Ekspansja chrześcijaństwa między I a IV wiekiem c. C. nastąpiło w kierunku Azja Miniejsza i do sedna Imperium Rzymskie, czyli miasta, które znajdowały się w Anatolii (dzisiejsza Turcja), w Grecji oraz w samym Rzymie. Ta faza ekspansji była konwencjonalnie nazywana „Kościół wczesnochrześcijański" lub jeszcze "Wiek Ojców Kościoła”. Kościół wczesnochrześcijański położył podwaliny chrześcijańskiej ortodoksji, ustanawiając główne zasady, których broniono później. Wśród głównych przedstawicieli tej fazy chrześcijaństwa byli: Lyon Ireneusz, którzy zobowiązali się do walki z gnostycyzm, heretycka sekta, która rozkwitała w tym samym czasie, w którym rozwijało się chrześcijaństwo.
Ireneusz, lub Święty Ireneusz, urodził się we wschodniej części prowincji rzymskich w Grecji, w 130 d. C., zmarł w obecnym mieście Lyon we Francji w 202 d. a., gdzie był biskupem. Stąd określenie sąsiadujące z jego imieniem: Ireneusz z Lyonu. Ireneusz odznaczał się umiejętnością pisania, przekazując tradycji chrześcijańskiej monumentalne dzieła. Wśród tych dzieł znajdują się tomy tzw
Przeciwko Haereses, co oznacza „Przeciw herezjom”, którego celem było opisanie i obalenie herezji gnostyckich, a zwłaszcza Walentynianizm.Termin „herezja” oznacza „wybór” i był używany przez Ojców Kościoła (oprócz Ireneusza wyróżniały się także: tertulian, miłosiernyaleksandryjski, pochodzenie oraz Hippolitarzymski), aby zakwalifikować tych, którzy celowo zeszli ze ścieżki ortodoksji (właściwej opinii). TEN Gnoza (termin oznaczający „Wiedzę”) lub gnostycyzm, stanowili heretycką sektę, która mieszała założenia filozoficzne neoplatonizm oraz z innych nurtów filozofii hellenistycznej z tradycją chrześcijańską. Walentyniana odmiana Gnozy, sekta rozwinięta przez cicha sympatia (100-160 d. C.), używał tekstów Ewangelii do obrony idei zupełnie obcych tradycyjnej interpretacji.
Walentyny twierdzili na przykład, że istnieje miejsce pełni zwane pleroma, który był zamieszkany przez boskie istoty, Éons. Jeden z tych Éons stworzyłby zniszczalny i śmiertelny świat, widzialny świat, jaki znamy. dobrze, JezusChrystus, dla Walentynian otrzymałby, w czasie swojego chrztu, napar z innego… wieczność, który miałby plan zbawiciela dla mężczyzn. W słowach Chrystusa powtórzonych w Ewangeliach, to wieczność Zostawiłbym „wskazówki”, „ścieżkę”, aby poznać Pleromie, to znaczy zamieszkiwać świat pełni doskonałych istot.
Z tej interpretacji Valentine'a wynikało, że gnostycy postrzegali siebie jako istoty oświeceni, którzy byliby (bardziej niż zwykli biskupi Wczesnego Kościoła) idealnymi interpretatorami wiedzy okultystycznej wychodzę na wieczność którzy mieszkali w Chrystusie. Tak więc, aby inni ludzie mogli mieć gnozę, czyli pełną wiedzę o wiedza okultystyczna, powinna „inicjować”, przejść przez rytuał inicjacyjny za pośrednictwem członka oświecony.
Ireneusz zidentyfikował w tych walentyniańskich argumentach szereg poważnych konsekwencji. Pierwszym z nich było założenie dwóch rywalizujących ze sobą bóstw, twórcy zniszczalnego świata i zbawiciela. Drugi, gnostyczna duma, która twierdziła, że ma ze sobą rzekomy klucz do rozwikłania tajemnic wszechświata i stworzenia.
Te stanowiska gnostyków należało, zdaniem Ireneusza, obalić, ponieważ były one sprzeczne np. z dogmatem Trójcy, który dopuszcza współistnienie trzech osób w postaci jednej. Boga, a także do dogmatu Wcielenia i Zmartwychwstania, który przyznaje, że boska istota w osobie Słowa (Logos) wcielona w nietrwałym świecie i otworzyła w tym świecie drogę odkupienia grzechy.
Zrozumienie sposobu myślenia i działania „Ojców Kościoła” jest niezbędne do lepszego zrozumienia duchowego i intelektualnego składu świata zachodniego.
Przeze mnie Cláudio Fernandes
Źródło: Brazylia Szkoła - https://brasilescola.uol.com.br/historiag/irineu-lyon-contra-gnosticismo.htm
