TEN epicki, tzwana także poezją epicką lub heroiczną, jest to gatunek literacki którego skład składa się z wiersz odległy, narracja, zwykle mówiący o czynach bohatera, o wydarzeniach historycznych lub mitycznych, o elementach uznawanych za fundamentalne dla danej kultury. Jest to tekst poświęcony eksponowaniu chwalebnych epizodów, uwydatnianiu głównych bohaterów i zapisywaniu dla potomnych ich dokonań, godnych zapamiętania i odznaczenia.
Co jest epickie?
Mieszanie narracji i lirycznyepos przynosi w formie wersety, fakt historyczny połączone w jeden tło mitologiczne. Tak jest w przypadku Lusiadowie, w Camõesnp. w 8816 wersetach autor opowiada o przedsięwzięciu Świetna nawigacja Miasta portugalskie, wydarzenie historyczne, osadzone wśród powracających mitologicznych wzmianek, takich jak gniew Śledziona, w przeciwieństwie do Portugalczyków, a uczucie Wenus, co zainspirowało ich do powodzenia w podróży.
Epopeja jest jednak gatunkiem znacznie starszym niż kompozycja Camõesa. Ty
Sumerowieokoło 2000 roku. a., opowiedziane wierszem wezwanie, Epos o Gilgameszu, uważany za najstarsze dzieło literackie ludzkości. Jednak epos jako gatunek literacki opierał się tylko na Starożytna Grecja, ze słynnymi kompozycjami przypisywanymi poecie Homerowi pt Iliada oraz Odyseja.To właśnie Grecy nazywali rodzajem wzniosła poezja, czyli specyficzny format do produkcji tekstów przeznaczonych do opowiadać wielkie czyny, ważne historie cywilizacji.
Wraz z najazdem rzymskim i włączeniem kultury greckiej do cywilizacji łacińskiej poeta Wergiliusz napisał Eneida, dzięki czemu epopeja została utrwalona jako literacka forma Antyczny klasyczny, bycie wznowione przez kilku poetów przez wieki produkować teksty związane z historia narodowa, do jednego mityczna przeszłość lub legendarny.
Czytaj więcej: Książki, które stały się filmami, a także Iliada
Charakterystyka eposu
Celem eposu jest zawsze narracja w wielki ton a wydarzenie lub legenda w wielkie znaczenie narodowe. Ponieważ to jest gatunek tekstowy klasyczny, jego kompozycja musi być zgodna ze strukturą i kombinacją stałych elementów.
• Elementy epopei
• Zawsze jest anegdociarz, liryczne ja, które napędza narrację. Jednak nacisk kładziony jest zawsze na przedstawienie faktów;
• Tam jest dystans narratora tego, co jest opowiadane;
• Obecność akcjaczyli z narracji wydarzenia;
• Łańcuch działań, które są prezentowane w sposób progresywny;
• Historie skoncentrowane na postaciemoralnie wysoki – bohaterów narodowych, których czyny zbliżają ich do bogów i odwołują się do zbiorowości kulturowej – i opowiadane w wielki styl i ton, zawsze szukam gloryfikacja prezentowanych czynów, godnych zapamiętania i uwiecznienia, za reprezentowanie wartości narodu lub grupy;
• Podział na części autonomicznezorganizowane w sposób samowystarczalny, ponieważ mogą istnieć samodzielnie strukturalnie i historycznie;
• Stała obecność postacie mitologiczny, głównie z tradycji grecko-łacińskiej.
struktura eposu
Aby praca została zaklasyfikowana jako epopeja, musi zawierać następujące struktury:
• Propozycja: część wstępna, w której poeta przedstawia temat do śpiewania;
• Inwokacja: chwila, w której poeta przywołuje muzy lub bogów, aby dać im oddech i wytrwałość w mistrzowskim opowiedzeniu długiego wiersza;
• Dedykacja: do użytku opcjonalnego, jest to część, w której poeta dedykuje komuś epos;
• Narracja: część, w której poeta opowiada w istocie o wielkich wydarzeniach dokonanych przez bohatera.
Zobacz więcej: Arkadyzm w Brazylii: estetyka wykorzystująca epickie cechy w niektórych jego pracach
epickie przykłady
• (około. VIIIa. C.), Homera Iliada
epickie to opowiada jeden z odcinków wojna trojańska. W roli głównej Achilles, wojownik i półbóg, który porwany gwałtowną wściekłością zwraca się przeciwko Agamemnon, dowódca wojsk greckich, spowodował śmierć swojego najlepszego przyjaciela Patroklusa i niezliczonych innych towarzysze.
róg I
Śpiewaj, bogini, gniew Achillesa Pelid
(śmiertelny!, który przyniósł Achajom tyle bólu)
i tak wiele dzielnych dusz bohaterów rzuconych w Hadesie,
że ich ciała padną ofiarą psów i ptaków
łupu, gdy spełniła się wola Zeusa),
od pierwszego wypadnięcia
Atrida, władca ludzi i boski Achilles.
Wśród nich, który z bogów spowodował konflikt?
Apollo, syn Leto i Zeusa. bóg był wściekły
przeciwko królowi i dlatego rozprzestrzenił się wśród wojska
straszna choroba, na którą zginęli gospodarze,
ponieważ Atrida zlekceważyła jego kapłana, Khryse.
Teraz ten przybył do szybkich statków Achajów…
uratować córkę, przynosząc niewypowiedziane bogactwa.
Trzymając w rękach wstążki Apolla, które uderzają w odległość
i złote berło, błagał wszystkich Achajów,
ale przede wszystkim do dwóch Atridów, przewodników ludzi:
„O Atridasie i ty, inni Achajowie pięknych cnemidów!
Niech bogowie, których trzyma Olimp, obdarzą cię,
splądruj miasto Priam i bezpiecznie wróć do swoich domów!
Ale uwolnij moją ukochaną córkę i przyjmij okup,
z szacunku dla syna Zeusa, Apolla, który bije z daleka”.
[...]
(Iliada)
• Odyseja (około. VIIIa. C.), Homera
Skupiony na bohaterze Odyseuszu, zwanym też Ulissesem, królem Itaki, którego przebiegłość i inteligencja czynią go człowiekiem zdolnym do wielkich czynów. Wpadł na pomysł Konia Trojańskiego, ukrywającego greckich wojowników wewnątrz ogromnego drewnianego konia, ofiarowanego w prezencie Trojanom. Odyseusz spędza lata z dala od swojego królestwa i jest uważany za martwego; ten Odyseja kronika przygód bohatera i jego podróży do domu.
róg I
Powiedz mi, Musa, o przebiegłym człowieku, który tak wędrował,
po tym, jak Troy zniszczył świętą cytadelę.
Wiele było ludów, których miasta obserwował,
czyje duchy spotkał; a na morzu było wielu
cierpienia, przez które przeszedł, aby ocalić swoje życie,
aby towarzysze wrócili do swoich domów.
Ale ich, chociaż chciał, nie był w stanie uratować.
Nie, zginęli z powodu swojego szaleństwa,
głupcy, którzy pożerali święte bydło Hyperiona,
Słońce — i tak bóg odmówił im dnia powrotu.
O tych rzeczach mów do nas teraz, bogini, córko Zeusa.
W tym czasie wszyscy, którzy uciekli przed skalistą śmiercią
byli w domu, bezpieczni przed wojną i morzem.
Tylko temu, który tak bardzo chciał wrócić do żony,
Calypso, boska nimfa wśród bogiń, zachowana
we wklęsłych jaskiniach, pragnąc, by został jej mężem.
Ale kiedy nadszedł rok (po tym, jak minęło wielu innych)
w którym bogowie postanowili, że powinien powrócić do Itaki,
nawet tam, nawet wśród swego ludu, nie odwrócił się od prób.
I wszyscy bogowie zlitowali się nad nim,
wszyscy oprócz Posejdona: i dopóki jego ziemia nie dotarła,
bóg nie poskromił swego gniewu na boskiego Odyseusza.
Ale daleko Posejdon oddalił się, w kierunku Etiopczyków,
spośród tych podzielonych Etiopczyków, najdalszych spośród ludzi:
niektóre są tam, gdzie wschodzi słońce, inne tam, gdzie zachodzi.
Tam Posejdon odszedł, aby otrzymać
hekatomba owiec i byków;
i tam bawił się na uczcie. Jeśli chodzi o innych bogów,
zebrali się w pałacu Zeusa Olimpijskiego.
A pierwszy przemówił ojciec ludzi i bogów.
Bo pamięć o nienagannym Ajgistosie przyszła mu do serca,
którego zamordował Orestesa, syna Agamemnona.
Myśląc o nim, zwrócił się do innych nieśmiertelnych w ten sposób:
„Zobacz, jak śmiertelnicy oskarżają bogów!
Od nas (mówią) przychodzą nieszczęścia, kiedy są,
za ich szaleństwo, którzy cierpią więcej niż powinni!
Jak teraz Ajgistos, poza tym, na co mu pozwolono,
Atridy poślubił kobietę, zabijając Agamemnona
po jego przybyciu, znając dobrze stromą hańbę —
ponieważ ostrzegaliśmy go, kiedy wysyłaliśmy
Hermes, strażnik straży z Argos:
że nie zabije Agamemnona ani nie zabierze mu żony,
bo z ręki Orestesa przyjdzie zemsta Atridy,
kiedy osiągnął dorosłość i poczuł tęsknotę za ziemią.
Tak przemówił do niego Hermes; ale twoja dobra rada duchu
Ajgistos nie przekonał. Teraz zapłaciłeś za to wszystko na raz.
[...]
(Odyseja)
Również dostęp: Fantastic Tale - gatunek tekstowy, który ma cechy podobne do tych z epiki
• Eneida (ok.19 a. C.), przez Virgil
Epos skupiał się na Eneaszu (lub Eneaszu), mitycznym bohaterze, który przeżył wojnę trojańską, którego przeznaczeniem było założenie Rzymu. Jest to zatem Narracja o pochodzeniu cywilizacji rzymskiej, zajmując się potęgą i ekspansją Imperium.
róg I
Ja, który śpiewałem w cienkim piekarniku
Niegrzeczne piosenki i z lasów,
Zrobiłem treści z sąsiednich gospodarstw
Chciwość, wdzięczne towarzystwo osadnika
Do mieszkańców wsi; z Marsa teraz okropny
Kącik z bronią i człowiek, który z Troi
Profugo do Włoch i z Lavino na plaże
Fado pierwszy go przyprowadził. na morzu i na lądzie
Dużo gwałtownie uścisnął najwyższą rękę,
I zapamiętana uraza sewy Juno;
Wiele wycierpiał na wojnach, w Ausomni, kiedy
Załóż miasto i przedstaw bogów:
Stąd naród łaciński i kapłani albańscy,
A mury pochodzą z wysublimowanego Rzymu.
Muse, przyczyny wskazują na mnie, numer wykroczenia,
Albo dlaczego suwerenny dea boli
Zmusił słynnego bohatera do litości
Do takich ofert przejść, do zwrotu takich przypadków.
O tyle gniewów w niebiańskich piersiach!
Tyryjska kolonia zamorska, Kartagina,
Od Italo Tiber w przeciwieństwie do ust,
Było potężne emporium, starożytne, bezwzględne
Sztuka wojny; do którego, jak się mówi, Juno
Odłożył nawet ulubione Samos:
Tam trener, miał broń; i tęskni za fado,
W intronizującej kuli już wtedy śledzi i próbuje.
Ale od Teucro słyszał, że potomstwo,
O Penos podbijającym twierdze,
To by się stało, Libia upadła,
Do szerokiego króla wojowniczego ludu:
Że w ten sposób Losy to kręcą.
Saturnia się go boi, a zawodowiec z jego Akt
Wspomina zadania, które ekscytował się w Troi;
Nawet urazy serca, surowe bóle:
Intymnie odciśnięta decyzja Paryża,
Obraza piękna w umniejszaniu,
A znienawidzona rasa i zaszczyty trwają!
O porwaniu Ganimedesa. w tych nienawiściach
Overlit, te z Grecji i imitacja Achillesa
Salvos Troas, z Lacjum, rozciągał się,
Wszędzie rzucony jednogłośnie samolot;
I wędrując przez lata i lata,
Od morza do morza szczęście ich odpychało.
Tak poważne było sadzenie ludzi z Rzymu!
[...]
(Eneida)
• Lusiadowie (1592), Luís Vaz de Camões
Opowiada o wyczynach Wielkiej Portugalskiej Nawigacji inspirowana formą wielkich eposów homeryckich.
róg I
Przydzielona broń i baronowie
Które z zachodniej plaży Lusitana,
Przez morza nigdy wcześniej nie pływał
Wyszli nawet poza Taprobana
A w niebezpieczeństwach i ciężkich wojnach
Więcej niż obiecała ludzka siła,
A wśród odległych ludzi zbudowali
Nowe Królestwo, które tak wysublimowało;
A także wspaniałe wspomnienia
Tych Królów, którzy rozszerzali się
Wiara, Imperium i Okrutne Ziemie
Z Afryki i Azji były niszczące,
A ci, którzy mężnymi uczynkami
Wychodzą z prawa Śmierci uwalniającej:
Śpiew rozprzestrzeni się wszędzie,
Jeśli moja pomysłowość i sztuka tak mi pomogły.
Zaprzestanie greckiego mędrca i Trojana
Wspaniałe nawigacje, które wykonali;
Zamknij Alexandro i Trajana
Sława odniesionych przez nich zwycięstw;
Że śpiewam sławną skrzynię Lusitano,
Komu posłuszny był Neptun i Mars.
Zaprzestań wszystkiego, co śpiewa starożytna Muza,
Jaka inna wyższa wartość wzrasta.
A ty Tagides mój, dla sługi
Masz we mnie nowe urządzenie do wypalania
Jeśli kiedykolwiek, skromnym wierszem, obchodzony
To było szczęśliwie z mojej rzeki,
Teraz daj mi głośny i wzniosły dźwięk,
Wspaniały i aktualny styl,
Dlaczego z twoich wód dowództwo Phoebus?
Niech nie zazdroszczą Hipokrenowi.
Daj mi wielką i brzmiącą wściekłość,
I nie z szorstkiej alei czy ruda frauta,
Ale z wojowniczą tubą
Że pierś się rozjaśnia i zmienia się kolor gestu;
Daj mi tę samą piosenkę co słynna
Twoi ludzie, że Mars tak bardzo pomaga;
Niech się rozprzestrzenia i śpiewa we Wszechświecie,
Jeśli taka wzniosła cena pasuje do wersetu.
[...]
(Lusiadowie)
L. da Luiza Brandino
Nauczyciel literatury
