mayombe to książka angolskiego pisarza Pepetela. Opowiada historie partyzantów zgromadzonych w bazie w lesie Mayombe. Pochodząc z różnych plemion, jednoczą się, by walczyć z tugami, czyli Portugalczykami, którzy starają się utrzymać swoją dominację nad krajem.
W środku wojny jest miejsce na refleksje polityczne, a także na uczucie miłości. Więc romans, wydana po raz pierwszy w 1980 roku, ma charakter antykolonialny pokazuje także wewnętrzne konflikty między różnymi plemionami Angoli, które są odpowiedzialne za kulturową różnorodność kraju.
Przeczytaj też: Niketche — historia poligamii: Analiza literacka
podsumowanie pracy mayombe
Powieść należąca do współczesnej literatury angolskiej.
Jej autorem jest pisarz i były partyzant Pepetela.
Kontekst historyczny: wojna o niepodległość Angoli.
Opowiada historię partyzantów w bazie w lesie Mayombe.
Przedstawia elementy kultury Angoli oraz konflikt między plemionami.
Lekcja wideo z analizą literacką mayombe
Analiza pracy mayombe
Postacie dzieła mayombe
- Partyzanci:
Szef Operacji;
kierownik magazynu;
komisarz polityczny;
Ekuikui: łowca Bié;
niewdzięczność Tugi;
Kiluanje;
Walczymy;
Cud;
Muatianvua;
Nowy Świat;
Pangu-Akitina: pielęgniarka;
Bez strachu;
Teoria: nauczyciel;
Prawda;
Vewe: żółw.
- Andrzej.
- Kandimba.
- Leli: ukochany Nieustraszonego.
- Manuela: ukochana teorii.
- Ondine: narzeczona komisarza.
czas budowy mayombe
TEN narracja rozgrywa się podczas wojny o niepodległość Angoli. Na początku więc gdzieś między 1961 a 1974. Jednak Nieustraszony bohater wspomina o swojej podróży do Europy w 1962 roku i powrocie do partyzantów w 1964 roku. Wreszcie w epilogu mamy relację ostatniego narratora – komisarza politycznego – podpisaną w Dolisie w 1971 roku.
przestrzeń budowlana mayombe
Akcja toczy się głównie w Las Mayombe, gdzie ma swoją siedzibę ugrupowanie rebeliantów walczące o niepodległość Angoli, ale także w mieście Dolisie, położonym w Kongo.
fabuła pracy mayombe
Trochę partyzanci są w obozie w lesie Mayombe. Następnie bohater Teorii wciela się w narratora i opisuje siebie czytelnikowi. Następnie główny narrator opowiada o stanie nauczyciela, który jest ranny, ale nalega na kontynuowanie.
Teoria mówi o Manueli, której się wyrzekł, a także demaskuje jego sytuację społeczną jako mężczyzny rasy mieszanej: „Byłem jeszcze dzieckiem, chciałem być biały, żeby biali nie nazywali mnie czarnym. Stary, chciałem być czarny, żeby czarni mnie nie nienawidzili. Gdzie więc jestem?”.
Główny narrator informuje nas o etnicznej różnorodności partyzantów: Komendantem jest Kikongo; i komisarza Kimbundu. Oprócz nich są też Cabindas, Lundas, Umbundos i Lumpens. I znowu, Teoria przyjmuje rolę narratora wyjaśnić, że jego wiedza sprawiła, że został nazwany „Nauczycielem Bazy”.
Główny narrator opowiada dyskusję między partyzantami o znaczeniu upolitycznienia robotników. Rebelianci planują również działania militarne w walce z (portugalskimi) tugami. W ten sposób partyzanci więzią niektórych robotników i szukają informacji o koszarach. Plan zakłada podążanie ścieżką Konga, uwolnienie robotników i powrót, by zaskoczyć tugi.
W rezultacie Komisarz próbuje upolitycznić pracowników; Cud przejmuje narrację i odsłania swój pogląd na rywalizację między plemionami; plan został wprowadzony w życie, aby zaskoczyć holowniki; i wreszcie Niewdzięczny, oskarżony o kradzież, zostaje osądzony przez partyzantów i skazany na sześć miesięcy więzienia.
Następnie główny narrator opowiada historię bazy partyzanckiej zbudowanej w Mayombe. Donosi, że ośmiu młodych partyzantów — w tym Vewe — przybyło do bazy trzy dni po misji przeciwko tugi i pozwala Mundo Novo kierować narracją i ujawniać krytyczne myśli w odniesieniu do Dowódca.
Sytuacja w Bazie jest krytyczna, ponieważ kończy się żywność, co stwarza atmosferę buntu wśród walczących. Jednak szef operacyjny zapewnia tankowanie, ku uciesze wszystkich. Przynosi też wiadomość, że towarzysz André i towarzysz Ondina zostali „złapani w trawie”, to znaczy mieli stosunek seksualny.
Komisarz następnie udaje się do Dolisie. On i Ondina rozmawiają i uspokajają się. Później narrator oddaje głos André, który jest „w drodze na wygnanie” w Brazzaville, decyzją Zarządu. W sekwencji główny narrator informuje nas o ucieczce Niewdzięcznego Tugi.
Jakiś czas później dochodzi do romansu Ondine i Fearless, po tym, jak ona i komisarz kończy swój związek. Następnie baza zostaje najechana, a Vewe udaje się do Dolisie, aby wezwać Nieustraszonego, który przyjmuje posiłki. Jednak po przybyciu Fearless i pozostali odkrywają, że Baza nie została w rzeczywistości zaatakowana przez tugi.
Stało się tak, że Teoria zobaczyła surucucu i przestraszona wydała „pękł, a potem kolejny”. Gdy Vewê usłyszał krzyki „weź ich żywcem”, podczas gdy w rzeczywistości komisarz krzyczał „weź schrony”, młody partyzant doszedł do wniosku, że to atak holowników i pobiegł po pomoc do Dolisie.
Pod koniec powieści Nieustraszony wraca do Dolisie, aby pożegnać się z Ondiną, ponieważ zostanie przeniesiony, i wraca na swoją ostatnią operację w Mayombe. Tak więc Lutamos przejmuje narrację i mówi im, że następnego dnia przeniosą się do Pau Caído, okupowanego przez tugi. Następnie głos zabiera główny narrator i opowiada o walce.
narrator pracy mayombe
Praca mayombe ma kilku narratorów. Najważniejszym z nich jest obserwator-narrator, który czasami staje się wszechwiedzący. Dzieli zadanie narracji z następującymi narratorami-postaciami: Teoria, Cud, Mundo Novo, Muatiânvua, André, Szef Zajezdni, Szef Operacyjny, Walka i Komisarz Polityczny.
Charakterystyka pracy mayombe
Romans mayombe, wydana w 1980 roku, podzielona jest na pięć rozdziałów:
Misja
Baza
rusałka
surucucu
drzewo morwy
Ma też epilog, w którym narrator przedstawia się jako „Komisarz Polityczny”. Tak więc to dzieło współczesnej literatury angolskiej pokazuje zaangażowanie polityczne autora, który wykorzystuje swoich narratorów do przeprowadzenia społeczno-politycznej krytyki kraju.
Można zatem dostrzec krytyczny nacjonalizm w tej historycznej fikcji, która realistycznie przedstawia wizję antykolonialną, oprócz wartościowania tożsamości narodowy, ukształtowany przez kulturową różnorodność ludu Angoli, który przez wiele lat znajdował się pod kontrolą Portugalia.
Przeczytaj też: lunatykująca kraina — analiza twórczości mozambickiej pisarki Mii Couto
Znaczenie lasu Mayombe w pracy
Las Mayombe można też uznać za postać z powieści. Być może to ona jest wielką bohaterką, bo to ona nadaje książce jej nazwę. W ten sposób uosabia ją narrator:
burmistrz zaakceptował ciosy siekier, które otworzyły w nim polanę. Niewidoczna polana z góry, z samolotów, które skanowały las, próbując zlokalizować w nim obecność partyzantów. Na tej polanie wzniesiono domy i drzewa, szczęśliwie, tworzyły sklepienie z gałęzi i liści, aby je przykryć. [...]. A mężczyźni, ubrani na zielono, stali się zieloni jak liście i brązowi jak ogromne pnie.
W ten sposób partyzanci i las stają się jednym i tym samym, od czasu Mayombe jest opisana jako przestrzeń ochronna, który pozwala rebeliantom ukryć się i zorganizować do walki. To tak, jakby sama afrykańska natura walczyła z portugalską dominacją:
Brakowało pożywienia i las tworzył „komuny”, suszone owoce, duże migdały, których nasiona łamano nożem i jedzono na surowo lub pieczono. „Gminy” były dla żywności, miały olej i białka, dawały energię, dlatego nazywano je „gminami”. A miejsce, w którym przechowywano i prażono owoce, nazywano „Domem Imprez”. „Komunizm” przytył mężczyzn, wyzdrowiał po siedmiu dniach przymusowych marszów i emocji. [...]. I partyzanci zdali sobie wtedy sprawę, że bóg-Mayombe wskazał im, gdy tylko oddał hołd odwadze tych, którzy rzucili mu wyzwanie: Zeus skłonił się Prometeusz, Zeus troszczący się o ochronę Prometeusza, żałując, że go spętał, teraz posyła orła, aby nie przebijał jego wątroby, ale Wsparcie.
Pepetela, autor mayombe
Pepetela (Artur Carlos Maurício Pestana dos Santos) urodził się 29 października 1941 r. w mieście Benguela w Angoli. W 1958 przeniósł się do Portugalii. W tym kraju studiował w Instituto Superior Técnico i na Uniwersytecie w Lizbonie. Ale pisarz był antykolonialistą i antyfaszystowski, więc odmówił zaciągnięcia się do armii portugalskiej.
Mieszkał więc przez sześć miesięcy we Francji, zanim zamieszkał w Algierii, gdzie ukończył socjologię. Później powieściopisarz, związany z Ludowym Ruchem Wyzwolenia Angoli, został partyzantem i walczył w latach 1969-1974, w okresie, w którym otrzymał swoją wojenną nazwę: Pepetela („pestana”, w języku Bantu).
Po uzyskaniu niepodległości przez Angoli pisarz w latach 1975-1982 pełnił funkcję wiceministra edukacji. Następnie rozpoczął pracę na Uniwersytecie w Luandzie jako profesor socjologii. W 1997, otrzymał nagrodę Camões Award, uważany za najważniejszy hołd dla autorów portugalskojęzycznych. Aby dowiedzieć się więcej o autorze, przeczytaj: Pepetela.
Kontekst historyczny mayombe
Angola Africans United Struggle Party (PLUA) została utworzona w 1953 roku. Następnie, w 1956 r., Ludowy Ruch Wyzwolenia Angoli (MPLA) z ideologia marksistowska. Powstały także inne ruchy walczące o niepodległość.
TEN wojna o niepodległość zaczęło się w 1961 roku, kiedy członkowie MPLA najechali więzienia w Luandzie z zamiarem uwolnienia więźniów politycznych. Walka zbrojna zakończyła się dopiero w 1974 roku, w którym wojska portugalskie opuściły kraj. A w 1975 roku Portugalia podpisała Umowę Alvor.
Porozumienie to zapoczątkowało rząd przejściowy, utworzony przez aktywistów ruchów angolskich i członków rządu portugalskiego. A kiedy MPLA w tym samym roku ogłosiła niepodległość kraju, ale bez udziału innych ruchów, w Angoli wybuchła wojna domowa.
Kredyty obrazkowes
[1] Redaktor Leya (reprodukcja)
[2] Wikimedia Commons (reprodukcja)
Warley Souza
Nauczyciel literatury
