiedziona przez Pierre'a. Później Xavière sypia z Gerbertem, przez co Pierre jest zazdrosny.
Żeby skomplikować sprawę, Françoise sypia też z Gerbertem, co wzbudza zazdrość Xavière'a. W ten sposób fabuła jest budowana poprzez afektywne i intelektualne relacje między tymi postaciami. Xavière, „gość”, którego można by nazwać „intruzem”, zmierza ku zaskakująco tragicznemu zakończeniu.
Przeczytaj też:Niketche — historia poligamii: analiza uległości kobiet w kulturze afrykańskiej
Cechy twórczości Simone de Beauvoir
Simone de Beauvoir pisał zarówno teksty teoretyczne, jak i literackie. Eseje autorki mają perspektywę egzystencjalistyczną i feministyczną. Omawiają takie kwestie, jak: etycznypolityka, sytuacja, ludzka dwuznaczność, odmienność, indywidualne działanie, wolność, uprzedmiotowienie i ucisk.
Jego teksty literackie, zarówno Sprawy Jeśli chodzi o wspomnienia, mają też charakter filozoficzny. Toczą się w nich dyskusje o odmienności i niejednoznaczności tematu. piękność napisał tak zwaną „powieść metafizyczną”. Powieściopisarz i filozof rozumieli metafizyka jako postawa na linii egzystencjalnej.
Bronił, że istota ludzka (podmiotowość) tkwi w samej jednostce, a nie w mistycznej sile poza nim. Jego teksty literackie reprezentują ludzkie doświadczenie metafizyczne oparte na codziennym życiu jego bohaterów. Powieść metafizyczna uwypukla indywidualne doświadczenie bohatera.
W ten sposób przygląda się rzeczywistości, w której odbywa się ludzkie doświadczenie. Następnie stara się pokazać relację między postacią a światem, w którym żyje, oprócz jego konfliktu z rzeczywistością, z samym sobą i z drugim. W ten sposób Simone de Beauvoir można uznać za postmodernistyczny autor.
Myśli Simone de Beauvoir
Simone de Beauvoir, oprócz bycia powieściopisarzem, była także filozofem. Jego teksty teoretyczne i literackie ujawniają jego myśli feministyczne wokół kondycji kobiet w społeczeństwie, wolnej miłości i egzystencjalizmu. Autor uznał, że relacje miłosne budowane na tradycyjnych romantycznych podstawach powodują jedynie cierpienie zaangażowanych jednostek.
W tego typu związku następuje unieważnienie jednostki, zwłaszcza kobiety, na korzyść pary. Dla niej ten rodzaj związku staje się obowiązkiem nałożonym głównie na kobiety, co uniemożliwia im doświadczanie wolnej miłości. Ponadto wskazuje na uprzedmiotowienie, które ułatwia kobieca uległość.
W ten sposób kobieta jako przedmiot nie może być podmiotem swojego istnienia. Jest wychowana, by przeceniać swoje życie miłosne i rezygnować ze wszystkiego. To życie oparte na miłości prowadzi kobiety do frustracji z powodu mężczyzn, którzy nigdy nie będą w stanie sprostać ich ideałom.
Dla filozofa Prawdziwa miłość musi opierać się „na wzajemnym uznaniu dwóch wolności”, bez abdykacji i okaleczeń. Tak więc miłość byłaby dla obu stron „objawienie siebie poprzez dar z siebie i uznanie wszechświata”.|1| W ten sposób Simone de Beauvoir stała się jednym z głównych przedstawicieli ruch feministyczny.
Czy to tam? zakwestionował role społecznenarzuconych kobietom i mężczyznom i pokazał nierówności między płciami, sposób, w jaki kobiety są postrzegane w kategoriach znaczenia społecznego jako „druga płeć”:
Jedno z nieporozumień, które moja książka [druga płeć] wzbudziło to, że uważano, iż zaprzeczam jakiejkolwiek różnicy między mężczyznami a kobietami: przeciwnie, pisząc to, mierzyłam, co ich dzieli; utrzymywałem, że te różnice są kulturowe, a nie naturalne.. Systematycznie opowiadałem, jak powstają, od dzieciństwa do starości; Zbadałam możliwości, jakie ten świat oferuje kobietom, tym, które są im odmawiane, ich ograniczenia, ich możliwości i brak możliwości, ich wykręty, ich osiągnięcia.|2|
Feminizm Simone de Beauvoir uważany jest za egzystencjalistyczny, na co zwraca uwagę sama autorka:
Przyjmujemy perspektywę z egzystencjalistyczna moralność. Każdy podmiot jest konkretnie umieszczany poprzez projekty jako transcendencja; osiąga swoją wolność tylko przez ciągłe przekraczanie jej ze względu na inne wolności; nie ma innego usprawiedliwienia dla obecnej egzystencji niż jej ekspansja w nieskończenie otwartą przyszłość. Za każdym razem, gdy transcendencja popada w immanencję, następuje degradacja istnienia „samego w sobie”, wolności w faktyczność; ten upadek jest moralną porażką, jeśli podmiot wyrazi na to zgodę. Jeśli zostanie mu zadana, przybiera pozory frustracji lub ucisku.|3|
Na koniec warto pamiętać, że egzystencjalizm opiera się na refleksji nad działaniem, wyborami i wolnością. On kwestionuje samą ludzką egzystencję i co to znaczy być człowiekiem. Pomyśl o sposobach, w jakie ludzie odnoszą się do rzeczywistości oraz o sile determinizmu i warunkowania. Jednak w teorii egzystencjalistycznej istnienie poprzedza istotę, którą każdy z nas musi skonstruować.
Lekcja wideo na temat Simone de Beauvoir i kobiecej kondycji
Cytaty Simone de Beauvoir
Poniżej przeczytamy kilka zdań Simone de Beauvoir zaczerpniętych z jej prac druga płeć, Wspomnienia dobrze wychowanej dziewczyny, mandarynki oraz Wszyscy ludzie są śmiertelni:
„Szczęśliwa para, która rozpoznaje się w miłości, przeciwstawia się wszechświatowi i czasowi; wystarczy, że urzeczywistnia absolut”.
„Każde narodzone dziecko jest bogiem, który staje się człowiekiem”.
„Nie rodzisz się kobietą, stajesz się kobietą”.
„Wszystkie zwycięstwa kryją w sobie abdykację”.
„W każdej łzie jest nadzieja”.
„Jeśli będziesz żył wystarczająco długo, zobaczysz, że każde zwycięstwo zamienia się w porażkę”.
Klas
|1| druga płeć. Tłumaczenie: Sérgio Milliet.
|2| siła rzeczy. Tłumaczenie Maria Helena Franco Martins.
|3| druga płeć. Tłumaczenie: Sérgio Milliet.
Warley Souza
Nauczyciel literatury
Źródło: Brazylia Szkoła - https://brasilescola.uol.com.br/literatura/simone-de-beauvoir.htm
